“當現(xiàn)在不再現(xiàn)成，現(xiàn)在得以顯現(xiàn)；當現(xiàn)在現(xiàn)在，現(xiàn)在得以成史。”

6月1日，“現(xiàn)在史·第三屆之江國際青年藝術(shù)周暨中國美術(shù)學院2021年畢業(yè)季”將正式啟幕，不同于各藝術(shù)院校局限于校園的畢業(yè)展，今年的“青藝周”將覆蓋杭州浙江美術(shù)館、西湖博物館、藝創(chuàng)小鎮(zhèn)象山藝術(shù)公社、中國美術(shù)學院象山校區(qū)、浙江音樂學院等十處場館，從西湖沿線到運河之畔再到之江之濱，中國美院畢業(yè)展將真正做到面向公眾，全城綻放。

《澎湃新聞·藝術(shù)評論》在畢業(yè)季即將開啟之前，走訪了西湖之畔的中國美院，院長高世名以幾段炫目的概念片開啟了他對本屆“青藝周”的講述。這些概念片幾乎全部來自于畢業(yè)生的手筆，從時間的“遷流”、未來世界的廢墟，到時間“切片”中人類的跋涉穿行，直至“數(shù)字人類”的未來景觀，最終導(dǎo)向這次的學術(shù)主題——“現(xiàn)在史”。

西子湖畔，南山路上的中國美術(shù)學院

2009年，中國美院開始將兩千余畢業(yè)生的作品集中展示，首創(chuàng)“畢業(yè)季”，至今已經(jīng)延續(xù)了12年。從最初利用校內(nèi)所有教學、展示空間，到2019年升級為“之江國際青年藝術(shù)周”，把“畢業(yè)季”作為城市節(jié)日。這所雙一流大學希望將其教學成果與社會共享，打造“無墻的學院”，在業(yè)內(nèi)獲得廣泛的關(guān)注。

從2019年第一屆“青春·觀·世界”，到2020年疫情之下以“共同生活”為主題的第二屆“青藝周”線上線下同開，再到今年的“現(xiàn)在史”，歷時三年的運作，2000多名青年藝術(shù)家、設(shè)計師、音樂家、科幻作家、文化學者參與其中，中國美院的畢業(yè)展溢出校園，進駐整個城市的各大展館，目光聚焦于未來與科技、幻覺與實踐。

屆時，杭州西湖周邊的浙江美術(shù)館、浙江展覽館、西湖美術(shù)館、西湖博覽會博物館、杭州國畫院美術(shù)館、西湖博物館將呈現(xiàn)以中國書畫、油畫、版畫、跨媒體藝術(shù)、設(shè)計等多種形態(tài)的藝術(shù)力量，而中國美術(shù)學院象山校區(qū)、浙江音樂學院、藝創(chuàng)小鎮(zhèn)象山藝術(shù)公社、鳳凰創(chuàng)意大廈則會關(guān)注從建筑到影視到創(chuàng)意與創(chuàng)新。兩個主軸相互映照，滿城開花，共同營造出一場涵蓋視覺藝術(shù)、音樂、詩歌、戲劇等藝術(shù)門類的青春盛宴，并希望不斷吸引國內(nèi)外優(yōu)秀創(chuàng)意青年加入其中。

“現(xiàn)在史”是無限的開端

談及三屆的主題，高世名對澎湃新聞闡述道：第一屆“青春·觀·世界”英文是Inter-World-View，既是交互的世界觀，又是一種年輕人希望interview the world，也就是“與世界談?wù)劇钡淖藨B(tài)。第二屆“共同生活”是對疫情下人類重新思考生活方式的回應(yīng)，探討在新冠疫情和漫長的隔離中，人類對共同生活的渴望和如何重新獲得共同生活的能力的思考。高世名引用了魯迅先生的一句話——“無盡的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)”。去年的議題，也與剛剛開幕的威尼斯建筑雙年展的議題“我們?nèi)绾喂餐?？”不謀而合。

高世名表示，第三屆青藝周的主題“現(xiàn)在史”是對“共同生活”的再次思考。所謂“萬物互聯(lián)，眾生孤獨”，我們共同經(jīng)歷著全球疫癥中的迷失與危機，也共同面對著數(shù)字時代生命倫理的新命題、新挑戰(zhàn)。所謂“現(xiàn)在史”，不是陷入艾略特式的歷史循環(huán)論，所謂“現(xiàn)在的時間和過去的時間，或許都出現(xiàn)在未來的時間，而未來的時間又包含于過去的時間。如果所有的時間都是永恒的現(xiàn)在，所有的時間就都無法追回”。 “現(xiàn)在史”希望凝結(jié)出一種“開端意識”。對此，高世名解釋道：“近20年來，網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字科技突飛猛進，讓技術(shù)的歷史不斷加速，但同時人類社會卻又似乎進入一種新凝固狀態(tài)。在這種全人類尺度上的加速和凝固之間，形成一種奇妙的張力。這恰恰是‘現(xiàn)在史’的狀態(tài)，其中蘊含著一種正在到來的開端。”

他認為，在關(guān)于當下的海量記錄與書寫中，我們失去了“現(xiàn)在”。在無窮算力推動的“實時”與“同步”中，我們失去了“現(xiàn)在”。社交媒體的狂歡中，我們無法辨認彼此；眾聲喧嘩中，我們聽不到存在的回聲。這些對于“現(xiàn)在史”的理解和闡述，如何具體表現(xiàn)在策展理念和藝術(shù)作品中，并喚起更多人的共鳴，也將在“青藝周”正式開幕后揭開。

從首屆“青藝周”開始，科幻論壇和游戲論壇就是展覽之外的一個亮點。去年“比特、基因、藝術(shù)，人類心智的過去和未來”的開幕論壇，科幻作家韓松和邁克爾·斯萬維克的加入，讓視頻會議超越了藝術(shù)領(lǐng)域，科幻大神們隔空探討科技以及人類學的未來。

今年的論壇也將在線上線下同時展開，其中科幻論壇的議題為“可能世界檔案”，屆時還將同時啟動該檔案的征集和收藏，內(nèi)容可以包括數(shù)學家的公式、烏托邦建筑的草圖，甚至是一則夢境筆記或者一張兒童畫——凡是包含“可能世界”線索的事物，都在被收藏之列，高世名如是說。

此外，中國美術(shù)學院與騰訊的游戲合作單元“長安風物志·百坊藝聞錄”、“游戲論壇”、藝創(chuàng)小鎮(zhèn)“樂動”嘉年華、象山藝術(shù)公社的浙音優(yōu)秀作品展與音樂會等活動也將在城市各個現(xiàn)場開啟。

今年，中國美術(shù)學院學生的畢業(yè)作品進入正規(guī)的美術(shù)場館展出，也對學生們提出了更高的要求。展覽在杭州這座城市全面鋪開，也是年輕學子們自我組織能力的體現(xiàn)，中國美院作為后盾，將構(gòu)造出創(chuàng)意的土壤，搭建起交流的平臺。

藝術(shù)是創(chuàng)新原動力

據(jù)統(tǒng)計，從1928年成立至今，中國美院在93年的辦學歷史中，培養(yǎng)的學生剛剛達到五萬。其中，2000年之前每年的畢業(yè)生不足百人，總共只培養(yǎng)了6000左右學生。而2006年之后，國美每年有2000名畢業(yè)生。面對校園中穿著學位服留影的畢業(yè)生們，作為院長的高世名感到高興的同時，也在擔心，他們學到了多少？隨之而來，還有一個疑問——社會需要多少藝術(shù)家？

“比起由收藏制度和藝術(shù)市場打造的自由藝術(shù)家，當代社會需要更多的藝術(shù)工作者，但是作為藝術(shù)世界的一員，我們又期待著那些閃亮的藝術(shù)家個體，這是一個矛盾?！备呤烂f，“我所關(guān)心的藝術(shù)不只是存在于博物館、美術(shù)館中的拜物之對象，而且是扎根于民眾生活的東西。藝術(shù)工作者的工作是日常生活的藝術(shù)，他們不僅創(chuàng)造新審美、發(fā)明新感性，而且讓設(shè)計的美學和藝術(shù)的智慧作用于百姓日用之道，并進一步讓百姓日用而知”。

去年的畢業(yè)季，有兩件本科生的畢業(yè)作品被高世名多次提及。一件是跨媒體藝術(shù)學院歐陽浩銘的攝影日志。他從本科二年級開始，連續(xù)幾年去東歐采風調(diào)研，他的攝影日志捕捉的是東歐民眾的社會主義記憶，那是一種復(fù)雜而深刻的歷史感，牽動著冷戰(zhàn)-后冷戰(zhàn)的歷史。照片中人們臉上的迷茫和惆悵令人動容，這位青年學子對遠方、他者的心靈關(guān)照更令人贊嘆。

另外一件作品來自設(shè)計藝術(shù)學院，是綜合設(shè)計系的蕭金哲、趙毅鋮、張文嘉聯(lián)合創(chuàng)作的一部科幻電影《無限分之一》。這件作品目前已經(jīng)入圍了加加林國際電影節(jié)等多個國際節(jié)展。作品的設(shè)定是：2020年，三位年青人接受了生命冷凍實驗，陷入長久的沉睡。數(shù)百年后他們醒來，那個未來世界早已實現(xiàn)了人機接口和腦際接口。人類上傳了所有的知識和記憶，無私的分享、共同擁有所有信息。然而，隨之而來的卻是創(chuàng)新能力的喪失和永久的停滯。人們只好喚醒數(shù)百年前的他們，試圖從古老的差異性中重新激活人類社會的創(chuàng)造性。其中涉及一系列關(guān)于自我與存在、永生和虛無的終極性老話題。

兩件作品中對社會、對遠方、對人類整體命運的思考和關(guān)懷，正是中國美院應(yīng)該鼓蕩起的東西。對于更多的中國美院畢業(yè)生，高世名希望他們“更現(xiàn)實一些，更浪漫一些”，既要腳踏實地、面對真實的生活，也要積極地自我塑造，胸懷改變世界的雄心壯志?！八囆g(shù)不是一份職業(yè)，藝術(shù)是用想象力和創(chuàng)造力解決問題的一條道路。畢業(yè)后，無論從事怎樣的工作，我希望同學們都不要忘了，學校教給你的是用想象力去生活。只要保持藝術(shù)所形成的生命內(nèi)驅(qū)力，生活就永遠不會山窮水盡?！?/p>

從創(chuàng)辦者蔡元培主張的“以美育代宗教”，到林風眠的“為藝術(shù)戰(zhàn)”，從中國藝術(shù)高等教育的創(chuàng)始之地，到“八五新潮”的策源地，再到新媒體、游戲藝術(shù)的學科前沿，93歲的中國美院如何在全球化、數(shù)字化的語境中延續(xù)她的傳統(tǒng)？如何在當代學院體制中保持創(chuàng)生的活力？

高世名認為：西方線性史觀生產(chǎn)出“現(xiàn)代性”之僵局，這一線性史觀及其背后的世界觀投射到藝術(shù)界，幻化而為所謂“當代藝術(shù)”的觀念與建制。這一觀念過于陳舊，這一建制已空轉(zhuǎn)太久。而所謂“中國當代”要復(fù)雜和豐富的多，今天我們所面對的藝術(shù)界是“三個藝術(shù)世界”的歷史建構(gòu)，即中國書畫、革命-社會主義文藝以及國際當代藝術(shù)。三者看似各自分離，實則彼此交織，如同洋流混合交織，互相作用。中國美院的教學體系試圖打通這三個世界，打撈起中外無數(shù)世代所有的知識與技藝，從甲骨文到VR，從古典到“當代”……，在與世界的相互煥發(fā)中開啟人們的藝術(shù)時刻——那不斷涌現(xiàn)、生產(chǎn)著的“現(xiàn)在”，借以“真正地完成人們的生活”（蔡元培語）。

英國哲學家懷特海在其名著《教育的目的》中說：“教育只有一個主題，那就是五彩繽紛的生活?！彼鲝埥逃龖?yīng)著重于人整全的生活，“引導(dǎo)個體去領(lǐng)悟生活的藝術(shù)”；而這種“生活的藝術(shù)”也會引導(dǎo)著每一個個體，通達于最高的本體——宇宙生命的創(chuàng)生力。高世名說，在我國古老的教育傳統(tǒng)中，歷來主張成己成物。教育、為學之關(guān)鍵，都在于盡己之性以盡人之性，盡人之性以盡物之性，乃至洞徹一己與天地萬物共有之大生命。這種傳統(tǒng)思想中的我，是為大我，是通天地萬物為一體而自發(fā)挺立起來的“我”。對此，熊十力先生曾加以闡發(fā)——“立人者，引導(dǎo)與扶助一切人，使其皆自立也?！?/p>

所以，無論中西，立人都是藝術(shù)和教育的根本任務(wù)。藝術(shù)教育的核心，就在于引導(dǎo)學生通過藝術(shù)確立起自我和世界的關(guān)系。藝術(shù)創(chuàng)造的過程就是自我創(chuàng)造的過程。藝術(shù)和教育在根源處是統(tǒng)一的，中文古老的“藝”字本是一種“培育”和“種植”。在如今這個技術(shù)加速迭代的世界，人何以保存其感受力、能動性、自主性，這是藝術(shù)和教育的使命。當然在今天，藝術(shù)教育已經(jīng)超出了啟迪人心修養(yǎng)的意義，更成為一種社會創(chuàng)新的力量，其另一個重要使命就是激發(fā)民族自主創(chuàng)新能力?！白鳛閯?chuàng)新驅(qū)動的重要引擎，藝術(shù)教育不只是風花雪月，更是要探尋從零到一的道路，是一種扎根中國大地的有為之學。”高世名說道。

注：“之江國際青年藝術(shù)周”是在中共浙江省委宣傳部、杭州市人民政府指導(dǎo)下，由浙江省文學藝術(shù)界聯(lián)合會、中共杭州市委宣傳部、中國美術(shù)學院、浙江音樂學院和西湖區(qū)人民政府聯(lián)合主辦的創(chuàng)意文化節(jié)日。

今年參與展出十家場館包括：浙江美術(shù)館、浙江展覽館、西湖美術(shù)館、西湖博物館、西湖博覽會博物館、杭州國畫院美術(shù)館、藝創(chuàng)小鎮(zhèn)象山藝術(shù)公社、鳳凰創(chuàng)意大廈展廳、中國美術(shù)學院象山校區(qū)20號樓體育館、浙江音樂學院。