被稱為“高原明珠”的滇池，是昆明的母親湖。沒有滇池，就沒有四季如春的昆明。古往今來(lái)，贊美滇池的詩(shī)詞文賦，可謂汗牛充棟。

明代被發(fā)配到云南的四川籍狀元楊升庵泛舟滇池，留下了“天氣常如二三月，花枝不斷四時(shí)春”的經(jīng)典名句。清代文化奇人孫髯翁以他180字的大觀樓長(zhǎng)聯(lián)，寫絕了滇池的無(wú)限風(fēng)光，概括了云南的“數(shù)千年往事”，被公認(rèn)為天下第一長(zhǎng)聯(lián)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，全國(guó)許多著名作家、詩(shī)人、教授、學(xué)者云集昆明，寫下了歌頌滇池的詩(shī)文。朱自清帶著學(xué)生到滇池邊上課，感到“海天一色，蒼蒼茫茫，煙霞變幻，氣象萬(wàn)千，精神為之一振”。老舍在《滇行短記》里寫道：“在城市附近，有這么一片水，真使人狂喜……在湖邊看水，天上白云，遠(yuǎn)如青山，眼前是一片湖水，使人連詩(shī)也懶得作了?！北脑谒守暰幼〉哪瑥]窗外看到：“天是蔚藍(lán)的，山是碧青的，湖是湛綠的，花是緋紅的?！鄙驈奈陌l(fā)現(xiàn)：“昆明四時(shí)如春，滇池邊山樹又極可觀，若由外人建設(shè)經(jīng)營(yíng)，二十年后恐將成為第二個(gè)日內(nèi)瓦……當(dāng)視為東方一理想地方。”連不大作詩(shī)的社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通，面對(duì)滇池也激動(dòng)地口占一詩(shī)：“遠(yuǎn)望滇池一片水，水明山秀是呈貢?！敝钡?957年夏天，艾青到昆明接聶魯達(dá)，還寫了吟詠滇池的100多行長(zhǎng)詩(shī)《滇池啊》：“我們的車子/像春天的燕子/穿過清新的空氣里/飛向滇池//滇池啊/一片翠綠色的海/遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近/無(wú)數(shù)色彩豐富的山/環(huán)繞著它……”

但是，由于上世紀(jì)60年代末70年代初大規(guī)模的“圍海造田”和后來(lái)滇池周圍數(shù)千家大小工礦企業(yè)的迅速崛起，滇池純凈的水和透明的空氣到80年代中后期很快受到嚴(yán)重污染，生物多樣性的生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重破壞，“喜茫?？臻煙o(wú)邊”的“五百里滇池”變成了散發(fā)臭氣的污水！

云貴高原最大湖泊、面積300多平方公里的滇池，因生態(tài)遭到破壞、水質(zhì)持續(xù)惡化，而從歷代詩(shī)人作家以不同角度歌頌贊美的高原明珠，成為我國(guó)污染最嚴(yán)重的湖泊之一，又經(jīng)過30年艱難曲折的治理，特別是黨的十八大以來(lái)，在“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)文明思想指引下進(jìn)行艱苦奮斗，從而逐漸向好變清，重新閃耀著“寶石”的光芒，以迎接“全世界《生物多樣性公約》第十五次締約方大會(huì)（cop15）”的召開。它是怎樣“向死而生”的？冉隆中以30萬(wàn)字的紀(jì)實(shí)文學(xué)長(zhǎng)卷《滇池治水記》（云南美術(shù)出版社 2021年3月出版）作了真實(shí)生動(dòng)、引人入勝的回答。

我認(rèn)識(shí)的冉隆中，差不多40年前大學(xué)畢業(yè)后就到滇池邊居住、生活和工作。作為從滇池邊走向全國(guó)的著名作家和評(píng)論家，他是滇池嚴(yán)重污染和持續(xù)治理的證人和“書記員”。過去他曾在報(bào)刊上發(fā)表過不少關(guān)于滇池的文學(xué)作品。為了寫這本“治水記”，一年多來(lái)，他又行程逾萬(wàn)里，連續(xù)走訪了與滇池治理有關(guān)的數(shù)十家單位和數(shù)百名個(gè)人，其中既有體制內(nèi)的官員學(xué)者和科技專家，也有大量民間環(huán)保人士和志愿者，以及一些普通市民或滇池沿岸居民。在采訪中，他深切感受到，國(guó)家頂層設(shè)計(jì)將生態(tài)文明列為現(xiàn)代強(qiáng)國(guó)最重要的標(biāo)志之一，“綠水青山就是金山銀山”的理念已經(jīng)成為全民共識(shí)，云南和昆明的干部群眾在做生態(tài)文明排頭兵方面自覺性和自信心越來(lái)越強(qiáng)。

《滇池治水記》的引人入勝之處就在于，它不是平鋪直敘地寫治理滇池的過程，而是以開闊的視野、充沛的激情，從“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，探索人與自然和諧共生之路”的角度，結(jié)合自己的親身經(jīng)歷、真切感受和深入思考，來(lái)講“一個(gè)大湖向死而生的故事；一個(gè)以大湖的瀕死和新生，來(lái)透視生態(tài)文明、拷問世道良心、檢驗(yàn)人性善惡、審視官員作為的故事?！?/p>

《滇池治水記》寫了滇池的昨天和今天，也展望了它的明天，作者“溯源”滇池遙遠(yuǎn)的過去，對(duì)歷史上為治理滇池作出過突出貢獻(xiàn)的重要人物，如元代的平章政事賽典赤和清代雍正的“知心大臣”鄂爾泰的功績(jī)和經(jīng)驗(yàn)，都作了充滿敬意的描述和評(píng)點(diǎn)；還挖掘塵封的歷史，發(fā)現(xiàn)以大觀樓長(zhǎng)聯(lián)名揚(yáng)天下的一介布衣詩(shī)人孫髯翁，還是一位富有遠(yuǎn)見的有“踏訪山河，厘清水路，消除民瘼”宏圖大志的民間水利專家。他獨(dú)自一人，“謀定而動(dòng)”，考察了流入滇池最大的盤龍江，寫成長(zhǎng)文《擬盤龍江水利圖說》，后又沿著?？诤?、螳螂川，入普渡河，并溯流而上，考察了金沙江上游水域，然后畫出草圖，寫下文字，提出了震驚四座的“引金濟(jì)滇”宏大設(shè)想。這是有史以來(lái)關(guān)于滇池外流域補(bǔ)水、引金沙江補(bǔ)水的最早構(gòu)想。近300年后，這一構(gòu)想，即從根本上解決了滇池自凈化能力有限、補(bǔ)水不足的“引金濟(jì)滇”的滇中引水工程，最近才全面開工，滇池全面恢復(fù)“四周香稻，萬(wàn)頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳”的風(fēng)貌，總算指日可待了。

冉隆中濃墨重彩著力寫的當(dāng)然還是滇池的今天——特別是十八大以來(lái)取得的積極進(jìn)展。滇池故事?lián)渌访噪x，情節(jié)起伏跌宕，矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。他從作家采訪、百姓觀點(diǎn)、專家視角、官員看法、問題導(dǎo)向等不同方面，有選擇地講述這些年來(lái)與滇池治理有關(guān)的各種人物和精彩故事，由近及遠(yuǎn)或由遠(yuǎn)及近地勾勒線索，梳理脈絡(luò)，反思災(zāi)難和教訓(xùn)，審視成就和經(jīng)驗(yàn)，瞻望明天和愿景。他生動(dòng)總結(jié)了中國(guó)湖泊治理的“滇池模式”：河長(zhǎng)制、生態(tài)補(bǔ)償制、雙目標(biāo)責(zé)任制（即對(duì)水質(zhì)與污染負(fù)荷實(shí)行雙目標(biāo)管理）；他詩(shī)意盎然地抒寫了滇池邊在水質(zhì)逐漸改善過程中出現(xiàn)的一片片醉心迷人的濕地風(fēng)光，記錄下滇池邊小學(xué)孩子們傳唱的新編兒歌……

本書給人印象極深的篇章段落很多。其中“向死而生”一節(jié)，寫到2017年初，滇池確認(rèn)在上一年“摘帽劣五類”的歷史時(shí)刻，一位分管副市長(zhǎng)情難自控，他洶涌的眼淚讓人難以忘懷。又比如“圍海造田”一節(jié)。對(duì)于滇池污染的最大來(lái)源，很多人可能都會(huì)理解為就是歷史上的那幾次“圍海造田”。在冉隆中看來(lái)，“圍海造田”確實(shí)造成過滇池的傷痛，但是，滇池之殤原因是復(fù)雜的，有歷史的更有現(xiàn)實(shí)的，是點(diǎn)源、面源、內(nèi)源等多種原因造成的。在書中他假托一個(gè)詩(shī)人的喟嘆說：滇池與人的關(guān)系，概括來(lái)說，以前經(jīng)常是水欺負(fù)人（洪澇災(zāi)害以及各種水患），后來(lái)基本是人欺負(fù)水（污染湖水、阻隔湖岸以及填埋湖體等等）。冉隆中在書中確實(shí)寫到了部分圍海造田的參與者，如今他們已鬢如霜，說起這段往事，感慨唏噓，追悔不已。但這就是歷史。人在歷史中的局限，盡顯其中。我們需要的是反思總結(jié)，以開啟更好的未來(lái)。

熟悉滇池的讀者都記得一句話：全國(guó)湖泊治理重點(diǎn)在太湖，難點(diǎn)在滇池。為何說滇池治理比太湖還更難？冉隆中用生動(dòng)的故事和深入的思考回答了上述問題。在他看來(lái)，滇池治理的最大難題，是昆明城市環(huán)滇發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力與滇池生態(tài)承載能力有限的根本矛盾。他還講述了從滇池聞名全國(guó)的河長(zhǎng)制。河長(zhǎng)制作為治理水環(huán)境的制度安排，是從昆明開始聞名全國(guó)的，時(shí)間在2008年春天。河長(zhǎng)制在昆明率先鋪開，在滇池全流域大規(guī)模推廣實(shí)行并取得明顯成效。對(duì)于滇池如今的治理成果而言，河長(zhǎng)制確實(shí)功不可沒，但是也還有諸多提升空間。

冉隆中寫了大量“滇管人”，以及身份各異的大量普通市民。他們大多數(shù)都是真正的熱愛這片“大海”，都在默默地為治理奉獻(xiàn)力量。文學(xué)是人學(xué)?！兜岢刂嗡洝肥羌o(jì)實(shí)文學(xué)，是介于文學(xué)和新聞之間的一種文學(xué)體裁。因此具有文學(xué)和新聞的雙重性。寫人，正是文學(xué)必須承載的基本任務(wù)。這部作品寫的人，從類型說，有大大小小的官員、體制內(nèi)外的專業(yè)人士、企業(yè)家、文人、記者、市民、農(nóng)民、大中小學(xué)師生等，大約近百人。他們?cè)诟髯詬徫簧希瑸榈岢刂卫碡暙I(xiàn)了巨大力量。

冉隆中在一篇?jiǎng)?chuàng)作談中說，所有的寫作不外乎“寫什么”和“怎么寫”。他對(duì)這個(gè)題目還做了引申思考，比如，“我要寫”和“要我寫”。他說：“這兩者雖然殊途同歸，實(shí)踐起來(lái)也各有側(cè)重。比如‘要我寫’，它的標(biāo)準(zhǔn)可能就是有關(guān)部門設(shè)定的：政治性，思想性，精品……我自己也設(shè)定了‘我要寫’的標(biāo)準(zhǔn)或自律：寫我經(jīng)歷過的，辨識(shí)過的，思考過的，盡可能達(dá)到這些目標(biāo)。我這部書的寫作，最大的難點(diǎn)是找到‘我要寫’和‘要我寫’之間最大的公約數(shù)。此外，我也提醒自己，不要寫成流水賬、功勞薄、表?yè)P(yáng)稿，更不要做成文件匯編，也不要寫成夢(mèng)話連篇——事實(shí)上，這樣的先例是不勝枚舉的。在文學(xué)和文件之間，在人和事之間，我盡量選擇前者?！睉?yīng)該說，他以《滇池治水記》的寫作，兌現(xiàn)了自己的思考和承諾。

滇池治理，可以說是“美麗云南”乃至“美麗中國(guó)”生態(tài)文明建設(shè)的一個(gè)縮影，《滇池治水記》堪稱是一部生態(tài)文明建設(shè)的壯麗史詩(shī)。