百年歲月風(fēng)雨兼程，世紀(jì)偉業(yè)震古爍今。在中國(guó)共產(chǎn)黨喜迎百年華誕之際，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上發(fā)表重要講話。講話深情回顧了中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的光輝歷程，高度評(píng)價(jià)百年來中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造的偉大成就，精要概括了“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的偉大建黨精神，并就“以史為鑒、開創(chuàng)未來”，對(duì)青年一代寄予殷切厚望，向全黨發(fā)出“牢記初心使命，堅(jiān)定理想信念，踐行黨的宗旨，永遠(yuǎn)保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終同人民想在一起、干在一起，風(fēng)雨同舟、同甘共苦，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往不懈努力，努力為黨和人民爭(zhēng)取更大光榮”的號(hào)令。這一重要講話，高屋建瓴、博大精深，以其特有的理論內(nèi)力和思想引力，啟人心扉，催人奮進(jìn)。

習(xí)近平總書記的“七一”重要講話，精要地總結(jié)和精辟地概述了黨的百年歷史經(jīng)驗(yàn)、偉大成就和建黨精神，為我們認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、深入認(rèn)識(shí)黨情提供了重要的理論文獻(xiàn)和思想指引。結(jié)合文學(xué)領(lǐng)域的實(shí)際和聯(lián)系當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展，這一重要講話在啟引我們?cè)趯W(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命的同時(shí)，還昭示我們，必須把文學(xué)事業(yè)放置于社會(huì)與時(shí)代的大歷史中去進(jìn)行再考量和再認(rèn)識(shí)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)的正確指引和紅色基因的貫穿始終的大格局與總進(jìn)程中，去理解和認(rèn)識(shí)文學(xué)的重要地位、特殊作用與重大意義，在文學(xué)主題、精神基因、中心導(dǎo)向幾個(gè)重要方面，深化已有認(rèn)識(shí)，增進(jìn)文學(xué)自覺，從而強(qiáng)化文學(xué)反映時(shí)代和服務(wù)人民的責(zé)任心與使命感。

民族復(fù)興的主題就是文學(xué)的主題

習(xí)近平總書記在講話中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。一百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！痹谶@一主題的具體闡述中，習(xí)近平總書記依次講述了中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就；中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就；中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，解放思想、銳意進(jìn)取，創(chuàng)造了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就；中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就。這些不同歷史階段的偉大成就，都是以“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”為主題，所接續(xù)書寫的就是“中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)”。

歷史是定格的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是預(yù)定的歷史。因此，歷史和現(xiàn)實(shí)，都是文學(xué)反映的對(duì)象，都是豐厚的創(chuàng)作資源。如果我們把新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，及其所對(duì)應(yīng)的黨史、新中國(guó)史、改革開放史和新時(shí)代以來放置于具體的歷史背景與環(huán)境之中，可以看到它們?cè)谀攴萆霞认嗷クB加又各有內(nèi)含的100年、70多年、40多年和近10年的四個(gè)時(shí)間段落。這四個(gè)時(shí)段所包含的黨的光輝歷程、國(guó)家的巨大進(jìn)步、中國(guó)特色社會(huì)主義的輝煌成就、人民群眾不斷煥發(fā)的嶄新精神風(fēng)貌，作為社會(huì)新事物、生活新形態(tài)、精神新氣象，都為文學(xué)提供了取之不竭、用之不盡的創(chuàng)作源泉。事實(shí)上，“一批又一批膾炙人口的優(yōu)秀文藝作品”，“一批又一批經(jīng)典藝術(shù)形象”，都是依托于這樣的時(shí)代，植根于這樣的生活，以“出于生活”又“高于生活”的方式而精心創(chuàng)作出來的?？梢哉f，我們的廣大文學(xué)藝術(shù)家，在他們所處的環(huán)境和置身的時(shí)代，已經(jīng)做出了他們無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的文學(xué)貢獻(xiàn)。

習(xí)近平總書記于2016年11月30日在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的講話中指出：“文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場(chǎng)震古爍今的偉大事業(yè)，需要堅(jiān)忍不拔的偉大精神，也需要振奮人心的偉大作品?！蔽膶W(xué)工作者既是時(shí)代生活的參與者、見證者，又是時(shí)代生活的反映者、記錄者，要以反映時(shí)代作為自己的使命，書寫以“中華民族偉大復(fù)興”為主題的“中華民族新史詩(shī)”。因此，跨入新世紀(jì)，進(jìn)入新時(shí)代的文學(xué)寫作者，應(yīng)該在立足現(xiàn)實(shí)、直面當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作中，“把握時(shí)代脈搏，承擔(dān)時(shí)代使命，聆聽時(shí)代聲音，勇于回答時(shí)代課題”，寫出無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的精品力作，這樣的責(zé)任與使命無(wú)可替代，因而也責(zé)無(wú)旁貸。

紅色基因是文學(xué)的精神血脈

在“七一”重要講話中，習(xí)近平總書記鉤玄提要地概括了偉大的建黨精神，指出：“一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源?！薄耙话倌陙?，中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。歷史川流不息，精神代代相傳。我們要繼續(xù)弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大！”

偉大的建黨精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源，是中華民族的精神燈塔，也是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的精神基因。我們黨在初創(chuàng)時(shí)期，一些早期共產(chǎn)黨人就注重“新文學(xué)”“為了民眾”和“激勵(lì)國(guó)民精神”。在經(jīng)過一個(gè)時(shí)期的革命文藝的理論探索和經(jīng)驗(yàn)積累之后，毛澤東同志于1942年發(fā)表了《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，明確而深刻地闡述了文藝“為什么人”的問題，給文藝工作提出“是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的”的根本性質(zhì)與基本方向。由此開始，貼近普通人民大眾需求，反映人民革命斗爭(zhēng)生活，就成為解放區(qū)的文藝和解放后的文藝的主潮流與主旋律，中國(guó)文藝由此完全改顏換貌，掀開了歷史上嶄新的一頁(yè)。

文學(xué)是以典型贏人，以形象說話的。就以當(dāng)代時(shí)期的小說創(chuàng)作情形來看，一些人們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典作品，都塑造出了堪稱典型的鮮活而生動(dòng)的人物形象，他們作為不同時(shí)期和不同行業(yè)的英雄人物的代表，都具有偉大建黨精神中的“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的基本要素，以他們的行為方式詮釋著光榮而偉大的建黨精神。如描寫新民主主義革命時(shí)期斗爭(zhēng)生活的王愿堅(jiān)《黨費(fèi)》中的黃新，杜鵬程《保衛(wèi)延安》中的周大勇，羅廣斌、楊益言《紅巖》中的江姐、許云峰，吳強(qiáng)《紅日》中的沈振新，曲波《林海雪原》中的楊子榮，梁斌《紅旗譜》中的朱老忠，李英儒《野火春風(fēng)斗古城》中的楊曉冬，徐光耀《平原烈火》中的周鐵漢；如描寫社會(huì)主義革命與建設(shè)生活的王汶石的《新結(jié)識(shí)的伙伴》中的張臘月、吳淑蘭，柳青的《創(chuàng)業(yè)史》中的梁生寶，周立波《山鄉(xiāng)巨變》中的鄧秀梅，草明《乘風(fēng)破浪》中的李少祥，周而復(fù)《上海的早晨》中的余靜、湯阿英，王蒙《青春萬(wàn)歲》中的鄭波、楊薔云，浩然《艷陽(yáng)天》中的蕭長(zhǎng)春、焦淑紅等；如描寫改革開放以來的社會(huì)生活的蔣子龍《喬廠長(zhǎng)上任記》中的喬光樸，張潔《沉重的翅膀》中的鄭子云、陳詠明，柯云路《新星》中的李向南，李國(guó)文《花園街五號(hào)》中的劉釗，路遙的《平凡的世界》中的孫少安、孫少平等。他們既以各自的思想光彩，構(gòu)成了以偉大建黨精神為主軸的當(dāng)代中國(guó)的精神譜系，也以不同的性格光輝，構(gòu)成了當(dāng)代文學(xué)的英雄人物形象譜系。

充分彰顯初心與使命的偉大建黨精神作為生生不息的精神火炬，照亮了中國(guó)從新民主主義革命到社會(huì)主義革命與建設(shè)的百年征程，也作為革命文學(xué)和社會(huì)主義文學(xué)的內(nèi)在精神血脈，主導(dǎo)了文學(xué)在不同時(shí)期的創(chuàng)作繁榮與事業(yè)發(fā)展。葆有這樣的紅色基因和精神血脈，我們的文學(xué)就具有了鮮明的“中國(guó)特色”，而這樣的“中國(guó)特色”的文學(xué)，也就有了難以移易的定向與定力，也就有了持續(xù)不斷的活力與魅力。

堅(jiān)持“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向

習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述，一再?gòu)?qiáng)調(diào)文藝要堅(jiān)持“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向，要堅(jiān)持“服務(wù)人民”，“歌頌人民”。在這次“七一”重要講話中，談到“必須團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷為美好生活而奮斗”時(shí)，他特別強(qiáng)調(diào)指出：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民?！边@是“以人民為中心”的政治觀的最集中、最徹底、最凝練的表述，也可以看作是馬克思主義人民觀的新進(jìn)展與新闡說?；谶@樣的根本認(rèn)識(shí)，包括文藝在內(nèi)的黨和國(guó)家的一切工作和事業(yè)，堅(jiān)持“以人民為中心”，都屬題中應(yīng)有之義。

習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，就對(duì)文藝的“二為”方向作了新的闡述。他指出：“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”。他還進(jìn)而論述道：“要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。”這種秉要執(zhí)本又簡(jiǎn)明扼要的闡釋，以“為人民”為旨?xì)w，揭示了社會(huì)主義文藝的要旨與要義，也使“文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”的“二為”方向，在其內(nèi)在精神上合而為一，統(tǒng)歸于“為人民”的終極目標(biāo)。

圍繞著“以人民為中心”的基本理念，習(xí)近平總書記作了多方面的論述，尤其是對(duì)于文藝創(chuàng)作更是緊扣“以人民為中心”，作了許多精到的論說與生動(dòng)的闡發(fā)。如談到文藝工作者的任務(wù)：“文藝工作者應(yīng)該牢記，創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)，作品是自己的立身之本，要靜下心來、精益求精搞創(chuàng)作，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民。”如談到寫作與時(shí)代的關(guān)系：“作家藝術(shù)家應(yīng)該成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者，通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實(shí)踐、時(shí)代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美?！比缯劦絼?chuàng)作與生活的關(guān)系：“能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。要虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造。要始終把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物，堅(jiān)定人們對(duì)美好生活的憧憬和信心?！痹谶@里，衡量作家的是人民的訴求與需要，檢驗(yàn)作品的是人民的情感與喜好，滋養(yǎng)創(chuàng)作的是人民的實(shí)踐與生活，成就文學(xué)的是人民的理想與精神。“人民”在這里，既是文藝創(chuàng)作的中心導(dǎo)向，又是文藝家的終極坐標(biāo)，還是文藝生活的根本軸心。

從習(xí)近平總書記有關(guān)“以人民為中心”論述的基本精神來看，文學(xué)創(chuàng)作堅(jiān)持以人民為中心的要義，既體現(xiàn)于作者心里要有讀者，作品的形式要為人民喜聞樂見，又體現(xiàn)于作者要切實(shí)了解大眾所思所想，在作品中表達(dá)人民的喜怒哀樂，還體現(xiàn)于置身于人民立場(chǎng)，懷揣人民情懷，以正確導(dǎo)向、正能量的作品引導(dǎo)人民和引領(lǐng)風(fēng)尚?？偠灾纫N近人民，立足人民，又要面向人民，服務(wù)人民。一句話“人民需要文藝，文藝需要人民”。

當(dāng)下的文藝創(chuàng)作與文藝生活，因?yàn)槲乃囁蒙淼纳鐣?huì)現(xiàn)實(shí)與文化生活的巨大變革，也因?yàn)槲乃囎陨碓诎l(fā)展演進(jìn)中的深刻異動(dòng)，不斷有新的元素、新的勢(shì)力介入進(jìn)來，不斷有新的關(guān)系、新的觀念摻雜其中，使得文藝領(lǐng)域和整個(gè)文壇呈現(xiàn)出前所少見的豐繁性、復(fù)雜性。在這樣的背景之下，認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的“七一”重要講話，重溫習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述，為我們保持思想上的清醒與定力，持守文學(xué)理想的純正與高遠(yuǎn)，都提供了重要的思想指引與強(qiáng)大的精神動(dòng)能。這些都必將對(duì)作家藝術(shù)家的守正創(chuàng)新，文學(xué)藝術(shù)工作的與時(shí)俱進(jìn)，給予積極而有力的推動(dòng)與促進(jìn)，發(fā)生深刻而久遠(yuǎn)的作用與影響。