作為一個(gè)文學(xué)女記者，我居然不愿翻開(kāi)《巴黎評(píng)論·女性作家訪談》，聽(tīng)起來(lái)絕對(duì)是匪夷所思的事。嘿！我自己就做著文學(xué)訪談的工作，我是女性，我也寫(xiě)作，我到底為什么不喜歡這本書(shū)？捫心自問(wèn)，之所以隱隱排斥它，是基于一種望文生義的偏見(jiàn)：“女性作家訪談”，原版書(shū)的名字叫《工作中的女人》（Women At Work），我一直對(duì)這種刻意強(qiáng)調(diào)性別作為工作身份的做法持保留態(tài)度。落到文學(xué)領(lǐng)域，我也傾向于認(rèn)為只有好作家和壞作家之分。同時(shí)我也認(rèn)為，超出某種平庸的分類(lèi)范疇后，性別兩分法是徒勞的。帶著挑刺兒的心態(tài)，我讀完了這本書(shū)，結(jié)果受到了教育，現(xiàn)在誠(chéng)心地想更正自己的偏見(jiàn)。

2017年起，《巴黎評(píng)論》編輯部開(kāi)始推出女性作家訪談特輯，目前看到的中文版，收錄了十六位女作家的對(duì)話，包括瑪格麗特·尤瑟納爾、埃萊娜·費(fèi)蘭特、瑪麗蓮·羅賓遜、瓊·狄迪恩、珍妮特·溫特森等諸位才華與勤奮并存的女性。這肯定是一份未盡的名單，因?yàn)橹档檬杖朐L談的女作家絕不止這些人。我把之前出版的五本中文版《巴黎評(píng)論·作家訪談》里涉及女作家的部分全都重讀了一遍，包括那些絕對(duì)可以收入“女性作家訪談”的名字：多麗絲·萊辛、納丁·戈迪默、瑪格麗特·阿特伍德、蘇珊·桑塔格……天哪，女性訪談早就可以自成輯錄了！

該怎么理解成為女性作家這件事？

我認(rèn)為讀這本書(shū)的人應(yīng)該同時(shí)閱讀兩本女性作家的傳記：一本是赫赫有名的阿加莎·克里斯蒂的自傳，另一本是被譽(yù)為斯堪的納維亞文學(xué)史上“現(xiàn)代的突破”的瑞典女作家安·夏洛特·萊芙勒的傳記《真理的道路》。

天性愉悅、享譽(yù)全球的偵探小說(shuō)家阿加莎·克里斯蒂一生著有八十余部小說(shuō)，且大部分都叫好又叫座，但她也在自傳里感慨“沒(méi)有一間固定的專用寫(xiě)作室”，而且“沒(méi)把自己看作是一名真正的作家”。阿婆還很“政治不正確”地揶揄，和維多利亞時(shí)代的女性相比，20世紀(jì)的女性地位“無(wú)疑變?cè)懔恕?，“我們吵著要被允許和男人一樣工作……我們多么聰明地建立起‘弱勢(shì)性別’的地位，現(xiàn)在卻差不多等同于原始部落的女人，整天在地里辛勤勞作，步行幾英里撿拾刺槐做柴火，頭上還要頂著鍋碗瓢盆等家用物品。而裝飾華麗的男性身上除了保護(hù)女人的致命武器外一點(diǎn)累贅都沒(méi)有，大可以心無(wú)旁騖地快步開(kāi)路?！?/p>

對(duì)于阿婆來(lái)說(shuō)，成為作家，要去寫(xiě)作，“總是有些不自然”，然而每逢她可以獨(dú)處，關(guān)上房門(mén)，“就可以振筆疾書(shū)，渾然忘我地工作下去”。是否成為一個(gè)身份明確的女性作家，并非她首先考慮的事，她享受的是正在做的工作，盡管這些工作并不能獲得兩任丈夫真正的理解。管它呢，嘴上喊著要肯定男同胞的智慧，但其實(shí)她并不當(dāng)回事。

相比之下，生活在19世紀(jì)后半葉的瑞典女作家安·夏洛特·萊芙勒因文學(xué)天賦而自覺(jué)煎熬。當(dāng)時(shí)的瑞典，公共生活屬于男性，對(duì)于萊芙勒這樣才華灼人的年輕女子來(lái)說(shuō)，“她的女性性別是并且持續(xù)是她最大的殘障，但也是最首要的挑戰(zhàn)”。

可以寫(xiě)作，但被哥哥要求匿名，因?yàn)檫@樣可以保護(hù)家族男性的事業(yè)體面——在那個(gè)年代，公開(kāi)的女性作家被認(rèn)為是一件家族的羞恥事。更讓萊芙勒受傷的，是彼時(shí)瑞典社會(huì)對(duì)杰出女性施以“藍(lán)襪子”的污名——這個(gè)流行于當(dāng)時(shí)的黑話，是說(shuō)一個(gè)膽敢進(jìn)入男人的文學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)領(lǐng)域，卻不符合男性設(shè)立的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的女子。“藍(lán)襪子”是萊芙勒自我形象的陰影，她起初想掙脫它，后來(lái)明白“藍(lán)襪子”并不羞恥，她用純熟而真實(shí)的寫(xiě)作造詣轉(zhuǎn)化了“藍(lán)襪子”的污名之義——一種有些危險(xiǎn)、不符合男性價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的女性知識(shí)分子，但同樣應(yīng)被平等對(duì)待。

我無(wú)意于把文章導(dǎo)向女權(quán)運(yùn)動(dòng)的方向，讓我們回到“女性作家訪談”。快樂(lè)的阿加莎和壓抑的萊芙勒面對(duì)的是同一個(gè)困境：該怎么理解成為女性作家這件事？

關(guān)心寫(xiě)作，且只關(guān)心寫(xiě)作

幸好《巴黎評(píng)論》編輯部選擇訪談的這些女作家已經(jīng)擺脫了19世紀(jì)的陰影，并且日益受到20世紀(jì)平權(quán)運(yùn)動(dòng)思潮的積極影響，她們鮮有匿名寫(xiě)作，對(duì)自己的天賦也不必躲躲藏藏。

盡管堅(jiān)韌如磐石的格蕾絲·佩雷在訪談里承認(rèn)，從前“女性為了被看見(jiàn)，反而要隱藏身份”，但現(xiàn)在情況已經(jīng)不同了。珍妮特·溫特森會(huì)直白地表示，“一方面我是一名作家，無(wú)關(guān)性別；另一方面我不僅是一名作家，還是女性，我對(duì)此非常有意識(shí)?！?/p>

不過(guò)這本書(shū)依然葆有它一貫的純粹性，它關(guān)心的問(wèn)題并不是“寫(xiě)作的女人們”，而是“寫(xiě)作的人”，只是這個(gè)集合里都是女性。我個(gè)人認(rèn)為這個(gè)細(xì)微的差別十分重要，因?yàn)椤栋屠柙u(píng)論》的“作家訪談”欄目最為人稱道的品質(zhì)，就在于它對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造本身的執(zhí)著探尋，正如外界對(duì)它的評(píng)價(jià)，“關(guān)心寫(xiě)作，且只關(guān)心寫(xiě)作”，它讓作家自己來(lái)暢談關(guān)于寫(xiě)作的價(jià)值和倫理，作品背后的個(gè)人經(jīng)歷和技藝打磨的歷程，并不因?yàn)樽骷沂桥远{(diào)轉(zhuǎn)提問(wèn)的方向。這就給讀者，尤其是女性讀者，帶來(lái)一種受尊重的感覺(jué)。

考慮到一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)對(duì)女性寫(xiě)作的刻意忽略、異?；?、錯(cuò)誤歸類(lèi)、個(gè)別化等種種抑制手段，如今女作家可能最需要的，是外界“去異化”這種樸素而健康的平等意識(shí)——女作家和男作家一樣，都應(yīng)該被無(wú)例外地嚴(yán)肅對(duì)待。

什么時(shí)候開(kāi)始確立寫(xiě)作志向？文學(xué)啟蒙如何開(kāi)始？寫(xiě)作習(xí)慣是什么？寫(xiě)一部小說(shuō)要多久？會(huì)受評(píng)論影響嗎？……每一位女作家都嚴(yán)肅且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)鼗卮疬@些關(guān)乎寫(xiě)作內(nèi)部的問(wèn)題：狄迪恩用了不到三個(gè)月時(shí)間就寫(xiě)完了《奇想之年》，但“每天晚上都在修改”；溫特森從小就寫(xiě)布道稿，直到寫(xiě)出《橘子不是唯一的水果》時(shí)，也“并不知道自己在寫(xiě)一本最終會(huì)被出版的書(shū)，我只知道自己要跟隨能量指引我的這條特定路線往下走”；費(fèi)蘭特認(rèn)為，“故事不需要修改，但文字卻需要修改”，在小說(shuō)完成以前，“一切都值得推敲，可能是一個(gè)情節(jié)過(guò)渡、一個(gè)類(lèi)比的詞匯、一個(gè)比喻、一個(gè)對(duì)話、一個(gè)我尋找的不平庸也不怪異的形容詞”……

寫(xiě)作本身即是力量

這本書(shū)的閃光之處，還是在旁逸斜出的地方——那些因?yàn)樽骷沂桥?，而必須面?duì)的問(wèn)題：她們和20世紀(jì)的女性主義思潮關(guān)系如何？女性作家的寫(xiě)作根基真的很弱嗎？是否認(rèn)為自己直接參與了女性寫(xiě)作的傳統(tǒng)？女人想出版作品，是不是比男人更難？

還是繞不開(kāi)性別，以上問(wèn)題可以總結(jié)為一個(gè)：性別如何影響她們的寫(xiě)作？答案五花八門(mén)：深邃的尤瑟納爾對(duì)女權(quán)主義沒(méi)有興趣，認(rèn)為“人性的邪惡在兩種性別中的分配幾乎是均等的”；精靈般的帕克“在男人的噓聲中游行”；佩雷最初不認(rèn)為自己是女權(quán)主義者，直到寫(xiě)作讓她“推開(kāi)了通往自己的大門(mén)”……然而，別被這些只言片語(yǔ)給騙了——如果你細(xì)讀這本書(shū)，包括之前《巴黎評(píng)論·作家訪談》里所有女作家的部分，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一種令人動(dòng)容的特質(zhì)，而這幾乎是所有優(yōu)秀作家的共同特質(zhì)——敢于從內(nèi)部自我否定，從不自我設(shè)限，敢于隨經(jīng)驗(yàn)流動(dòng)而隨時(shí)更新觀念，并把它用于寫(xiě)作。

于是我們讀到，溫特森“年紀(jì)越大越覺(jué)得性別不重要”；娜塔莉·薩洛特在被問(wèn)到男女寫(xiě)作之別時(shí)，回答“你不可能找到一種寫(xiě)作風(fēng)格，然后在上面貼上一個(gè)女性或男性標(biāo)簽”；戈迪默會(huì)說(shuō)“我從不覺(jué)得一個(gè)作家的性別很重要，只要他們干了作家該干的事”；最讓我觸動(dòng)的，是來(lái)自看似寫(xiě)作野心最大且試圖打造女性寫(xiě)作傳統(tǒng)的費(fèi)蘭特，“每一個(gè)女作家，目標(biāo)不應(yīng)該只是成為女作家中最好的，而應(yīng)該成為所有作家中最好的，無(wú)論男女，都要盡可能發(fā)揮自己的文學(xué)才能……一個(gè)寫(xiě)作的女性，她唯一應(yīng)該考慮的事情是把自己所了解的、體會(huì)的東西講述出來(lái)，無(wú)論美丑，無(wú)論有沒(méi)有矛盾，不用去遵照任何準(zhǔn)則，甚至不用遵從同一個(gè)陣線的女性?！?/p>

如果生在萊芙勒的年代，這些女作家恐怕都是“藍(lán)襪子”，因?yàn)樗齻儗?xiě)作，而且只專注寫(xiě)作本身，而這已經(jīng)足夠有力量。