在數(shù)字化、技術(shù)化與產(chǎn)業(yè)化的背景下，網(wǎng)絡(luò)文藝著力塑造數(shù)字文化生活新形態(tài)，以“文化破圈”“產(chǎn)業(yè)融合”和“價(jià)值融入”等方式，深入老百姓日常生活，參與核心價(jià)值的建構(gòu)，拓展了網(wǎng)絡(luò)文藝的功能，成為引領(lǐng)文化時(shí)尚、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的蓬勃力量，體現(xiàn)出文化融合的積極走向，處于“快跑”的階段。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)文藝的發(fā)展也存在一些突出性的瓶頸問(wèn)題，亟待科學(xué)應(yīng)對(duì)，確保走上健康、可持續(xù)的發(fā)展之路。

“破圈”尋求受眾人群最大化，走向更廣闊的天地

近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)域頻頻涌現(xiàn)“破圈”熱點(diǎn)：網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《贅婿》的影視化，以“喜劇+甜寵”的類型重構(gòu)，引發(fā)不同意見的爭(zhēng)論；2021年央視網(wǎng)絡(luò)春晚上，清華大學(xué)上海校友會(huì)老年合唱團(tuán)的一曲《少年》，以網(wǎng)感文化的方式實(shí)現(xiàn)代際與價(jià)值觀之間的融合；2020年嗶哩嗶哩網(wǎng)站跨年晚會(huì)將青年亞文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合創(chuàng)新，成為具有轟動(dòng)效應(yīng)的文化事件；一些網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目將小眾藝術(shù)賦能網(wǎng)感，力求實(shí)現(xiàn)受眾的“破圈”，成為文化綜藝新潮流……“破圈”作為當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文藝的關(guān)鍵詞，既顯示出網(wǎng)絡(luò)文藝已然成為不同文化進(jìn)行相互交融創(chuàng)新重要載體的新趨勢(shì)，也在一定程度上反映出當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文化融合的新問(wèn)題。

從網(wǎng)絡(luò)文藝生產(chǎn)與傳播的內(nèi)在機(jī)制而言，隨著網(wǎng)民數(shù)量不斷增長(zhǎng)，各類網(wǎng)絡(luò)文藝網(wǎng)站平臺(tái)的競(jìng)爭(zhēng)也不斷加劇。如何鞏固存量用戶，吸引增量人群，在以流量作為主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的網(wǎng)絡(luò)數(shù)字經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，就成為資本邏輯下網(wǎng)站平臺(tái)生存發(fā)展的關(guān)鍵。網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)作者和生產(chǎn)者，往往通過(guò)挖掘新題材、開發(fā)新類型的方式來(lái)開辟新空間，通過(guò)對(duì)各種類型的青年亞文化、小眾藝術(shù)等圈層文化的內(nèi)容轉(zhuǎn)化，力圖吸引特定圈層用戶，并以其創(chuàng)意和傳播的效應(yīng)試圖進(jìn)行“破圈”，以達(dá)到受眾人群最大化，這是網(wǎng)絡(luò)文藝謀求“破圈”的內(nèi)在動(dòng)力。

而在更深層面上，隨著網(wǎng)民數(shù)量的快速增長(zhǎng)、網(wǎng)民結(jié)構(gòu)的變化、媒介技術(shù)的下沉以及數(shù)字生活的不斷深入，網(wǎng)民數(shù)字化生活體驗(yàn)的表達(dá)需求，多元化文化資源融合碰撞，都內(nèi)在地推動(dòng)著網(wǎng)絡(luò)文藝“破圈”融合的沖動(dòng)。某網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目通過(guò)以“萬(wàn)物皆可說(shuō)唱”重新定義說(shuō)唱，讓聲音來(lái)自身邊的生活，表達(dá)對(duì)職場(chǎng)環(huán)境、女性地位、世界和平等主題的關(guān)注，讓說(shuō)唱者承擔(dān)社會(huì)關(guān)懷，打開說(shuō)唱音樂(lè)走向社會(huì)生活的廣闊空間，打破人們對(duì)說(shuō)唱綜藝的刻板印象，以一批充滿現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的說(shuō)唱音樂(lè)作品使說(shuō)唱藝術(shù)真正邁向大眾視野。

傳統(tǒng)藝術(shù)也不斷借助網(wǎng)絡(luò)文藝的網(wǎng)感風(fēng)格和傳播策略，進(jìn)行反向的融入與突圍。有的網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目以“極限挑戰(zhàn)”的游戲模式，以戲劇人生活與作品為中心，將藝術(shù)性命題的探討、戲劇人對(duì)戲劇的熱愛與艱辛生活，以及戲劇作品的動(dòng)人力量共同呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)專業(yè)性、人文性與娛樂(lè)性的統(tǒng)一。

“跨界” 激活各種資源，拓寬產(chǎn)業(yè)屬性

網(wǎng)絡(luò)文藝不斷拓展行業(yè)邊界，強(qiáng)化生活服務(wù)功能，多維度與影視、旅游、文博、科技、教育、體育等相關(guān)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合，最大程度推進(jìn)文藝與產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。

有的網(wǎng)絡(luò)文藝節(jié)目探索通過(guò)線下實(shí)景沉浸式場(chǎng)景的創(chuàng)設(shè)與運(yùn)營(yíng)，創(chuàng)新綜藝節(jié)目與文旅產(chǎn)業(yè)深度融合發(fā)展的新業(yè)態(tài)。有的以短視頻為載體，通過(guò)對(duì)人工智能技術(shù)的運(yùn)用，發(fā)布“挑戰(zhàn)”互動(dòng)內(nèi)容，創(chuàng)新博物館文物傳播的方式。有的多維度多層次開發(fā)文化遺產(chǎn)，為文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)籌集資金。網(wǎng)絡(luò)文藝還通過(guò)鄉(xiāng)村生活方式的文旅打造，借助網(wǎng)紅打卡和直播等方式，成為非遺傳承、鄉(xiāng)村振興、城市形象推廣的重要平臺(tái)。

以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)影視、網(wǎng)絡(luò)游戲、短視頻等為主要形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)文藝，已成為促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合的主要方式，推動(dòng)構(gòu)建數(shù)字文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)形態(tài)。

網(wǎng)絡(luò)文藝以IP化運(yùn)營(yíng)、創(chuàng)意賦能、整合傳播等方式，帶動(dòng)數(shù)字文化多元形態(tài)的發(fā)展，推動(dòng)城鄉(xiāng)自然與人文資源的整合提質(zhì)，帶動(dòng)相關(guān)制造業(yè)和服務(wù)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的整體發(fā)展中，網(wǎng)絡(luò)文藝日益發(fā)揮著創(chuàng)意力、傳播力與引領(lǐng)力作用，不僅帶來(lái)自身內(nèi)容形態(tài)的創(chuàng)新發(fā)展，而且建構(gòu)起相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的新形態(tài)、新業(yè)態(tài)，成為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的一個(gè)重要引擎。

“靠攏” 關(guān)注火熱現(xiàn)實(shí)生活，借力優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

隨著數(shù)字文化生活日益成為公眾文化娛樂(lè)生活的主要部分，人們逐漸形成通過(guò)智能屏幕在線閱聽與互動(dòng)的習(xí)慣。網(wǎng)絡(luò)文藝的受眾也開始擺脫既往以青少年為主體的情況，覆蓋更廣泛的社會(huì)大眾。為適應(yīng)受眾結(jié)構(gòu)的變化和國(guó)家對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展提出的新要求，網(wǎng)絡(luò)文藝也越來(lái)越注重創(chuàng)作傳播現(xiàn)實(shí)題材。以生活體驗(yàn)類真人秀為主體的網(wǎng)絡(luò)綜藝，以扎根時(shí)代生活、關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活為導(dǎo)向，多角度多層次探討家庭、婚姻、情感、職場(chǎng)、心理、教育、公益等社會(huì)話題。

網(wǎng)絡(luò)文藝以其融合媒介與產(chǎn)業(yè)融合的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，與用戶互動(dòng)、粉絲營(yíng)造的傳播優(yōu)勢(shì)，以及基于數(shù)據(jù)、讀懂用戶的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，成為推進(jìn)價(jià)值觀建設(shè)的重要力量。在創(chuàng)意、傳播和科技的賦能下，網(wǎng)絡(luò)文藝日益成為引領(lǐng)青年群體傳承、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的潮流。網(wǎng)絡(luò)文藝以其獨(dú)特的表達(dá)方式，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)當(dāng)代價(jià)值的“傳感器”。

有的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)再現(xiàn)魏晉名士風(fēng)度，彰顯了古代士人的風(fēng)采氣節(jié)。一些網(wǎng)絡(luò)電視劇或通過(guò)禮儀、服飾和畫面構(gòu)圖的審美風(fēng)格，或重造盛世長(zhǎng)安的歷史畫卷與文化氣象，或展現(xiàn)宋代的詩(shī)樂(lè)文化和日常生活禮節(jié)，或展現(xiàn)非遺之美，傳遞傳統(tǒng)文化的精氣神。部分優(yōu)秀文博類節(jié)目謀求傳統(tǒng)文化與當(dāng)代生活價(jià)值觀、創(chuàng)意文化、青年文化的融合，多維度挖掘文物故事內(nèi)涵，深度挖掘文物背后的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)國(guó)寶精神與當(dāng)代社會(huì)生活的融合路徑。網(wǎng)絡(luò)文藝貼合年輕受眾的需求，借助網(wǎng)絡(luò)傳媒的互動(dòng)性，大數(shù)據(jù)對(duì)用戶行為的洞悉，以及高科技的沉浸效果，表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的動(dòng)人魅力，立體化再現(xiàn)歷史故事。

“定力” 深挖文化價(jià)值，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任

隨著網(wǎng)絡(luò)作為重要的觀看載體，網(wǎng)絡(luò)文藝已經(jīng)成為中國(guó)文藝的重要陣地，日益占據(jù)老百姓日常精神文化消費(fèi)的中心。可以說(shuō)，當(dāng)下中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文藝，是移動(dòng)媒介、互動(dòng)技術(shù)與高速帶寬等相互作用帶來(lái)的新的文藝現(xiàn)象，為9億多網(wǎng)民共建共享，展現(xiàn)了資本、創(chuàng)意、技術(shù)與產(chǎn)業(yè)共同推動(dòng)下數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新的邏輯。

更為關(guān)鍵的是要充分警惕網(wǎng)絡(luò)文藝對(duì)社會(huì)文化和價(jià)值領(lǐng)域可能造成的負(fù)面效應(yīng)。比如說(shuō)，在網(wǎng)絡(luò)文藝突圍過(guò)程中，要注意并非所有的亞文化都適合“破圈”。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與用戶不斷下沉的趨勢(shì)下，來(lái)自各地域、各圈層的文化參與者日益復(fù)雜，各種亞文化魚龍混雜。網(wǎng)絡(luò)文藝的生產(chǎn)創(chuàng)作者、傳播平臺(tái)要樹立正確的文化價(jià)值導(dǎo)向，注重文化生態(tài)的多元平衡，筑牢文化底線意識(shí)，清醒地認(rèn)識(shí)自身的文化責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。

在推進(jìn)跨界融合發(fā)展時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文藝的文化和審美價(jià)值原則的建立與堅(jiān)守至關(guān)重要?？缃缛诤稀a(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)釋放網(wǎng)絡(luò)文藝的生產(chǎn)力和創(chuàng)造力，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文藝形態(tài)創(chuàng)新和業(yè)態(tài)創(chuàng)新。但是也存在商業(yè)化過(guò)濃、廣告無(wú)處不在的情況，削弱網(wǎng)絡(luò)文藝的藝術(shù)完整性，損害用戶的體驗(yàn)。

在推動(dòng)產(chǎn)業(yè)融合的過(guò)程中，要注重網(wǎng)絡(luò)文藝自身的藝術(shù)完整性與審美性，區(qū)分傳播效應(yīng)與直接營(yíng)銷，避免將綜藝節(jié)目變成營(yíng)銷節(jié)目，平衡好娛樂(lè)性、審美性與文化性之間的關(guān)系。尤其需要保持文化定力和價(jià)值定力，深層次地進(jìn)行文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的挖掘，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文藝與現(xiàn)實(shí)生活、傳統(tǒng)文化的深度融合和有機(jī)融合，而不僅僅是作為噱頭、門面和談資。

此外，還要注意技術(shù)機(jī)制所帶來(lái)的審美代溝與信息繭房可能導(dǎo)致的文化割裂。辯證地看，網(wǎng)絡(luò)文藝的發(fā)展，是不斷走向融合又不斷趨于分化的過(guò)程。既要看到網(wǎng)絡(luò)文藝正在逐漸成為重要文化平臺(tái)，各種類型的文化和價(jià)值觀經(jīng)由產(chǎn)業(yè)、政策與用戶相互作用走向文化融合的趨勢(shì)，也需要特別注意網(wǎng)絡(luò)文藝自身基于用戶選擇與技術(shù)算法所帶來(lái)的文化分化及其審美代溝的另一面相。

以興趣為基點(diǎn)所建立的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，是網(wǎng)絡(luò)文藝文化形態(tài)的重要特征，并形成“圈地自萌”的文化形象。這種圈層化往往通過(guò)特定流行文化資源的挪用與創(chuàng)造，建立起次元文化壁的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，不僅在不同代際帶來(lái)審美代溝，也可能在城鄉(xiāng)青年與不同社會(huì)群體之間立起新的文化鴻溝。同時(shí)，以智能算法和用戶數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)建立起來(lái)的內(nèi)容分發(fā)推薦機(jī)制，不斷迎合和滿足用戶對(duì)某種類型內(nèi)容的需求，導(dǎo)致其對(duì)某種類型內(nèi)容的過(guò)度關(guān)注，而屏蔽對(duì)其他內(nèi)容的觸及，帶來(lái)自我封閉的信息繭房。這種種后果無(wú)形之中帶來(lái)當(dāng)代文化的割裂，影響審美共同體的建立。

因此，需要通過(guò)對(duì)話與溝通，規(guī)范算法技術(shù)的應(yīng)用等，加強(qiáng)公共文化建設(shè)的責(zé)任，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文藝平臺(tái)成為更大層面上的文化認(rèn)同與社會(huì)公共文化建構(gòu)的力量，使網(wǎng)絡(luò)文藝從更深層面促成文化共識(shí)與價(jià)值共建。