伴隨著新中國(guó)成立，我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)生了翻天覆地的巨變，如何用民族文學(xué)書寫時(shí)代華章，把握時(shí)代脈搏，反映民族發(fā)展進(jìn)步，這是一個(gè)命題。由白庚勝、和良輝主編的“納西族現(xiàn)當(dāng)代作家作品選集”40冊(cè)叢書，給了讀者答案。

小說：星云斑斕，承前繼后，深耕腳下土地呈現(xiàn)出多彩多姿。

新時(shí)期以來，納西族涌現(xiàn)了以142部長(zhǎng)篇?dú)v史小說震驚文壇的小說家王丕震，還有多位有影響力的小說家。通讀叢書，欣然看到，無論是最早期的李寒谷小說，還是改革開放后風(fēng)生水起的王丕震、戈阿干、楊世光、和家修、楊正文、蔡曉玲、和曉梅、和振華、牛耕勤、和潔花、和鳳群等作家作品，都展示出題材多樣、內(nèi)容豐富、思想深邃等特點(diǎn)，新歷史主義、寫實(shí)主義、魔幻主義、先鋒小說也四輪并駑齊驅(qū)。以王丕震為例，《木天王》中木氏的雄才大略，《博士洛克》中洋大人對(duì)納西文化的癡迷，《李汝炯》中主人公的剛正不阿等等，波瀾壯闊的歷史煙雨在其心中徘徊，讓人嘆服其淵博的歷史知識(shí)與小說技巧的高超融合。

其他納西族的作家也用特立獨(dú)行的風(fēng)格、深厚的生活積累、優(yōu)美的語言和生動(dòng)曲折的情節(jié)，精細(xì)化講述了各個(gè)時(shí)代的精彩故事。其中，李寒谷的小說，用舊中國(guó)的黑暗反照新中國(guó)的光明和滄桑巨變。沙蠡入選叢書的9篇短篇小說，篇篇精致，以《納西漢子》為例，小說描寫納西男人普遍的“一根筋”和疾惡如仇的性格，寫出了“性格決定命運(yùn)”的內(nèi)涵。楊正文和牛耕勤的東巴小說訪古探幽引人入勝。以《東巴妹妹吉佩兒》等小說引人關(guān)注的和曉梅也后來居上，并以其擅長(zhǎng)的女性題材，將女性視角和對(duì)納西文化的現(xiàn)代性思考結(jié)合起來，以強(qiáng)勁的想象力處理靈魂、生死、記憶、愛情等眾多主題，揭示了人性的柔軟和深邃。她的小說《呼喊到達(dá)的距離》斬獲了全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)。和潔花的小說延續(xù)了女性風(fēng)格，她的《花馬谷的女兒》從納西族盤神九兄弟開天、姍神七姐妹劈地傳說作引子，引出花馬神和騎白馬的阿普三多神，從橋頭村到花馬村，塑造了阿蓮、阿薩命、康秀、秀梅等眾多栩栩如生的人物。

叢書里還有很多作家都是多面手，他們的作品，有的篇幅小、量能大、技巧高、寓意遠(yuǎn)，注重細(xì)節(jié)，從油鹽醋醬五谷雜糧和七情六欲之中，拷問生命，逼視生存，提煉出生動(dòng)故事，用現(xiàn)實(shí)主義主旋律生動(dòng)地描繪人民群眾的幸福感和獲得感，呈現(xiàn)出小說鮮明的民族性、多樣性、現(xiàn)實(shí)性和濃郁的地域文化。

散文錦心繡文，氣象萬千；詩歌雅俗共賞，窮盡山水。

納西人自古尚武崇文，千百年來，經(jīng)木府門前石牌坊上雕刻的“天雨流芳”（納西語讀書去吧之意）四個(gè)大字滋潤(rùn)，出現(xiàn)了代代相承的作家群體?？v觀文叢，散文作品洋洋大觀，眾多作品形神皆聚；多樣共生、和而不同。從上世紀(jì)50年代起步文壇的牛相奎、木麗春到新時(shí)期活躍于文學(xué)天地的楊世光、白庚勝、楊福泉等作家，他們皓首窮經(jīng)引經(jīng)據(jù)典筆耕不輟，入選叢書的散文，或發(fā)表于《人民文學(xué)》《民族文學(xué)》《文藝報(bào)》等報(bào)刊雜志，或發(fā)表在《北歐時(shí)報(bào)》等海外書刊。值得一提的是，以和國(guó)才、沙蠡、夫巴、張北星、楊正文、和振華等為代表的納西族文學(xué)“怒江現(xiàn)象”，根扎故鄉(xiāng)花開異鄉(xiāng)，他們當(dāng)中走出了4個(gè)中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，他們縱筆抒懷納西兒女四海為家建設(shè)邊陲的凌云壯志。其中，將軍作家和國(guó)才本色是詩人，我曾于上世紀(jì)八、九十年代讀過他的作品，他用詩性語言講述怒江往事。從怒江起步的沙蠡，其文采飛揚(yáng)、才情畢露。楊正文情景交替回望第二故鄉(xiāng)，大有赤子之心，鄉(xiāng)土氣息濃郁。和振華“少小離家老大回”的散文，水到渠成如風(fēng)情萬種的大峽谷。夫巴的軍旅作品叱咤風(fēng)云風(fēng)起云涌。張北星的怒江大峽谷風(fēng)情散文，讓人耳目一新領(lǐng)略到東方大峽谷的雄奇壯美和人神共居的獨(dú)特人文。

我還在叢書散文百花園里，欣賞到開得鮮艷奪目的朵朵花兒，其中，白庚勝的作品，無論其題材廣泛性還是思想性藝術(shù)性哲理性，都達(dá)到了一定高度。而以民族文化大散文見長(zhǎng)的楊福泉，代表作品長(zhǎng)篇散文《殉情之都》《李霖燦埋發(fā)玉龍雪山》《沈從文留在玉龍雪山的惆悵》《八年鴿友阿老乖》等，讓人扼腕長(zhǎng)贊擊節(jié)叫好，其作既有田野氣息，又有歷史文化之典。

王夫之《俟解》里說“圣人以詩歌以蕩滌其濁心，震其暮氣，納之于豪杰而后期之圣賢”。驚艷了三千年的漢詩傳到納西族地區(qū)，形成《明史·云南土司傳》稱:“云南諸土官,知書好禮守義,以麗江木氏為首?！痹姼枳哌M(jìn)現(xiàn)當(dāng)代，可謂人才輩出、詩香四溢。收入?yún)矔内w銀棠、楊世光、白庚勝、楊福泉、楊琦、和克純、和劍猛等詩作，清麗風(fēng)雅讓人傳誦。

《藍(lán)天暢想曲》《遺產(chǎn)》《相思樹的傳說》《祭黃帝大典文》《麗江禮贊》《納西頌歌》《挽歌》《盤歌》《磋拜圖》《北岳歌》《玉龍雪山》《納西人》等詩歌曾發(fā)表于《詩刊》《人民日?qǐng)?bào)》等刊物，捕捉新形象新意象，洞察凝煉成優(yōu)美的文字絕句，見證、參與、謳歌新中國(guó)成立以來千帆競(jìng)發(fā)百舸爭(zhēng)流改天換地的跫音，用詩歌感動(dòng)讀者、感動(dòng)中國(guó)。

這些詩歌讓讀者看到詩人的生活智慧、精神出處和記憶痕跡，但他們不僅僅停留在“自然景觀”、“民族文化”、“農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)”、“游牧文明”“生態(tài)倫理”、“家園情結(jié)”、“歷史想象”等方面，而且突破山地高原地域性局限，恰如其分地處理詩的想象空間和象征場(chǎng)景，把時(shí)間意識(shí)、個(gè)體生命體驗(yàn)與想象關(guān)聯(lián)在一起，把修辭化、想象力和真實(shí)性融會(huì)貫通，將個(gè)人日常經(jīng)驗(yàn)提升和轉(zhuǎn)化為共通經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥翚v史經(jīng)驗(yàn)。

評(píng)論：天地立心，民族元素，遠(yuǎn)近高低各不同。

叢書中的文學(xué)評(píng)論部分，我重點(diǎn)閱讀了麗江師專教師和克純、周文英、和建華的“學(xué)院派”文學(xué)評(píng)論文章。和克純教授收入?yún)矔摹都{西歷史與文化的莊嚴(yán)頌歌》《如鮮花一樣芳香的詩》等評(píng)論文章，具有較強(qiáng)在場(chǎng)感和前瞻性，闡釋著納西族詩人的作品風(fēng)格和走向，賞評(píng)魯若迪基等兄弟民族作家的佳作，體現(xiàn)了民族文學(xué)的交融與互動(dòng)。而作為學(xué)者的周文英有著扎實(shí)的理論功底，用回望的眼光，詮釋著納西文學(xué)乃至華夏文學(xué)的精彩。后起之秀和建華，則以初出茅廬不怕虎之銳，開疆拓土縱橫馳騁品評(píng)著文藝作品。他的《論明清時(shí)期納西族文學(xué)的審美發(fā)展》《“錯(cuò)位”的文學(xué)理念與當(dāng)代云南精神》等文，上接理論天線；《一個(gè)詞，一個(gè)時(shí)代的集體記憶》《飛翔在記憶與想象的瞬間》等篇章，解讀阿來、虹影的小說，評(píng)論昭通作家群的散文精品等，這些品評(píng)下接地氣。他們?nèi)说脑u(píng)論，從故紙堆中鉆出來，跋涉在學(xué)術(shù)理論前沿，以深厚的專業(yè)學(xué)養(yǎng)見長(zhǎng)，讓人受益匪淺。

他們?cè)谠u(píng)論過度學(xué)術(shù)化和過度快餐式之間尋找平衡點(diǎn)，雖業(yè)余而追趕專業(yè)水準(zhǔn)。他們克服相互吹捧之風(fēng)于今為甚的不良風(fēng)氣，不拔高不貶低，慧眼獨(dú)具甘為人梯，為民族作家吶喊鼓勁，解密寫作密碼。他們以巨大的理論勇氣，既有褒獎(jiǎng)也有批評(píng)，實(shí)事求是地評(píng)價(jià)著納西文學(xué)乃至中國(guó)文學(xué)。

報(bào)告文學(xué)及其他：傾情傾力，講述故事展現(xiàn)奮斗歷程。

叢書以體裁分，還收入有報(bào)告文學(xué)、影視文學(xué)、戲劇文學(xué)。報(bào)告文學(xué)是一種既有新聞價(jià)值又有文學(xué)價(jià)值的“兩棲類”文體，叢書中的報(bào)告文學(xué)，努力做到了兩者并重，報(bào)告和文學(xué)相得益彰。進(jìn)入新時(shí)期，沙蠡獲得全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)的報(bào)告文學(xué)《大地震》，用優(yōu)美語言和多樣文學(xué)手法記錄當(dāng)時(shí)重大事件，歌頌抗震救災(zāi)英模。木麗春的11篇報(bào)告文學(xué)，寫于上世紀(jì)末，用優(yōu)美的文筆，反映了麗江地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展紀(jì)實(shí)，還有寫麗江地區(qū)公安交警、職業(yè)中學(xué)、醫(yī)藥公司、郵電、城鄉(xiāng)建設(shè)環(huán)境保護(hù)、土地管理、糧油工貿(mào)等篇，各具特色。李德祥的6篇作品，聚焦時(shí)代熱點(diǎn)，內(nèi)容涵蓋農(nóng)業(yè)科研、公安、法院、畜牧業(yè)等，寫活了一個(gè)又一個(gè)改革開放弄潮兒。牛相奎的《十八寨溝紀(jì)行》《曉行催人行進(jìn)進(jìn)》《玉龍山下的歌者》等5篇紀(jì)實(shí)文學(xué)，寫活了徐霞客、趙銀棠、和錫典等歷史名人。

這些報(bào)告文學(xué)和紀(jì)實(shí)文學(xué)，深入生活深入基層，用如椽之筆在場(chǎng)敘事，反映人間冷暖、百姓生存、民生國(guó)計(jì)、山鄉(xiāng)巨變，講述了廣袤土地上動(dòng)人心弦的故事。作家們熱情地關(guān)注著現(xiàn)實(shí)生活，體味百姓的苦樂和命運(yùn)沉浮，貫穿著憂患意識(shí)和悲憫之心，為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和人民幸福而書寫。這些報(bào)告文學(xué)作品忠實(shí)記錄納西族地區(qū)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)生天翻地覆的變化，從宏大視野熱情謳歌社會(huì)主義祖國(guó)的偉大，高揚(yáng)著時(shí)代主旋律，昭顯著文學(xué)力量。

時(shí)代呼喚著精品，精品報(bào)答著時(shí)代。在慶祝建黨100周年之際，重讀這套叢書，對(duì)照現(xiàn)實(shí)，可以深刻感受到黨的偉大、祖國(guó)的繁榮昌盛、納西族地區(qū)的改天換地，感知文學(xué)的溫暖和魅力。