《腦控》 郭 羽 溢 青著 浙江文藝出版社出版

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)一向以豐富的故事線、創(chuàng)新性的題材吸引讀者眼球，在敘事技巧上，作者們往往也有自己的訣竅，動(dòng)輒百萬(wàn)字的小說(shuō)體量，往往讓讀者備受連載“折磨”之余，欲罷不能。因此，在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)空前繁榮的年代，《腦控》的出現(xiàn)讓人看到了網(wǎng)文創(chuàng)作諸多可能：《腦控》精耕細(xì)作，文字簡(jiǎn)練，僅16萬(wàn)字，卻頗具思想容量。小說(shuō)講述了科技高速發(fā)展的時(shí)代，人工智能與人類大腦進(jìn)化的矛盾日益尖銳，就在此時(shí)，國(guó)際頂尖腦科學(xué)家艾伯特突遭謀殺，他的大腦更是失去下落，在一眾年輕人追逐真相的過(guò)程中，過(guò)往的隱秘與陰謀逐漸浮出水面。

《腦控》雖是科幻小說(shuō)，但它本身立于現(xiàn)實(shí)的邏輯，借助腦科技的研究現(xiàn)狀，進(jìn)行了適度的想象，如記憶提取器的設(shè)置并非全然虛構(gòu)，而是借用科學(xué)原理合理假設(shè)——通過(guò)提取儲(chǔ)存在大腦神經(jīng)元中的記憶，利用儀器幫助病人正確激活記憶，從而為治療阿爾茨海默病提供應(yīng)對(duì)之策。因此，文本寫(xiě)法現(xiàn)實(shí)意味濃厚，展現(xiàn)了作家的硬核功底，小說(shuō)既有東方的人文風(fēng)情，也涵蓋西方的神秘文化，像是神經(jīng)提取器，便是以希臘記憶女神Mnemosyne名字命名，還有那首恐怖的樂(lè)曲《比埃羅的詛咒》，也是深受詩(shī)人吉羅的敘事詩(shī)《月光比埃羅》影響而來(lái)。可以說(shuō)，里面的世界觀是基于社會(huì)秩序、人類制度、文化模式以及人性原則虛構(gòu)出來(lái)的“烏托邦”，在那里,人們擁有高超的記憶芯片技術(shù)，MTX的存在甚至可以直接提高生物的智力水平，就是這樣一個(gè)異域世界，人們卻飽受超級(jí)流腦肆虐之苦，隨時(shí)面臨生命的威脅。

這場(chǎng)災(zāi)難其實(shí)是人為所致，腦神經(jīng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)的投資人尤利西斯才是罪魁禍?zhǔn)?。為?shí)行瘋狂的“人類樂(lè)園計(jì)劃”，他清洗低智商人群，企圖以人工干預(yù)的方式實(shí)現(xiàn)人類智商的大躍進(jìn)。新世界樂(lè)園的打造致敬了赫胥黎的作品《美麗新世界》，兩者同樣都是科技世界的產(chǎn)物，人類的情緒智能也都被技術(shù)重塑，失去了最真實(shí)的人性。在這樣機(jī)械文明的社會(huì)中，人類的屬性被重構(gòu)，人格與地位更是按智商重新劃分，無(wú)論是《美麗新世界》里五種“種姓”制度，還是《腦控》中瑪雅和笛卡爾的陣營(yíng)分布，都表明作家對(duì)“人之為人”的深層闡釋。這場(chǎng)反人類的計(jì)劃自是遭到抵制與反叛，小說(shuō)中刻畫(huà)了精英科學(xué)家的集體群像，映照出他們波瀾起伏的內(nèi)心世界。其實(shí)，里面的角色都各具特質(zhì)，擁有傳奇的人生經(jīng)歷，如天才的腦科學(xué)家陳辰，為人謙遜、溫和，擁有堅(jiān)毅的意志，所以當(dāng)他遭逢父親陳天白精神異常、女友夏楠失蹤后，他依舊能重拾內(nèi)心，繼續(xù)追查線索；安琪拉是艾伯特教授的養(yǎng)女，天真浪漫，有著極強(qiáng)的探究力，她會(huì)為了追查流腦病毒的成因，拿老弱的村民做實(shí)驗(yàn)，也會(huì)為了追查真兇，不惜以身犯險(xiǎn)；而一同參與尤利西斯實(shí)驗(yàn)的美籍專家威爾，在小說(shuō)前期似乎是不折不扣的反派，他囚禁夏楠，做非法研究，處處與陳辰等人作對(duì)，但當(dāng)他知道自己家人慘死的真相時(shí)，他毅然選擇站在正義的一方，最終聯(lián)合眾人，戰(zhàn)勝了尤利西斯。所以，《腦控》繼續(xù)沿襲作家在《網(wǎng)絡(luò)英雄傳》系列的架構(gòu)，險(xiǎn)峻的情節(jié)，懸疑的設(shè)定，以及深邃的人性，都讓這部小說(shuō)呈現(xiàn)出深厚的質(zhì)地與清晰的紋理。

不過(guò)，《腦控》對(duì)時(shí)空維度下生命境況的書(shū)寫(xiě)可謂別具匠心，它將后人類敘事納入文本建構(gòu)中，在未來(lái)領(lǐng)域的創(chuàng)作中，對(duì)人工智能等媒介作出拓展性的預(yù)測(cè)與思索，同時(shí)反觀人類生存的狀況，折射出他們身上涵蓋的人性或獸性。以《腦控》中的陳天白為例，他被譽(yù)為腦神經(jīng)領(lǐng)域的“愛(ài)因斯坦”，在該領(lǐng)域建樹(shù)頗深，不過(guò)他為了完善腦部控制器，竟與尤利西斯一道，把無(wú)辜的貧民窟人當(dāng)作試驗(yàn)品，致使他們互相殘殺，無(wú)一幸免。于是，拯救成為屠殺，天才淪為瘋子，研發(fā)變成作惡，這種人性的異化與畸態(tài)，是現(xiàn)實(shí)與理想的另類景觀，充滿了藝術(shù)性、先鋒性。“后人類”的復(fù)雜面貌在《1984》《西部世界》亦有探討，均指向假想世界下的倫理困境：人性的壓制究竟是為了保障生命政治的和諧，還是淪為精神與價(jià)值喪失的兇器？顯然，后人類的形態(tài)走向變化莫測(cè)，難以預(yù)料，或許相互磨合，成就全新的智慧生命，或許共同湮滅，趨于文明的消逝與虛無(wú)，不過(guò)，我想，《腦控》想要探討的遠(yuǎn)不止這些，它在復(fù)雜的故事背后，叩問(wèn)人性與靈魂，用人文主義的立場(chǎng)，關(guān)懷生命，警示未來(lái)。