呂翼是一位“70后”優(yōu)秀彝族作家，曾榮獲全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)。他最近推出的中篇小說(shuō)集《生為兄弟》（安徽文藝出版社2021年3月版），可謂當(dāng)下彝族文學(xué)與中國(guó)文學(xué)的又一重要收獲。

這部小說(shuō)集一共收錄了作者近3年的6部中篇小說(shuō)，分別是《馬腹村的事》《竹筍出林》《生為兄弟》《來(lái)自安第斯山脈的欲望》《帶幺哥一起上路》與《主動(dòng)失蹤》。這些作品不僅曾經(jīng)在《民族文學(xué)》《人民文學(xué)》與《中國(guó)作家》等國(guó)家級(jí)期刊發(fā)表，而且廣泛被《小說(shuō)月報(bào)》與《小說(shuō)選刊》等轉(zhuǎn)載，顯示出很高的思想藝術(shù)水準(zhǔn)。

從題材與主題看，這部小說(shuō)集更是稱(chēng)得上書(shū)寫(xiě)云南烏蒙山區(qū)精準(zhǔn)扶貧偉大工程的華美樂(lè)章。通過(guò)這部小說(shuō)集，呂翼以史詩(shī)性的文字，生動(dòng)形象地再現(xiàn)了黨和政府在云南烏蒙山區(qū)實(shí)施脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的偉大進(jìn)程與輝煌成果，并從政策理論與民族文化等層面，對(duì)打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)進(jìn)行了不乏真知灼見(jiàn)的深層次思考。

呂翼深知，發(fā)起脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，與貧窮作戰(zhàn)，消滅貧窮，解決貧困人口脫貧，既是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政為民、不忘初心的使命與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略舉措，也是貧困地區(qū)各族干部群眾的由衷心愿。對(duì)他來(lái)說(shuō)，用文字記錄故鄉(xiāng)——云南烏蒙山區(qū)脫貧攻堅(jiān)的偉大歷程，謳歌脫貧攻堅(jiān)給云南烏蒙山區(qū)帶來(lái)的劃時(shí)代新變，是個(gè)人的榮幸，也是義不容辭的責(zé)任，更是讓文學(xué)接地氣、關(guān)注與思考民族和國(guó)家命運(yùn)的正途。

小說(shuō)集《生為兄弟》沒(méi)有回避對(duì)云南烏蒙山區(qū)貧困狀況的描寫(xiě)。作為在云南烏蒙山區(qū)出生與成長(zhǎng)的彝族作家，呂翼對(duì)云南烏蒙山區(qū)各族群眾的生存環(huán)境與生存狀態(tài)有著深切的認(rèn)識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)到脫貧攻堅(jiān)對(duì)于云南烏蒙山區(qū)告別貧窮歷史的重大意義。呂翼感同身受地認(rèn)識(shí)到，由于生存環(huán)境惡劣，云南烏蒙山區(qū)各族群眾長(zhǎng)期以來(lái)深受貧窮困擾；在改革開(kāi)放的今天，貧窮已然成為烏蒙山區(qū)各族群眾過(guò)上幸福生活的最大敵人。《竹筍出林》中的彝族村寨——背篼村一直就是一個(gè)窮村。千百年來(lái)，由于地處偏遠(yuǎn)、山高水深與交通不便，加之戰(zhàn)亂、自然災(zāi)難頻發(fā)與文化教育落后，“窮鬼蘇沙尼次”扼住了背篼村人的“脖頸子”。過(guò)去，背篼村人的祖先從平原地區(qū)來(lái)到烏蒙山深處的背篼村，為的是躲避戰(zhàn)亂。而和平時(shí)代來(lái)臨之后，背篼村人卻仍舊陷入貧困不能自拔。擔(dān)任了30多年的村支書(shū)勒吉長(zhǎng)期困惑不解的是，“歷朝歷代，從上到下，就從沒(méi)有誰(shuí)能把窮鬼蘇沙尼次趕跑”。背篼村人惟一能做的，便是對(duì)窮鬼蘇沙尼次異口同聲的詛咒。他們一生最大的心愿，是要“把窮鬼蘇沙尼次趕跑”?！秮?lái)自安第斯山脈的欲望》書(shū)寫(xiě)了青年男子格布淪為光棍漢的生活情景。因?yàn)槿⒉黄鹌?，格布只好把玩具娃娃?dāng)成妻子，這種日子既辛酸又難以啟齒。格布做夢(mèng)都想討到老婆，當(dāng)光棍漢說(shuō)到底是因?yàn)樨毟F。

以云南烏蒙山區(qū)為地域背景，主要以扶貧干部進(jìn)入彝族村寨開(kāi)展精準(zhǔn)扶貧工作為故事主線，表現(xiàn)干部群眾齊心協(xié)力與貧窮搏斗并最終戰(zhàn)勝貧窮的時(shí)代洪流與偉大壯舉，是小說(shuō)集《生為兄弟》的主要特色與重要主題。呂翼發(fā)現(xiàn)，在脫貧攻堅(jiān)偉大戰(zhàn)役中，無(wú)論是政府下派的扶貧干部還是云南烏蒙山區(qū)各族干部群眾，他們心中的一個(gè)共同目標(biāo)，便是向貧窮開(kāi)戰(zhàn)。共同的心愿，共同的目標(biāo)，形成了干部、群眾共同的使命和共同的責(zé)任，充分挖掘了人的智慧、潛能與主觀能動(dòng)性，激發(fā)了人的勇氣，有效整合了各方資源，最終匯成了精準(zhǔn)扶貧和打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的巨大力量。小說(shuō)集對(duì)此進(jìn)行了生動(dòng)的藝術(shù)再現(xiàn)。

《馬腹村的事》中的澤林是省住建局科級(jí)干部，被上級(jí)下派到金沙江邊彝族村莊——馬腹村擔(dān)任扶貧隊(duì)長(zhǎng)。對(duì)他來(lái)說(shuō)，扶貧不僅是黨的工作需要，體現(xiàn)著為人民謀福利的初心和使命，因此也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人人生理想與價(jià)值的事業(yè)。在馬腹村精準(zhǔn)扶貧工作中，他不忘初心，克服家庭困難，竭盡全力為群眾服務(wù)。他爭(zhēng)取到巨額資金，一年內(nèi)就修通了村里的出山公路，避免了村子被整體搬遷的命運(yùn)。彝族群眾因此對(duì)他感激不盡，欲殺羊、唱歌跳舞為他慶功，他卻頭腦異常冷靜，教育群眾“脫貧工作才開(kāi)始”，繼續(xù)帶領(lǐng)當(dāng)?shù)馗刹咳罕姲疵撠殬?biāo)準(zhǔn)改造舊房與危房，開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族旅游業(yè)，化解村主任木惹與原彝族頭人后代爾坡之間的恩怨，輸送大批村民到爾坡、吉娜夫婦在省城開(kāi)辦的裝修公司、服裝公司打工，最終使馬腹村脫貧攻堅(jiān)真正開(kāi)花結(jié)果。

《生為兄弟》中的賀南森是省交通廳的一位處長(zhǎng)，年近五十，被分配到曾經(jīng)工作過(guò)的某縣擔(dān)任倒馬坎村扶貧隊(duì)長(zhǎng)，與曾經(jīng)結(jié)拜的兄弟、馬腹村扶貧隊(duì)長(zhǎng)馬多不期而遇。扶貧的重任使二人冰釋前嫌，并肩作戰(zhàn)，相互支持。兩年內(nèi)，二人都如期完成了所負(fù)責(zé)村寨的脫貧攻堅(jiān)任務(wù)。賀南森經(jīng)受了脫貧攻堅(jiān)的思想洗禮，主動(dòng)向組織申請(qǐng)延長(zhǎng)工作一年，并把省級(jí)優(yōu)秀扶貧隊(duì)長(zhǎng)的榮譽(yù)讓給馬多。在澤林、賀南森等人身上，顯現(xiàn)的不僅是他們作為扶貧干部的責(zé)任意識(shí)與奉獻(xiàn)精神，而且是黨的脫貧攻堅(jiān)政策在貧困村莊的落地生根。

從政策理論與民族文化等層面對(duì)打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)進(jìn)行深層次思考，多角度、多側(cè)面地觀照并思考脫貧攻堅(jiān)的矛盾、困難與出路，是小說(shuō)集《生為兄弟》的重要貢獻(xiàn)，顯出呂翼善于思考時(shí)代重大命題的創(chuàng)作個(gè)性。呂翼注意到，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)是一項(xiàng)宏大而艱巨的系統(tǒng)工程，政策扶持必須與產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)、人才培養(yǎng)等緊密結(jié)合，外在的幫扶必須通過(guò)內(nèi)在的轉(zhuǎn)化才能奏效；脫貧絕不能片面地理解為物質(zhì)脫貧，而是物質(zhì)與精神全方位的脫貧。小說(shuō)集《生為兄弟》在記錄脫貧攻堅(jiān)偉業(yè)的同時(shí)，融入了呂翼對(duì)打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的獨(dú)特思考，在當(dāng)前的精準(zhǔn)扶貧敘事中顯得別開(kāi)生面。

《竹筍出林》的一個(gè)重要主題，是如何培養(yǎng)與使用貧困村莊本地干部或人才，激發(fā)貧困地區(qū)脫貧內(nèi)生動(dòng)力的問(wèn)題。58歲的勒吉是一位為人正直、艱苦樸素與任勞任怨的村支書(shū)。然而，文化的落后、觀念的保守與生活的封閉，導(dǎo)致他難以在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中挑起大梁。相反，他曾經(jīng)不成器的兒子吉地卻不經(jīng)意地從一棵弱苗成長(zhǎng)為一株大樹(shù)——高中畢業(yè)的吉地經(jīng)過(guò)在本地的商海沉浮與在東莞打工創(chuàng)業(yè)的磨礪之后，終于成為有政治覺(jué)悟、有經(jīng)濟(jì)頭腦、在家鄉(xiāng)脫貧致富中發(fā)揮突出作用的公司老板。勒吉、吉地父子間的代際沖突，顯示出新舊兩種文化觀念的矛盾。吉地的成長(zhǎng)，昭示著在貧困村莊脫貧致富奔小康道路上，德才兼?zhèn)洹⑴c時(shí)俱進(jìn)、具有新思想新觀念的本地人才能歷史性地走向基層領(lǐng)導(dǎo)崗位，挑起時(shí)代重?fù)?dān)。標(biāo)題“竹筍出林”的象征意味，在吉地成長(zhǎng)中得到生動(dòng)顯現(xiàn)。

《帶幺哥一起上路》則重在表現(xiàn)貧困人口精神脫貧的任重道遠(yuǎn)。在實(shí)施脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，政府為包括格達(dá)在內(nèi)的需要搬遷的一部分村民在縣城旁邊修建了幸福家園?？蛇M(jìn)城看房那天，格達(dá)執(zhí)意帶著家中形影不離的那匹馬——幺哥乘電梯到達(dá)了16層樓的新家，并預(yù)先給幺哥分配了今后居住的房間。顯然，幺哥是一個(gè)象征體，象征著鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化觀念在村民身上的根深蒂固。像格達(dá)這樣的村民在物質(zhì)脫貧之后，精神脫貧將會(huì)是一個(gè)艱巨而漫長(zhǎng)的過(guò)程。

《生為兄弟》還彰顯出城市機(jī)關(guān)干部下沉到農(nóng)村基層煅煉的重要意義。就作品中的賀南森來(lái)說(shuō)，扶貧不光是他對(duì)貧困人口的幫扶，而且是自己作為機(jī)關(guān)干部保持身心健康、增長(zhǎng)才干與提升精神境界的需要。用他的話(huà)說(shuō)，他來(lái)到倒馬坎村，“不是扶貧，是接受扶貧”。扶貧點(diǎn)的工作與生活、新鮮的空氣、天然的食物及藥材，不僅鍛煉了他的身體，恢復(fù)了他的健康，乃至治好了他與妻子的不育癥，而且讓他精神上返樸歸真，從個(gè)人仕途升遷或名利羈絆中掙脫開(kāi)來(lái)，重新找回了黨員干部為人民謀福利的“初心”，豐富了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，愈益成為一名優(yōu)秀的后備干部。

緣于呂翼的彝族身份、對(duì)彝族文化的精彩書(shū)寫(xiě)及對(duì)云南烏蒙山區(qū)自然風(fēng)光的生動(dòng)描繪，這部小說(shuō)集還洋溢出濃郁的彝族文化氣息，顯現(xiàn)著云南烏蒙山、金沙江一帶山高水險(xiǎn)、風(fēng)光綺麗的獨(dú)特地域風(fēng)情。