北京是千年古都，有著豐厚的文化積淀。1949年伴隨著中華人民共和國(guó)成立的腳步，北京獲得新生。改革開放以來，北京文化得到新的更大發(fā)展。黨的十八大以后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央進(jìn)一步明確了北京作為全國(guó)政治中心、文化中心、國(guó)際交往中心、科技創(chuàng)新中心的戰(zhàn)略定位，不僅為整個(gè)首都建設(shè)，也為北京的文化建設(shè)指明了方向、增強(qiáng)了動(dòng)力。

為了深入挖掘北京文化內(nèi)涵、推進(jìn)全國(guó)文化中心的建設(shè)，中共北京市委決定編纂“北京文化書系”，包括“古都文化、紅色文化、京味文化、創(chuàng)新文化”4個(gè)系列。按照市委要求和市委宣傳部部署，由市委黨史研究室負(fù)責(zé)，由我當(dāng)主編，組織有關(guān)部門和單位的專家學(xué)者編纂了“紅色文化叢書”。這是整個(gè)書系的一個(gè)重要組成部分。

本套叢書所說的北京紅色文化，主要是指1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立至1949年中華人民共和國(guó)成立之間，中國(guó)共產(chǎn)黨在北京地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人民群眾為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放而斗爭(zhēng)所培育、形成和展現(xiàn)的革命文化。往前，回溯到五四運(yùn)動(dòng)前后紅色文化的萌發(fā)；往后，延伸到新中國(guó)成立后到1966年前所創(chuàng)作的反映新民主主義革命的主要作品、建筑，如人民英雄紀(jì)念碑等。

北京紅色文化不是孤立的地域文化，而是黨和國(guó)家整個(gè)紅色文化中一個(gè)特殊的重要組成部分。中國(guó)共產(chǎn)黨這艘紅船，在上海制造，在南湖起航。追根溯源，首先是在北京孕育的。北京地區(qū)的黨組織，是中國(guó)共產(chǎn)黨的地方組織，但在某些時(shí)期也超出了地方的范圍。如李大釗領(lǐng)導(dǎo)的北方區(qū)委，曾負(fù)責(zé)當(dāng)時(shí)北方十幾個(gè)省、區(qū)、市黨的工作。北京發(fā)生的許多事件，如五四運(yùn)動(dòng)、一二·九運(yùn)動(dòng)等，都對(duì)全國(guó)產(chǎn)生了重大影響，起到了引領(lǐng)作用。

特別是1949年1月北平和平解放后，中共中央決定定都北平，隨即“進(jìn)京趕考”，從西柏坡遷駐香山，9月正式入駐中南海。在此期間，黨中央、毛澤東運(yùn)籌帷幄，指揮奪取了中國(guó)革命的最后勝利；籌備和召開中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，建立了中華人民共和國(guó)。北京的歷史翻開了新的一頁，中國(guó)的歷史也翻開了新的一頁。所以，從1949年初起，北平就實(shí)際上發(fā)揮了首都的作用。新中國(guó)成立之后，北京作為中華人民共和國(guó)的首都，圍繞大局，服務(wù)中央，一直到今天，都發(fā)揮著特殊的作用。

北京是地方的北京，但也是全國(guó)的北京。北京的紅色文化，既具有地域性，也具有全局性。北京的紅色文化，在黨和國(guó)家整體的紅色文化中，發(fā)揮著一定程度上全局性的作用；對(duì)全國(guó)的紅色文化建設(shè)，也在一定程度上發(fā)揮著典型、示范和引領(lǐng)的作用。

因此，我們撰寫“紅色文化叢書”，既堅(jiān)持立足于北京，又堅(jiān)持著眼于全黨全國(guó)，把北京紅色文化放在全局中來認(rèn)識(shí)和撰寫，不僅充分反映黨中央對(duì)于北京黨組織和北京地區(qū)革命斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)，而且反映黨中央在北京對(duì)于全國(guó)革命斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)和指揮。同時(shí)，又充分反映北京地區(qū)革命斗爭(zhēng)的實(shí)際，充分反映北京地區(qū)革命斗爭(zhēng)在全局中發(fā)揮的特殊作用，從而正確地反映北京紅色文化與黨和國(guó)家整體紅色文化的關(guān)系。

叢書一共包含12本著作，其中，《北京的紅色覺醒》《北平抗戰(zhàn)的紅色脊梁》《迎接北平的紅色黎明》《新中國(guó)在這里誕生》，主要按時(shí)間順序，分4段介紹了不同時(shí)期黨在北京的活動(dòng)及其形成和發(fā)展的紅色文化，回答了中華人民共和國(guó)從何而來的問題。特別是《新中國(guó)在這里誕生》，集中介紹了中共中央在香山及到中南?；I劃建立中華人民共和國(guó)的主要過程，對(duì)我們重溫中共中央在香山的歷史，從中汲取力量和智慧很有幫助。這4本書，均是以北京黨史為基礎(chǔ)，但又著重從文化的角度切入和貫通。

《北京紅色先驅(qū)》分別介紹了在北京革命斗爭(zhēng)中涌現(xiàn)的著名人物和英烈模范。沒有以他們?yōu)榇淼墓伯a(chǎn)黨人和志士仁人，北京紅色文化就無從產(chǎn)生。這些先驅(qū)，既有個(gè)體，也有群體，都是北京紅色文化的創(chuàng)造者、體現(xiàn)者和代表者。

《北京學(xué)府的紅色文化》集中介紹和展示了北京大、中、小學(xué)校中黨的活動(dòng)及其體現(xiàn)的紅色文化。北京是學(xué)校特別是高校最集中的地區(qū)。北京學(xué)府在中共黨史和中國(guó)革命史上發(fā)揮了特殊的作用。以往介紹各個(gè)學(xué)校的革命斗爭(zhēng)史，都是一個(gè)一個(gè)學(xué)校單個(gè)研究和介紹的。但這次，我們首先把各個(gè)學(xué)校打通和整合起來，從整體上介紹北京學(xué)府紅色文化的形成、發(fā)展、內(nèi)容和特點(diǎn)。這種寫法雖然要困難得多，但體現(xiàn)了北京學(xué)府紅色文化的整體性和統(tǒng)一性。

《北京紅色地標(biāo)》《北京紅色遺存》反映的是紅色物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它們代表了北京紅色文化的一個(gè)重要類別，著重介紹了具有地標(biāo)意義的紅色遺址遺跡、重要建筑和紀(jì)念設(shè)施。不僅介紹了有關(guān)這些建筑設(shè)施的紅色歷史，還從建筑學(xué)和美學(xué)的角度介紹和分析了建筑設(shè)計(jì)上的特點(diǎn)。突出紅色地標(biāo)，這是紅色文化研究的一個(gè)創(chuàng)新，也是北京紅色文化的一個(gè)重要特色。

《北京紅色文藝》《北京紅色出版》《北京紅色設(shè)計(jì)》分別展示了北京紅色文化的幾個(gè)重要領(lǐng)域和類型。其中的紅色出版和紅色設(shè)計(jì)在黨史研究中是個(gè)創(chuàng)舉。迄今的黨史著作，都是在敘述黨史過程時(shí)提到這種或那種雜志、報(bào)紙或書籍。但它們的具體情況如何，中國(guó)共產(chǎn)黨到底出版過哪些報(bào)紙、雜志和書籍，均語焉不詳?！侗本┘t色出版》首次做了集中研究和介紹。雖然只是北京地區(qū)的出版物，但仍然具有開創(chuàng)性的意義。《北京紅色設(shè)計(jì)》更是一種新的探索和突破。它從藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度介紹了一批建筑、雕塑、書刊、紀(jì)念物品、徽章標(biāo)識(shí)中的紅色文化，令人耳目一新，具有很強(qiáng)的知識(shí)性。

在這些單項(xiàng)著作的基礎(chǔ)上，《北京紅色文化概述》一書從整體上概述了北京紅色文化的形成和發(fā)展、土壤和條件；物質(zhì)形態(tài)的北京紅色文化、精神層面的北京紅色文化、北京紅色文化的本質(zhì)特點(diǎn)、北京紅色文化的傳承和發(fā)展、北京紅色文化的時(shí)代價(jià)值、通過弘揚(yáng)北京紅色文化推進(jìn)新時(shí)代新北京的建設(shè)等。這本書兼具歷史概述和理論分析，集中回答了“北京紅色文化是什么、有哪些”的基本問題。

（選自“北京紅色文化叢書”序言）