李存葆的中篇小說《高山下的花環(huán)》可謂中國當(dāng)代文壇的一顆明星。作品將大家與小家相結(jié)合，將愛國情懷與軍民魚水情相結(jié)合，譜寫了一曲解放軍戰(zhàn)士在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下英勇奮戰(zhàn)的慷慨悲歌，彰顯了人性的光輝。1982年，小說一經(jīng)出版，便在國內(nèi)掀起了空前的閱讀熱潮。與此同時(shí)，小說被改編成電影、電視劇、話劇、京劇、歌劇、舞劇、現(xiàn)代評(píng)劇等多種形式進(jìn)行演出，尤其是1984年由謝晉執(zhí)導(dǎo)的同名電影斬獲多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，引起熱烈反響。是什么使《高山下的花環(huán)》具有如此深遠(yuǎn)的影響力和持久的生命力？

《高山下的花環(huán)》是一部軍旅題材小說，重點(diǎn)講述了高干子弟趙蒙生的部隊(duì)生活，并且從趙蒙生的視角出發(fā)，記錄了九連戰(zhàn)士們的日常生活和他們在對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中英勇無畏的戰(zhàn)斗情形。以往的軍旅題材小說無論是描寫戰(zhàn)士們的訓(xùn)練有素還是記錄他們在戰(zhàn)場上保家衛(wèi)國、奮勇殺敵的場景，都習(xí)慣于將戰(zhàn)士們作為一個(gè)整齊劃一的整體進(jìn)行書寫，一如他們在訓(xùn)練場上邁出的整齊劃一的步伐，忽視對(duì)于人物個(gè)性的展現(xiàn)。李存葆將軍人群像拆解為一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體，在《高山下的花環(huán)》中，我們能夠看到戰(zhàn)士們身上最鮮明的個(gè)性：連長梁三喜忠厚正直、平易近人，炮排排長靳開來性格直爽、風(fēng)趣幽默，自命不凡的“文藝青年”段雨國對(duì)部隊(duì)訓(xùn)練不以為意，只想成為中國的雨果……他們就像是生活在我們身邊的最真實(shí)的人，他們的存在為部隊(duì)生活增添了溫情與亮色。

小說通過趙蒙生的敘述塑造了連長梁三喜的形象。這個(gè)生在沂蒙山的山東大漢節(jié)儉樸素，他帶兵極嚴(yán)但寬以待人，他思念著家中的母親和妻子，一直惦記著自己的親生骨肉卻從未見過一面……在戰(zhàn)場上，面對(duì)敵兵的三面射擊，梁三喜沉著果斷地作出決策并身先士卒，展現(xiàn)出極強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力與應(yīng)變能力。他帶領(lǐng)全連以驚人的速度穿過高山密林抵達(dá)指定地點(diǎn)，勇敢地飛身躍出戰(zhàn)壕、滾向山下，以通過完全暴露在敵射界之下的坡崖。在傷亡慘重、斷糧缺水的危難時(shí)刻，梁三喜立即改組人員，成立黨員突擊隊(duì)主動(dòng)出擊。在槍林彈雨中，我們依然能夠看到梁三喜的鐵血柔情：看到尚未成年的司號(hào)員小金犧牲在戰(zhàn)場上，梁三喜“眼中涌出滴滴淚珠”，并且“用毛巾擦拭著小金臉上的泥垢和汗?jié)n”；他把全連僅剩的半壺水給了渴暈的戰(zhàn)士段雨國，最先發(fā)現(xiàn)了隱藏的敵人卻為保護(hù)趙蒙生而中彈犧牲；在彌留之際惦念的不是家人，而是他尚未還清的一份欠賬單……

原是宣傳處攝影干事的趙蒙生，在梁三喜犧牲后對(duì)沒有為梁三喜拍攝一張照片而感到悔恨，但他的觀察和講述正如那臺(tái)照相機(jī)，為我們記錄下了梁三喜在生活中的嚴(yán)于律己、寬以待人及其在戰(zhàn)場上表現(xiàn)出的靈活果斷的指揮能力和視死如歸的戰(zhàn)斗精神，呈現(xiàn)了一位優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員應(yīng)有的思想覺悟、生活作風(fēng)和拼搏精神。中國歷史上，有無數(shù)像梁三喜一樣的共產(chǎn)黨員，舍己為人、吃苦耐勞，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興獻(xiàn)出了自己最寶貴的生命。

與梁三喜不同，主人公趙蒙生的形象在小說中具有明顯的成長過程。這位好逸惡勞的高干子弟過慣了小資生活，渴望在母親的安排下調(diào)到軍機(jī)關(guān)工作，因此趙蒙生赴九連任指導(dǎo)員只是為了實(shí)施“曲線調(diào)動(dòng)”，他來到前線也一心只盼離開戰(zhàn)斗連隊(duì)，重回軍部。然而，在戰(zhàn)斗最困難的時(shí)刻，趙蒙生抱著十幾枚手榴彈只身闖進(jìn)敵洞，炸死了藏在洞中的9名敵人。戰(zhàn)爭結(jié)束后，他放棄了大城市的生活，從此扎根云南邊陲默默戰(zhàn)斗。是什么讓趙蒙生打消了調(diào)動(dòng)的念頭，讓他的思想態(tài)度發(fā)生了翻天覆地的轉(zhuǎn)變？

如果說全師大會(huì)上雷軍長對(duì)于趙蒙生母親的痛罵刺痛了趙蒙生的自尊心，讓他開始覺醒、決心以行動(dòng)捍衛(wèi)尊嚴(yán)，那么看到朝夕相處的戰(zhàn)士們用生命換來一步步勝利則讓趙蒙生深受震撼，激發(fā)了他拋頭顱灑熱血的軍人血性。平日悉心照顧趙蒙生起居的司號(hào)員小金累死在戰(zhàn)場上，犧牲時(shí)尚未年滿17歲。靳開來視死如歸，堅(jiān)持要帶尖刀排，最終在為體力耗盡極度缺水的戰(zhàn)士們摘甘蔗時(shí)踩中地雷犧牲。年輕有為的戰(zhàn)士“北京”有著極強(qiáng)的戰(zhàn)略思維能力，卻因兩發(fā)臭彈暴露目標(biāo)而犧牲。趙蒙生曾對(duì)梁三喜懷有成見，梁三喜卻用自己的身軀為趙蒙生擋住了子彈。在戰(zhàn)友們身上，趙蒙生看到了屬于中國共產(chǎn)黨員的黨性和屬于中國人民解放軍的軍魂，感受到了中華民族團(tuán)結(jié)一致、同仇敵愾的民族精神。正如他所說：“置身于敵人的碉堡之下，我才深深地感到，這里已絕對(duì)沒有啥將軍后代和農(nóng)民兒子的區(qū)分了。我們將用同樣的血肉之軀，去承受雷，去承受火，去撲向死神，去戰(zhàn)勝死神，一起去用熱血為祖國寫下捷報(bào)！”

而在戰(zhàn)爭結(jié)束后，趙蒙生的心靈受到了更大的觸動(dòng)。在烈士善后工作中，兩個(gè)真相逐漸浮出水面：梁大娘原來是趙蒙生的奶媽，梁三喜與趙蒙生因此“本是同根生”；戰(zhàn)士“北京”竟然是雷軍長的獨(dú)子薛凱華。由此，小說中呈現(xiàn)出多處鮮明的對(duì)比：趙蒙生的優(yōu)渥家境與梁三喜的窮苦生活形成對(duì)比，趙蒙生的幸福美滿與梁三喜的悲慘家世形成對(duì)比，趙蒙生一心想要調(diào)至軍機(jī)關(guān)與同是將門之子的薛凱華主動(dòng)請(qǐng)?jiān)副几扒熬€形成對(duì)比，趙蒙生的母親想方設(shè)法為兒子走后門與雷軍長將獨(dú)子培養(yǎng)為將才、最終戰(zhàn)死沙場形成對(duì)比……面對(duì)這些對(duì)比，趙蒙生決心與過去的自己告別，進(jìn)一步向黨、向人民、向部隊(duì)靠攏，完成了思想上的徹底轉(zhuǎn)變。

《高山下的花環(huán)》卸下了烈士們的光環(huán)，沒有堆砌豪言壯語，而是將他們作為真實(shí)生活中的人進(jìn)行書寫。他們身上表現(xiàn)出的質(zhì)樸而深厚的戰(zhàn)友情、父子情、母子情和夫妻情為這部軍旅題材的小說注入了溫情，展現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，以及人民對(duì)黨和政府的擁護(hù)和支持。真實(shí)性是這部小說呈現(xiàn)的突出特點(diǎn)，它是引起讀者廣泛共鳴、進(jìn)而掀起閱讀熱潮的重要原因，也體現(xiàn)了作者李存葆的創(chuàng)作觀，即對(duì)于藝術(shù)的真實(shí)的追求。李存葆曾奔赴云南前線，親眼目睹了對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中解放軍戰(zhàn)士們的戰(zhàn)斗情形，小說中的人物也大多有其原型。以豐富的材料作為基礎(chǔ)，李存葆對(duì)小說的形式進(jìn)行了創(chuàng)新?！陡呱较碌幕ōh(huán)》開篇以1982年李干事對(duì)于趙蒙生的采訪作為場景，采用了倒敘的手法，在趙蒙生的自述中將故事的主要內(nèi)容呈現(xiàn)在讀者面前。趙蒙生在講述之前，對(duì)李干事提出了三點(diǎn)要求：不要用華麗的辭藻進(jìn)行裝點(diǎn)，不加粉飾地將其記錄，不美化人物、如實(shí)描繪生活中的“這一個(gè)”，體現(xiàn)了李存葆對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的真實(shí)性的堅(jiān)守。由現(xiàn)在回望過去，這使趙蒙生在講述中不會(huì)沉湎于過去，而是不時(shí)跳出當(dāng)時(shí)的情形，以當(dāng)下的心性對(duì)過去的自己進(jìn)行反思，抒發(fā)對(duì)過往事件的感受，這種巧妙的敘述節(jié)奏增強(qiáng)了作品的時(shí)代感，也將讀者的思緒拉回當(dāng)下。

由此可見，《高山下的花環(huán)》也是一部極具反思意味的小說，以極強(qiáng)的時(shí)代意識(shí)喚起了讀者對(duì)于過往歲月的重新思考。作者以趙蒙生和吳爽等形象大膽揭示了黨員隊(duì)伍的建設(shè)中存在的一系列問題，借雷軍長之口道出了嚴(yán)以治吏、防腐戒奢的重要性。黨員隊(duì)伍的素質(zhì)和形象關(guān)系到黨組織在群眾中的威望，影響著黨與人民群眾的密切聯(lián)系。回顧百年來黨的發(fā)展歷程，生活在新時(shí)代的我們更要不忘初心，牢記使命