中國(guó)共產(chǎn)黨的成立使中國(guó)現(xiàn)代化有了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量。

1925年，毛澤東在《政治周報(bào)》發(fā)刊詞中寫道：“為什么要革命？為了使中華民族得到解放，為了實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟(jì)的幸福?！闭Q生于民族危難之際的中國(guó)共產(chǎn)黨，一經(jīng)成立便承擔(dān)起為民族謀復(fù)興、為人民謀幸福的歷史使命，探尋著中國(guó)的現(xiàn)代化道路。

百年崢嶸，風(fēng)雨兼程，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)已取得舉世矚目的偉大成就。回望歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨在我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中扮演了何種角色？站在新征程的起點(diǎn)上，如何將現(xiàn)代化進(jìn)一步推向前進(jìn)？解放日?qǐng)?bào)·上觀新聞?dòng)浾呔痛瞬稍L了中共上海市委黨校教授、馬克思主義理論創(chuàng)新工程首席專家、上海市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員胡偉。

中共上海市委黨校教授、馬克思主義理論創(chuàng)新工程首席專家、上海市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員胡偉

中國(guó)共產(chǎn)黨能最大限度地深入社會(huì)、動(dòng)員群眾

解放日?qǐng)?bào)·上觀新聞：近代以來，中國(guó)對(duì)現(xiàn)代化道路的探索經(jīng)歷了曲折的過程，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程意味著什么？

胡偉：回顧歷史，中國(guó)的現(xiàn)代化探索并不是中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后才有的，無論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法還是辛亥革命，都是中國(guó)對(duì)現(xiàn)代化道路的探索。但這些探索主要是由一批上層官僚、精英推動(dòng)，在城市和社會(huì)的表層進(jìn)行的，沒有深入到中國(guó)社會(huì)之中進(jìn)行深層次的動(dòng)員。

中國(guó)共產(chǎn)黨的成立使中國(guó)現(xiàn)代化有了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量。我們黨一個(gè)很重要的能力就是發(fā)動(dòng)群眾，它有廣泛的社會(huì)動(dòng)員力，能夠深入到群眾當(dāng)中，尤其是能夠把農(nóng)民動(dòng)員起來。而推進(jìn)現(xiàn)代化，一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是解決農(nóng)村的問題，完成從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變。如果農(nóng)民不動(dòng)員起來，現(xiàn)代化是不可能推進(jìn)的。

另一個(gè)方面，五四新文化運(yùn)動(dòng)之前的現(xiàn)代化探索都不涉及觀念上的革命，根本上缺少對(duì)于人的啟蒙。中國(guó)共產(chǎn)黨是在五四新文化運(yùn)動(dòng)中誕生的，是在救亡和啟蒙的雙重變奏中成長(zhǎng)起來的。它帶給中國(guó)人當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的理念，包括馬克思列寧主義，以及民主與科學(xué)，即“德先生”和“賽先生”。民主與科學(xué)是搞現(xiàn)代化最核心的一些東西，因此，中國(guó)共產(chǎn)黨是用當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的理念來改造中國(guó)的，這是此前的現(xiàn)代化探索不具備的。

中國(guó)共產(chǎn)黨在當(dāng)時(shí)各種領(lǐng)導(dǎo)力量、各種黨派當(dāng)中是最得人心的。為什么？因?yàn)楣伯a(chǎn)黨得道多助，而這個(gè)“道”就是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的理念。也正因如此，中國(guó)共產(chǎn)黨才能最大限度地深入社會(huì)、動(dòng)員群眾。

解放日?qǐng)?bào)·上觀新聞：中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化道路的探索，經(jīng)歷了怎樣一個(gè)認(rèn)識(shí)過程？

胡偉：經(jīng)歷了一個(gè)曲折、反復(fù)的過程。中國(guó)共產(chǎn)黨早期雖然對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)比較模糊，但是從中共創(chuàng)始人開始，已經(jīng)把民主、科學(xué)這些現(xiàn)代化理念性的東西提出來了。毛澤東在《新民主主義論》中提出了新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化三個(gè)方面，某種程度上是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展方向的概括。1945年，毛澤東在黨的七大上又指出：“中國(guó)工人階級(jí)的任務(wù)，不但是為著建立新民主主義的國(guó)家而斗爭(zhēng)，而且是為著中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭(zhēng)?！?949年黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東進(jìn)一步提出“由落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變成先進(jìn)的工業(yè)國(guó)”的奮斗目標(biāo)。

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化道路的探索又回到了器物層面，提出實(shí)現(xiàn)“工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防、科技”四個(gè)現(xiàn)代化。改革開放后，黨認(rèn)識(shí)到純器物層面的四個(gè)現(xiàn)代化是不全面的，鄧小平明確提出了“一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明”的兩個(gè)文明建設(shè)思想，強(qiáng)調(diào)“不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明”。后來我們黨又相繼提出了政治文明、生態(tài)文明，并形成了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”的總體布局，包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)。需要指出的是，中國(guó)特色社會(huì)主義事實(shí)上就是現(xiàn)代化，這兩者沒有本質(zhì)上的區(qū)分。如果說四個(gè)現(xiàn)代化是“一維”的，那么“五位一體”就是“五維”的，它是對(duì)四個(gè)現(xiàn)代化的重要完善和發(fā)展。這一認(rèn)識(shí)不僅符合中國(guó)現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)邏輯，而且符合人類現(xiàn)代化普遍的歷史邏輯和理論邏輯。

上述“五位一體”的總體布局，集中體現(xiàn)為“國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化”。國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是對(duì)器物現(xiàn)代化的超越，它不是四個(gè)工業(yè)化基礎(chǔ)上的單純累加，而是中國(guó)現(xiàn)代化從量變到質(zhì)變的飛躍。無論是科技、經(jīng)濟(jì)還是人才競(jìng)爭(zhēng)，說到底都是由國(guó)家治理體系和治理能力來決定的，這是現(xiàn)代化的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

中國(guó)的現(xiàn)代化是“并聯(lián)式”現(xiàn)代化

解放日?qǐng)?bào)·上觀新聞：新中國(guó)成立后，特別是改革開放以來，中國(guó)突破了西方現(xiàn)代化模式，走出了一條極具原創(chuàng)性的現(xiàn)代化道路，并取得巨大成就。中國(guó)共產(chǎn)黨在這一過程中扮演著何種角色？

胡偉：中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)式現(xiàn)代化的一個(gè)關(guān)鍵因素，塑造了世界最大規(guī)模的現(xiàn)代化發(fā)展奇跡。具體來講，中國(guó)共產(chǎn)黨在其中扮演了設(shè)計(jì)者、推動(dòng)者、保障者的角色。

首先，現(xiàn)代化要進(jìn)行一個(gè)整體的設(shè)計(jì)，描繪一個(gè)具體的藍(lán)圖。1987年，鄧小平提出了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略：第一步，到1990年，解決溫飽問題；第二步，到20世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)小康；第三步，到21世紀(jì)中葉，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。1997年，中共十五大提出了“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，即到建黨一百年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到新中國(guó)成立一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。十六大進(jìn)一步提出了“新三步走”戰(zhàn)略，把目標(biāo)細(xì)化為21世紀(jì)初-2010年、2010-2020年、2020-21世紀(jì)中葉這三步。十九大之后，又重點(diǎn)細(xì)化了第三步，即從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；第二個(gè)階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)?？梢?，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)劃是有一個(gè)時(shí)間表的。

藍(lán)圖設(shè)計(jì)好了，還要有執(zhí)行力。中國(guó)共產(chǎn)黨既是設(shè)計(jì)者，又是推動(dòng)者，組織全國(guó)上下進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)。我們黨的一個(gè)強(qiáng)項(xiàng)就是集中力量辦大事，它要干的事情能夠舉全國(guó)之力去做，所以我們做很多事情效率高，比如浦東開發(fā)開放，花了十年左右的時(shí)間雛形就出來了。比如交通建設(shè)，我們?cè)斐隽耸澜缟献铋L(zhǎng)的跨海大橋港珠澳大橋，中國(guó)高速公路、高速鐵路里程都是全世界第一。當(dāng)然，我們必須認(rèn)識(shí)到，在大線條的規(guī)劃建設(shè)之下，細(xì)節(jié)性的東西是有待完善的。

第三個(gè)角色就是保障者，中國(guó)共產(chǎn)黨要保障中國(guó)現(xiàn)代化道路的社會(huì)主義方向。社會(huì)主義現(xiàn)代化與資本主義現(xiàn)代化在理論上最大的一個(gè)區(qū)別，在于社會(huì)主義現(xiàn)代化必須是更加公平的現(xiàn)代化。馬克思說“資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”，而社會(huì)主義現(xiàn)代化應(yīng)該避免這些東西。從現(xiàn)在來看，我們?cè)谕苿?dòng)社會(huì)公平方面取得了一定的成績(jī)，但仍然存在一些問題。怎么實(shí)現(xiàn)更加公平的現(xiàn)代化，真正實(shí)現(xiàn)共同富裕？中國(guó)共產(chǎn)黨始終在探索的路上。

解放日?qǐng)?bào)·上觀新聞：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)現(xiàn)代化道路，其獨(dú)特性、原創(chuàng)性體現(xiàn)在哪些方面？

胡偉：首先，體現(xiàn)在社會(huì)主義現(xiàn)代化的理論和實(shí)踐上。以往現(xiàn)代化的成功實(shí)踐都是在資本主義國(guó)家發(fā)生的，歷史上社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行現(xiàn)代化沒有成功的案例。中國(guó)共產(chǎn)黨從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，把社會(huì)主義和現(xiàn)代化有機(jī)統(tǒng)一起來，走出了一條中國(guó)式現(xiàn)代化道路，亦即中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)人類現(xiàn)代化事業(yè)和世界發(fā)展史的一個(gè)原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

其次，中國(guó)的現(xiàn)代化是人類歷史上人口規(guī)模最大的現(xiàn)代化。世界上很多國(guó)家已經(jīng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化了，但是像中國(guó)這樣十幾億人口的現(xiàn)代化，這個(gè)難度和一般規(guī)模比較小的國(guó)家相比，是不能等量齊觀的。中國(guó)太大了，發(fā)展太不平衡了，如何統(tǒng)籌兼顧這么大規(guī)模的現(xiàn)代化？這是中國(guó)共產(chǎn)黨需要破解的難題。

再次，中國(guó)的現(xiàn)代化是“并聯(lián)式”現(xiàn)代化。從歷史上來看，西方的現(xiàn)代化道路走了三百多年，它是一個(gè)階段解決一個(gè)問題，比如文藝復(fù)興、宗教改革解決了思想問題，資產(chǎn)階級(jí)革命解決政治問題，工業(yè)化解決科技和工業(yè)怎么結(jié)合的問題。但對(duì)中國(guó)來說，從共產(chǎn)黨執(zhí)政開始算起，我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)到現(xiàn)在只有七十多年，我們必須把西方歷史上經(jīng)歷過的很多現(xiàn)代化階段壓縮到一個(gè)時(shí)期進(jìn)行，既要搞工業(yè)化，又要搞科技革命，還要關(guān)注社會(huì)公平、國(guó)家治理現(xiàn)代化等問題。如果說西方的現(xiàn)代化是“串聯(lián)式”現(xiàn)代化，那么中國(guó)就是“并聯(lián)式”現(xiàn)代化，一個(gè)時(shí)期要解決西方在不同階段面對(duì)的各種問題。當(dāng)然，這并不是中國(guó)獨(dú)有的，很多后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家都會(huì)面臨類似的問題。但是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)這個(gè)問題有更清晰的認(rèn)識(shí)，在這個(gè)問題上做了很多思考和謀劃，比如統(tǒng)籌兼顧、“十個(gè)指頭彈鋼琴”、協(xié)調(diào)發(fā)展、五大發(fā)展理念等，都是在解決“并聯(lián)式”現(xiàn)代化的問題。

現(xiàn)代化任務(wù)非常多，但這一點(diǎn)最重要

解放日?qǐng)?bào)·上觀新聞：今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年，也是開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的第一年。下一步，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù)有哪些？如何進(jìn)一步扎實(shí)推進(jìn)現(xiàn)代化？

胡偉：“五位一體”的總體布局，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，這些都是我們經(jīng)過多年曲折探索得出的寶貴結(jié)論?，F(xiàn)代化的任務(wù)非常多，但最重要的就是把多年來形成的這些規(guī)律性認(rèn)識(shí)落實(shí)好。

縱觀“五位一體”，我們的器物現(xiàn)代化成就相對(duì)比較突出，經(jīng)過四十多年的改革開放，中國(guó)成長(zhǎng)為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)濟(jì)方面的成就是受到世界公認(rèn)的。但在器物現(xiàn)代化之外，我們的文化軟實(shí)力、制度軟實(shí)力還不強(qiáng)，結(jié)構(gòu)性、體制性的問題還有很多，在國(guó)際上也缺少話語(yǔ)權(quán)。在過去幾十年的現(xiàn)代化歷程中，我們雖然提出了一些全面現(xiàn)代化的概念，但總體還是以器物現(xiàn)代化為主導(dǎo)。在新征程上，器物現(xiàn)代化、制度現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化、人的現(xiàn)代化等應(yīng)該更加和諧地發(fā)展。否則，光是經(jīng)濟(jì)總量大，很難成為一個(gè)真正的強(qiáng)國(guó)。

其次，現(xiàn)代化發(fā)展一定要有衡量指標(biāo)，不能光有概念指稱。我們現(xiàn)在GDP講得比較多，但不能簡(jiǎn)單以GDP論英雄，而是必須建立更全面的衡量指標(biāo)。在確定權(quán)威衡量指標(biāo)的基礎(chǔ)上，要進(jìn)一步把現(xiàn)代化目標(biāo)量化。比如，在一段時(shí)間內(nèi)，基尼系數(shù)要下降多少；社會(huì)福利開支占政府財(cái)政支出的比重要達(dá)到多少，等等。

扎實(shí)推進(jìn)現(xiàn)代化，就是要圍繞“五位一體”總體布局、國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化這些理念，制定出可操作、可衡量的指標(biāo)體系，以及具體需要實(shí)施的政策。指標(biāo)就是“指揮棒”，有了權(quán)威的指標(biāo)，才能有合理的評(píng)價(jià)尺度，才能在國(guó)際上有發(fā)言權(quán)。這項(xiàng)工作很難、很龐大，但很有必要?？梢詮南鄬?duì)容易的領(lǐng)域開始做起，慢慢增加、擴(kuò)大衡量指標(biāo)的范圍。