前不久，我來到溫州市轄下的瑞安，探訪一處在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上并不出名，卻很有代表性的地點(diǎn)話桑樓，1926年11月，第一個(gè) “中共瑞安黨小組”成立于此。話桑樓前幾年剛剛重修，是座廊柱四圍，原木板壁，斗拱青瓦的兩層樓閣，明顯帶有本地永嘉學(xué)派道在物中，質(zhì)勝于文的審美特征，現(xiàn)在這里是紀(jì)念瑞安革命先烈的紀(jì)念館，同時(shí)也是瑞安旅游的游賞佳處。我此次探訪話桑樓，主要目的是想了解在溫州瑞安這種自古至今商業(yè)文化濃重，永嘉學(xué)派“經(jīng)世致用，義利并舉”思想根深蒂固的地區(qū)，馬克思主義理論和共產(chǎn)主義理想作為引導(dǎo)并推動(dòng)社會(huì)變革的思想潮流是如何生根發(fā)芽的？

這話必須得從遠(yuǎn)處說起。話桑樓于1898年落成，是由晚清瑞安籍的致仕名臣黃體芳、胡調(diào)元等人籌資興建的。他們興建這座樓閣，原本是想當(dāng)作鄉(xiāng)賢們?cè)娋屏鬟B的游賞佳處，以娛晚景，但誰也沒想到，這一年在中國(guó)近代史上，不論是朝廷政局還是社會(huì)思想都是大分野的一年。5年前清朝政府在“中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”中落敗，并于次年簽署了屈辱的《馬關(guān)條約》，這次戰(zhàn)敗對(duì)中國(guó)的知識(shí)分子和愛國(guó)者產(chǎn)生了深刻的刺激，特別是像溫州這樣的對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)、民眾視野較為開闊的沿海商埠，人們對(duì)先進(jìn)思想和先進(jìn)科技的學(xué)習(xí)愿望被激發(fā)起來，于是，出國(guó)留學(xué)和譯介外文著作便成為一時(shí)風(fēng)尚。這種由知識(shí)分子自發(fā)形成的翻譯與傳播行動(dòng)，其思想根源來自于對(duì)國(guó)家和民族的自覺擔(dān)當(dāng)，也就是形成于宋朝，一千多年來根深蒂固的“以天下為己任”的愛國(guó)主義觀念。然而，我們必須得保持清醒認(rèn)識(shí)的是，在整個(gè)清末民初這二三十年里，對(duì)于家國(guó)天下的命運(yùn)，對(duì)于國(guó)家民族的前途，中國(guó)知識(shí)分子只是一直在中外各種思想潮流中反復(fù)摸索和苦苦找尋，并沒有形成共識(shí)。

話桑樓落成的1898年，便是著名的戊戌年，中國(guó)發(fā)生了兩件大事：一是發(fā)生了學(xué)習(xí)日本明治維新的“戊戌變法”，二是發(fā)生了徹底斷絕當(dāng)時(shí)知識(shí)分子維新幻想的“戊戌政變”。

最初落成的話桑樓中，有一副對(duì)聯(lián)“江山照尊俎，薲荇依地藩”。這是集南宋名臣，永嘉學(xué)派重要?jiǎng)?chuàng)始人之一許景衡的詩句，由黃體芳的兒子黃紹箕用篆書寫成。黃紹箕當(dāng)時(shí)在北京任翰林院侍讀學(xué)士，為朝中清流派的重要人物，與維新派領(lǐng)袖康有為交往甚密。這一年，黃紹箕在翰林院即將散館授官，個(gè)人仕途一派光明，而朝政局勢(shì)卻正在發(fā)生劇變。他當(dāng)時(shí)雖然沒有深入?yún)⑴c“百日維新”虛夸的朝政，但“江山照尊俎”的熱心是有的，對(duì)于維新的認(rèn)識(shí)和思想見解也是有的。正因?yàn)槿绱?，就在慈禧太后和榮祿發(fā)動(dòng)戊戌政變前夕，黃紹箕得知此消息，迅速通知康有為，建議其東渡日本避難。此后，他便選擇了瑞安先賢們?cè)谡伪ж?fù)難以施展之時(shí)，多半會(huì)選擇的道路，出任京師大學(xué)堂總辦，著書立說，成為近代重要的教育家。從這個(gè)意義上講，“江山照尊俎，薲荇依地藩”這兩句詩，既像是黃紹箕本人的一語成讖，也像是晚清眾多知識(shí)分子思想和行動(dòng)的寫照。

我在這里將話頭扯得如此之遠(yuǎn)，是想說明中國(guó)人民在20世紀(jì)選擇了共產(chǎn)主義理想和中國(guó)共產(chǎn)黨，絕不是一時(shí)一事的利益抉擇，而是經(jīng)過了幾十年、幾代人的多方嘗試與反復(fù)摸索之后的實(shí)事求是，是傳統(tǒng)文化“以天下為己任”的現(xiàn)代化表達(dá)。

人類對(duì)真理的追求就如同對(duì)真實(shí)和真相的追求一樣，首先需要打破舊有的迷惑與滯障，由新思想啟蒙，發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)并實(shí)踐新思想，然后運(yùn)用于對(duì)歷史發(fā)展的認(rèn)識(shí)并參與其中。從戊戌變法失敗到兩年后的“庚子國(guó)變”，甚至到13年后清室退位，這一時(shí)期中國(guó)民間興起了一個(gè)“大翻譯運(yùn)動(dòng)”，中國(guó)的留學(xué)生和知識(shí)分子從日文、英文和法文中，翻譯了大量的西方著作，其中最為重要，對(duì)國(guó)人起到振聾發(fā)聵作用的一部著作，就是1898年嚴(yán)復(fù)翻譯并在天津出版的《天演論》。這部赫胥黎所著關(guān)于達(dá)爾文進(jìn)化論的著作，算得上是對(duì)中國(guó)近代思想革命性的啟蒙，為日后孫中山等人國(guó)民革命思想的傳播與實(shí)踐做了適當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備，而國(guó)民革命的初步成功和三民主義等國(guó)民革命思想的傳播，也同樣為馬克思主義思想在中國(guó)生根發(fā)芽提供了恰當(dāng)?shù)耐寥馈?/p>

1905年，有個(gè)名叫林寶康的男嬰在瑞安出生，他便是日后“中共瑞安黨小組”的領(lǐng)導(dǎo)人林去病。1919年他考入瑞安中學(xué)，就在這一年，“五四”愛國(guó)運(yùn)動(dòng)由在北京就讀的瑞安籍學(xué)生傳播到了瑞安，瑞安中學(xué)的師生積極響應(yīng)。在當(dāng)時(shí)，能夠引發(fā)五四運(yùn)動(dòng)這樣的全國(guó)性愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，除了國(guó)際國(guó)內(nèi)諸方面原因之外，還有一個(gè)非常重要的原因值得提及，就是報(bào)紙與期刊的傳播力量。當(dāng)時(shí)中國(guó)各地的知識(shí)分子，特別是青年學(xué)子，對(duì)進(jìn)步書刊和進(jìn)步思想的渴求之強(qiáng)烈，在今天是難以想象的。例如，1919年1月，影響力巨大的《新青年》雜志刊發(fā)了李大釗的文章《庶民的勝利》，文中對(duì)第一次世界大戰(zhàn)后資本主義戰(zhàn)勝國(guó)的所謂“公理戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)”的宣傳進(jìn)行了深刻的批判，對(duì)中國(guó)民眾關(guān)于帝國(guó)主義和資本主義戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)起到了深入淺出的啟發(fā)作用。正是由于像《庶民的勝利》等許多進(jìn)步文章的傳播，才始得青年人將注意力集中到民主主義和勞工主義等先進(jìn)思想上來，然后將這種認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為愛國(guó)主義行動(dòng)。

五四運(yùn)動(dòng)中，瑞安中學(xué)的師生開展了一系列愛國(guó)行動(dòng)，深深影響了一代瑞安青年。1922年，林去病中學(xué)畢業(yè)，在溫州大同女子小學(xué)任教，并于同年參加了中國(guó)共產(chǎn)黨。此前兩年，即1920年，陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》在上海出版。毛澤東1936年接受斯諾采訪時(shí)曾經(jīng)說過，他是在1920年秋讀到《共產(chǎn)黨宣言》的，這部著作成為他確立馬克思主義信仰的重要理論來源之一。同樣，中國(guó)共產(chǎn)黨于1921年建立，作為黨的重要理論著作之一，林去病在1922年入黨的時(shí)候，必定也曾研讀過《共產(chǎn)黨宣言》。

現(xiàn)在我們回來接著談“話桑樓”，1925年7月，林去病回到瑞安，與10名同志一起在話桑樓成立“中山主義研究會(huì)”。在上世紀(jì)20年代前后，就像毛澤東在湖南參與創(chuàng)立“新民學(xué)會(huì)”一樣，全國(guó)各地的進(jìn)步人士紛紛以讀書會(huì)、學(xué)會(huì)和研究會(huì)等形式，成立學(xué)習(xí)與傳播進(jìn)步思想的地方組織。在話桑樓成立的“中山主義研究會(huì)”，是在國(guó)共合作的環(huán)境下，研習(xí)孫中山的“新三民主義”和馬克思主義原理。他們研讀的理論著作中，《共產(chǎn)黨宣言》必然成為主要內(nèi)容。與此同時(shí)，他們還通過開辦識(shí)字班，上街講解時(shí)事等活動(dòng)，在瑞安傳播進(jìn)步思想，團(tuán)結(jié)更多的進(jìn)步同志。由于瑞安中山主義研究會(huì)的影響越來越大，他們?cè)?jīng)被同志們戲稱為“話桑樓派”。

1926年，林去病等人受溫州的中共黨組織委派，在瑞安發(fā)展黨員，建立基層黨組織。同年11月，中共瑞安黨小組在話桑樓正式成立。第二年，該黨小組改建為“中共瑞安特別支部”，林去病擔(dān)任支部書記，并在話桑樓創(chuàng)建中山圖書館，作為黨支部的掩護(hù)和活動(dòng)基地。至此，在這座風(fēng)格獨(dú)特、傳統(tǒng)文化深厚的小城中，馬克思主義的理論與中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)踐，讓瑞安的第一個(gè)中共基層組織正式扎下了根。

我走出話桑樓，再次細(xì)觀這座雅致的二層樓閣。林去病等瑞安籍的第一批黨員在很年輕的時(shí)候就已經(jīng)犧牲了，他們都是最為平凡的中國(guó)共產(chǎn)黨人，然而，他們的不平凡之處在于，他們?cè)谀莻€(gè)迷茫的年代渴望真理，通過學(xué)習(xí)與傳播進(jìn)步思想，不迷惑，不搖擺，并在他們獲取真理之后付諸行動(dòng)，直至犧牲。他們對(duì)家國(guó)天下的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，他們對(duì)人生道路的凜然抉擇，著實(shí)令人欽敬。每思及此，在下不禁感慨萬千。

作者簡(jiǎn)介：龍一，本名李鵬，1961年生于天津，祖籍河北省鹽山縣，畢業(yè)于南開大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)，現(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)全委會(huì)委員、天津市作家協(xié)會(huì)副主席。著有長(zhǎng)篇小說《地球省》《烹調(diào)愛情》《借槍》《接頭》《暗火》《代號(hào)》，小說集《潛伏》《刺客》《美食小說家》，小說理論專著《小說技術(shù)》等。小說《潛伏》《借槍》《代號(hào)》改編為電視連續(xù)劇播出。