《中國作家》2021年第3期|王宏甲:走向鄉(xiāng)村振興(節(jié)選)
王宏甲,中國作家協(xié)會報告文學委員會副主任,中國報告文學學會副會長。1993年起獲國務院政府特殊津貼。中宣部全國宣傳文化系統(tǒng)文化名家暨“四個一批”人才。作品曾獲中宣部“五個一工程”獎、魯迅文學獎、徐遲報告文學獎、冰心散文獎、中國圖書獎、中華優(yōu)秀出版物獎等。
扶貧助弱的世紀回響
王宏甲
編者按
著名作家王宏甲的最新力作《走向鄉(xiāng)村振興》,首發(fā)于《中國作家》紀實版2021年第3期(刊發(fā)題目為《扶貧助弱的世紀回響》)。作者以親見親歷書寫了新時代精準扶貧脫貧攻堅波瀾壯闊的畫卷。作者以一名老兵的步伐,穿行于七十多個市縣和三百多個自然村寨,著重追蹤采訪了貴州省貧困人口最多的畢節(jié)市和發(fā)達地區(qū)的山東煙臺市。他的目光由之前的扶貧攻堅,聚焦到鄉(xiāng)村振興。通過兩地黨組織領導群眾走合作化之路的探索實踐,王宏甲以他特有的深入調(diào)研和思索,令人信服地寫出:加強黨對農(nóng)村工作的全面領導,把農(nóng)民組織起來,發(fā)展壯大集體經(jīng)濟,是脫貧攻堅的最佳途徑,也是鞏固脫貧攻堅成果、進而實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要舉措。扶貧助弱、共同富裕,這是中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)風雨、百年不變的初心!黃鐘大呂,世紀回響,令人奮進。文章刊發(fā)后引起了廣泛的社會反響。在此特節(jié)選第一章,以饗讀者。
導 言
當代世界,人類在不同的國度再一次重新認識自由、平等、正義、尊嚴和幸福。“大道之行,天下為公”“均貧富”,是中國先哲和農(nóng)民千古相傳的追求。中國當代開展的脫貧攻堅戰(zhàn),是人類減貧事業(yè)中最為波瀾壯闊的行動。
從前誰見過農(nóng)民有檔案?黨的十八大以來開展的脫貧攻堅戰(zhàn),通過精準扶貧,干部進村入戶精準識別出貧困人口9899萬人,全部建檔立卡。到2018年底全國有280多萬駐村干部在脫貧攻堅前線。那些“鄉(xiāng)村的末梢”“峽谷里的山寨”,留下了這個星球上扶貧助弱的世紀回響。有一批干部沒有回來,把青春的生命永遠留在了遙遠的村莊。這就是發(fā)生在當今的中國故事。
脫貧攻堅戰(zhàn)持續(xù)八年,是億萬人民投入的社會實踐。這本書在關注全國脫貧攻堅大戰(zhàn)場的同時,特別記述的貴州省畢節(jié)市,是我國集中連片特困地區(qū)中貧困人口最多的地區(qū)之一,且是我國唯一的“開發(fā)扶貧生態(tài)建設”試驗區(qū)。在脫貧系列指標中,年人均可支配收入的脫貧線2020年全國指導標準為4000元。全國最富庶省份之一的江蘇,自定標準為6000元。畢節(jié)最后脫貧的威寧、納雍和赫章三個縣,經(jīng)“第三方”驗收評估結果顯示,所有貧困戶年人均可支配收入超過10000元。怎么做到的?
多少年來,“貧困的標簽就貼在畢節(jié)的臉上”。早在2014年5月15日,習近平總書記就對畢節(jié)試驗區(qū)工作作出重要批示,指出“畢節(jié)曾是西部貧困地區(qū)的典型”,并指示:“建設好畢節(jié)試驗區(qū),不僅是畢節(jié)發(fā)展、貴州發(fā)展的需要,對全國其他貧困地區(qū)發(fā)展也有重要示范作用?!?/p>
貴州省及畢節(jié)市沒有辜負。畢節(jié)不僅全市農(nóng)村貧困人口脫貧,而且全市3700多個村全部建立了集體合作社,目前集體經(jīng)濟積累已達12.2億元,平均每個村集體經(jīng)濟32.9萬元。這又是怎么做到的?他們收獲的最寶貴的經(jīng)驗就是:加強黨對農(nóng)村工作的全面領導,把農(nóng)民組織起來,走共同富裕的道路。
歷史告訴我們,組織起來是不能忽略的常識。1840年中國的大門被英軍炮火轟開之時,中國就像個大鄉(xiāng)村。從那時起,“振興鄉(xiāng)村”就放在中國人面前了。西方列強,公司、工廠都是組織起來的狀態(tài)。中國人多,各自耕種形同一盤散沙。1840年那場戰(zhàn)爭,是組織起來的英國侵入一盤散沙的中國。結果是“組織起來”打敗了“一盤散沙”。
即便是“一盤散沙”的中國農(nóng)村,仍蘊藏著救中國最偉大的力量。中國共產(chǎn)黨在農(nóng)村中把廣大人民組織起來,以“農(nóng)村包圍城市”建立了新中國。新中國經(jīng)歷了土改、合作化運動,建立了農(nóng)村土地集體所有制。這是春秋戰(zhàn)國以來土地私有制后“三千年未有之變局”,一家一戶男耕女織的勞作方式發(fā)生了天翻地覆的變化。中國幾億農(nóng)民也組織起來了,與西方社會的根本區(qū)別是:中國農(nóng)民走上了共同致富的社會主義道路。這是當代中國一切發(fā)展進步的根本政治前提和制度基礎。
百年實踐也讓我們反復看到,中國共產(chǎn)黨的正確領導,多么重要。加強黨的領導,不是一件容易的事。在資本主義生產(chǎn)關系已經(jīng)在世界上占統(tǒng)治地位的“經(jīng)濟全球化時代”,我國更要加強共產(chǎn)黨的領導。在我國農(nóng)村真正加強黨的領導,就意味著要堅守黨的宗旨,要有緊迫感地引領農(nóng)民發(fā)展合作經(jīng)濟和集體經(jīng)濟,走共同致富的道路。
畢節(jié)實踐最突出的是,在新時代堅持“大黨建統(tǒng)領大扶貧”,遵照省委部署,在農(nóng)村開展學習塘約村黨支部領導創(chuàng)辦“村社一體”合作社的經(jīng)驗,取得試點成效后,在全市推行“黨支部領辦村集體合作社”。村干部和黨員率先入社,將貧困戶全部吸收進合作社,以強弱聯(lián)合凝聚鄉(xiāng)村社會,實現(xiàn)了黨組織對全市農(nóng)村集體經(jīng)濟組織和合作經(jīng)濟組織的全面領導。其經(jīng)驗得到中央全面深化改革委員會辦公室肯定。實踐顯示,這是脫貧攻堅的最佳途徑,也是鞏固脫貧攻堅成果和保障脫貧不返貧的必要舉措。
本文還記述了山東煙臺推行“黨支部領辦合作社”的探索。畢節(jié)和煙臺,一個在西部,一個在東部。兩地實踐證明,把農(nóng)民組織起來走合作化道路,發(fā)展壯大集體經(jīng)濟,在貧困地區(qū)可推行,在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)也可推行。
煙臺實踐是由市委組織部發(fā)起,在市委領導下,市政府會集多個職能部門的合力在全市范圍開展起來的。革命戰(zhàn)爭年代,宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾,才成就了中國共產(chǎn)黨的偉大,取得組織起來的中國人民的勝利。組織部門的工作并非只管黨員和干部,應繼承密切聯(lián)系群眾的光榮傳統(tǒng)。如果只管干部和黨員,會脫離群眾,而脫離群眾就很難選好干部。煙臺市委組織部自覺地將組織工作推進到黨建引領農(nóng)業(yè)合作化道路的前線,是新時代組織工作的重要開拓。
2018年7月18日,習近平總書記再次對畢節(jié)試驗區(qū)工作作出重要指示,要求畢節(jié)在確保按時打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的同時,“做好同2020年后鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的銜接”,并要求“努力把畢節(jié)試驗區(qū)建設成為貫徹新發(fā)展理念的示范區(qū)”。自此,遵循新發(fā)展理念,傾力去做銜接鄉(xiāng)村振興的工作,成為畢節(jié)的奮斗目標。
再看畢節(jié)的另一個重要經(jīng)驗。幾年前塘約村脫穎而出,在于解決“一戶農(nóng)民的單打獨斗”問題。畢節(jié)全市推行黨支部領辦村集體合作社后,發(fā)現(xiàn):如何解決“一個村的單打獨斗”,上升為具普遍意義的新問題。這促使“鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委統(tǒng)領合作社”在畢節(jié)應運而生。此舉非常重要,因為即使把一個村的全體農(nóng)民都組織起來了,僅靠“村自為戰(zhàn)”是難以實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的。邁上這一步,鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記、縣委書記都由此凸顯出更關鍵的領導作用。
畢節(jié)通過“大黨建統(tǒng)領大扶貧”,把多種經(jīng)濟形式的經(jīng)營者組織在新時代的統(tǒng)一戰(zhàn)線里,村集體合作社與家庭農(nóng)場、種養(yǎng)大戶、私營企業(yè)并存,共同致力于鄉(xiāng)村振興。由于村集體合作社吸納了全部貧困戶和很多非貧困戶農(nóng)民,由于倡導按勞分配為主,勞動報酬一般高于大戶支付的勞動力工錢,越來越多的農(nóng)民愿意加入村集體合作社。勞動力流向發(fā)生改變,去大戶打工的農(nóng)民逐漸減少,以至有一批種養(yǎng)大戶相繼加入到村集體合作社中來。這個新情況里呈現(xiàn)著,最有力量的其實就是勞動人民,人民選擇哪里,哪里就會發(fā)達。
習近平總書記要求把畢節(jié)試驗區(qū)建成貫徹新發(fā)展理念的示范區(qū),這不僅是畢節(jié)的任務,也是貴州省的重要工作。中共貴州省委辦公廳向全省介紹畢節(jié)市探索“留下一支永遠不走的工作隊”等“四個留下”機制,這就是在推動脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興的有效銜接。在省委省政府的部署下,目前他們正全力以赴地朝這個方向努力,力圖在畢節(jié)積極探索取得可喜成就的基礎上,形成可資借鑒、可供學習的經(jīng)驗,使之對全省全國具有示范意義。
無論鄉(xiāng)村與城市,黨和人民的密切關系,才是我們國家堅強有力的保障。鄉(xiāng)村振興不只是鄉(xiāng)村的事,它需要全民族的關注和努力。沒有鄉(xiāng)村振興,就沒有全民族的復興。
鄉(xiāng)村振興,匹夫有責。
民族復興,匹夫有責。
第一章
一個致力于改變貧困的試驗區(qū)
少年時學地理,知道我國有個云貴高原。畢節(jié)在貴州高原最高的地方,這里是貴州貧困人口最多的地級市。我國在1980年建立深圳特區(qū),1988年建立畢節(jié)試驗區(qū)。如果說前者是致力于富起來的經(jīng)濟特區(qū),后者便是致力于改變貧困的試驗區(qū),也是我國唯一的“開發(fā)扶貧生態(tài)建設”試驗區(qū)。
畢節(jié)試驗區(qū)起源于老一輩革命家習仲勛的深切關懷,由時任貴州省委書記胡錦濤同志倡導建立。黨的十八大以來,習近平總書記三次對畢節(jié)試驗區(qū)工作作出重要批示和指示,并在多次重要講話中講到畢節(jié),肯定畢節(jié)在社會各方面大力支持和自身努力下,發(fā)生了巨變,并要求把畢節(jié)試驗區(qū)建設成為貫徹新發(fā)展理念的示范區(qū)。
01
烏蒙山腹地
毛澤東主席曾在《七律·長征》中說“五嶺逶迤騰細浪,烏蒙磅礴走泥丸”,畢節(jié)就在茫茫烏蒙山腹地。
畢節(jié),烏蒙山,在我心中是個謎一樣的地方。早先在安順塘約村采訪,我聽一個農(nóng)民說,他祖上是從畢節(jié)遷過來的。我問畢節(jié)在哪里,他說:“一個很窮的地方。”
后來我知道了,它西鄰云南,北接四川,古有“于滇為咽喉,于蜀為門戶”之稱。諸葛亮《出師表》說“五月渡瀘,深入不毛”,渡瀘就深入畢節(jié)境。蜀道難走,畢節(jié)之地在諸葛亮的描述中更“蠻煙瘴雨”。然而畢節(jié)是早有多民族聚居的,當?shù)匾粋€名叫濟火的彝族酋長助諸葛亮擒孟獲,還受封為羅甸王。
同在烏蒙山腹地的貴州畢節(jié)和云南昭通,是我國集中連片特困地區(qū)中貧困人口最多的地方。初聽不知如何取信,印象中我到過的青海、西藏、甘肅等地也很貧困。之后,知道西北特困地區(qū)的人口沒有烏蒙山腹地這么多,貧困人口也沒這么多。2019年底,畢節(jié)戶籍人口有937.76萬,有46個民族,它也是全國少數(shù)民族聚居最多的地級市之一。
20世紀90年代,我去青藏高原采訪,驅車在4000里青藏線,曾感嘆這高高的天路怎么這么平坦!那時體會到,高原是海拔高,地是比較平的。貴州畢節(jié)不同——它的地貌呈三級階梯狀下降,中部地勢切割程度尤其深,落差很大。我多次站在威寧、納雍、赫章等縣群山逶迤的高岡上,看那巨大的山地落差,看農(nóng)民從山窩窩底下一層層把莊稼種到山頂。民謠說:“開荒開到天邊,種糧種到山巔?!蔽腋械接忠淮卧庥龊艽蟮摹澳吧?。
烏江是貴州省第一大河,古稱黔江。烏江就發(fā)源于畢節(jié)威寧縣境。所謂山高水長,畢節(jié)境內(nèi)十公里以上的河流算起來有193條,可是畢節(jié)“喀斯特地貌十分復雜”。早先我只知有“沙漠化”,沒聽說過“石漠化”。畢節(jié)的喀斯特地貌以“石漠化”為主要特征,就像沙漠留不住水,這里的石漠化山地也留不住水,水在地下悄無聲息地流成地下河,流出境外滋養(yǎng)他鄉(xiāng)。
貴州是我國貧困人口最多的省份,畢節(jié)是貴州最貧困的地方。我在畢節(jié)聽到很多人會唱一支歌《畢節(jié),我可愛的家鄉(xiāng)》——
一百里杜鵑花歌唱的地方
一千只黑頸鶴跳舞的地方
我的高原花海
我的青春搖籃
畢節(jié)啊畢節(jié)
我快樂的家鄉(xiāng)
一葉輕舟銀河走
草海在天上
一片情迷織金洞
迷宮王中王
我的高原畫廊
我的幸福方舟
畢節(jié)啊畢節(jié)
我神奇的家鄉(xiāng)
歌聲并不高亢,如泣如訴。在那一聲聲“我的青春搖籃,我的幸福方舟,畢節(jié)啊畢節(jié)”的歌聲中,我的眼前掠過我所見的大山里的貧困和與貧困的搏斗……多次聽得淚水盈眶,那傾訴般的旋律,就是那萬重大山里火塘邊真實的夢想和追求。
不管怎么說,我的內(nèi)心聽到了呼喚,我知道自己又一次遇到了“不敢不寫”。我一次次走進我陌生的地方,它的黃昏和早晨,山川與溝壑,坦蕩與嘆息,篝火與民歌……
事實上,艱苦一直是人類最好的老師。人們可能在富貴中墮落而死,卻可能在貧困中奮起而生。我相信生命中遇到畢節(jié),這個艱苦而民風依然淳樸的地方,會告訴我很多很多。
02
貧困地區(qū)的典型
習近平總書記首次對畢節(jié)的批示,是在2014年5月15日,寫在貴州省委上報的《關于畢節(jié)試驗區(qū)建設發(fā)展情況的報告》上,第一句話就寫道:“畢節(jié)曾是西部貧困地區(qū)的典型。”
四年后,2018年7月18日,習近平對畢節(jié)試驗區(qū)工作再次作出重要指示:“三十年來,在黨中央堅強領導下,在社會各方面大力支持下,廣大干部群眾艱苦奮斗、頑強拼搏,推動畢節(jié)試驗區(qū)發(fā)生了巨大變化,成為貧困地區(qū)脫貧攻堅的一個生動典型?!?/p>
從“西部貧困地區(qū)的典型”到“脫貧攻堅的一個生動典型”,這個“典型”走過怎樣的歷程?
貴州省海拔最高點在畢節(jié)赫章縣境內(nèi)。我初次到赫章是2017年4月12日,當時的畢節(jié)市委宣傳部常務副部長鄭榮領我去鄉(xiāng)村調(diào)研。鄭榮就生長在赫章,她曾在赫章縣野馬川鎮(zhèn)當過鎮(zhèn)黨委書記,對赫章縣很熟悉。這天我們?nèi)チ撕照驴h的海雀村。路上,她告訴我:“海雀村的貧困曾驚動中南海?!?/p>
我曾有所聞,不知其詳。她說,當年是新華社貴州分社記者劉子富報道了海雀村的極端貧困,刊登在《國內(nèi)動態(tài)清樣》。
我問:“哪一年?”
她隨口就說出:“1985年6月2日。”
我在海雀村“文朝榮紀念館”里看到了這篇報道的復制件:《赫章縣一萬兩千多戶農(nóng)民斷糧,少數(shù)民族十分困難卻無一人埋怨國家》。文章首句:“貴州省赫章縣各族農(nóng)民中已有12001戶63061人斷炊或即將斷炊。”
劉子富寫道,他到“海雀村的三個村民組,看了十一戶農(nóng)家,家家斷炊”。他走進一戶苗家,看到安美珍大娘瘦得只??莞傻墓羌苤沃X袋,她家“四個人只有三個碗,已經(jīng)斷糧五天了”。他一連走了九家,“沒有一家不是人畜同屋居住的,也沒有一家有像樣的床或被子,有的鉆草窩、有的蓋秧被、有的圍火塘過夜?!?/p>
最后,劉子富還寫道:“值得注意的是,有一部分區(qū)鄉(xiāng)干部對農(nóng)民的疾苦不關心,麻木不仁,不少人由過去怕富愛窮轉向愛富嫌貧,缺乏起碼的工作責任心。比如海雀村距恒底區(qū)委十二公里,區(qū)干部對這個村的貧窮狀況也知道,但就是沒有認真深入調(diào)查了解,(沒有)真心實意幫助農(nóng)民脫貧。”
劉子富把這篇報道用急電發(fā)給新華社,新華社立即編發(fā)出《國內(nèi)動態(tài)清樣》向中央急送。時任中共中央政治局委員、中央書記處書記的習仲勛同志看到這份報道,批示:
有這樣好的各族人民,又過著這樣貧困的生活,不僅不埋怨黨和國家,反倒責備自己“不爭氣”,這是對我們這些官僚主義者一個嚴重警告!??!請省委對這類地區(qū),規(guī)定個時限,有個可行措施,有計劃、有步驟扎扎實實地多做工作,改變這種面貌。
習仲勛在“嚴重警告”后面用了三個感嘆號,我們可以想見他的心情。接到中央辦公廳用明傳電報傳來的習仲勛批示,貴州省委書記朱厚澤連夜召開緊急會議,抽調(diào)干部星夜兼程趕往赫章縣,就地開倉發(fā)糧。是時,海雀村的山道上,農(nóng)民們馬馱人背救濟糧回家。
03
和尚坡與萬畝林海
現(xiàn)在是2017年,我們正向海雀村去。
鄭榮說:“新中國成立以來,有三個書記種樹改變貧窮很著名?!蔽乙粫r沒想到是哪三個書記。她說:“市委書記楊善洲,縣委書記焦裕祿,村支書文朝榮?!?/p>
海雀村就是文朝榮的家鄉(xiāng)。海雀村的貧困,曾達到幾乎是貴州省貧困之最。“森林覆蓋率在1985年只剩下百分之五?!?/p>
“又是1985年,當年調(diào)查的?”我問。
“是的。”她說,“那年政府組織了大規(guī)模的全面調(diào)研?!?/p>
關于畢節(jié)的貧困,我曾聽過這樣一個說法,有的人家沒飯桌,把一棵大樹的樹干兩頭鋸平了,搬到家里當飯桌。沒碗,就在樹墩上掏幾個碗狀的圓窟窿,把玉米糊糊舀到那圓窟窿里,孩子們就圍著樹墩呼呼地吃。我問,真有這樣的事?不止一個人回答過:真的。如果是真的,能當飯桌的樹墩,那可不是小樹。海雀村森林覆蓋率只剩下百分之五,按此說這地方幾乎是光山禿嶺了。怎么會這樣呢?
這天,我們在海雀村開座談會一直開到黃昏后。我問了這個村子為什么叫“海雀”。
“海雀,是水源地的意思?!笨h委書記劉建平說。
“是現(xiàn)在叫海雀,還是以前就叫海雀?”
“一直都叫海雀?!?/p>
他們說,這里曾經(jīng)樹林茂盛,水源豐富。苗族人很早是從一個叫黃沙的地方遷來的。
“那樹林是什么時候沒了呢?”
“大煉鋼鐵的時候砍樹?!庇袀€鄉(xiāng)干部說。
“你怎么知道的?”我問。
“都是這么說的?!彼f。
我看這位鄉(xiāng)干部比較年輕,又問他是哪年出生的。他說1980年出生。我算了算,從1958年到1985年有27年。我問:“這27年,海雀村周圍樹木都很少嗎?”
“那不是?!庇写迕裾f。
這時有個頭發(fā)花白、皺紋深刻的村民說:“1958年這里沒有煉鋼鐵?!蔽覇枺骸按鬆?,您今年多大年紀了?”
“1939年生的?!彼f。
“他78歲了?!庇腥苏f。
“他是個老黨員?!庇钟腥苏f。
接下來我知道了他的姓名叫王學德,1985年9月20日入的黨。我問:“您確定這里沒有煉過鋼鐵?”
“外面鄉(xiāng)里有土高爐。我們這里沒有?!?/p>
“為什么沒有?”
“太山溝了,煉鋼鐵沒有煉到我們這里?!?/p>
“那什么時候砍的樹?”
這時村民陸續(xù)說,1981年開始砍的,“屬雞那年。”……我想起了我從前插隊的山區(qū)也是這期間大規(guī)模伐木的。我于1976年招工回城,過了五六年,回去看插隊的閩北山村,看到昔日蔥蘢的青山被砍得光禿禿的,公路邊,沿路堆放著的木頭隨山區(qū)公路綿延起伏,等待汽車來拉。那公路是公社抽調(diào)生產(chǎn)隊社員修的,我參加過修那公路。那山上的林木,也有我們插隊期間造的林。我問村干部,砍成這樣,行嗎?回答:賣樹致富。也就在這時,武夷山有個護林員陳建霖站了出來:“我是武夷山的看山狗,誰敢砍樹我就咬誰!”他破天荒地在武夷山景區(qū)立了一塊《毀林碑》,把那些領頭砍樹的干部姓名刻在碑上。這件事被作家徐剛寫進了長篇報告文學《伐木者,醒來》,發(fā)表于1987年。徐剛是我國寫生態(tài)保護的著名作家,他寫的紀實文學《大森林》在2018年獲了第七屆魯迅文學獎。我是本屆魯獎報告文學組的副主任評委,對徐剛的生態(tài)保護系列作品比較了解。
在海雀村這天,我問:“那時候這里通公路了嗎?”
“沒有?!?/p>
“那木頭怎么拉出去呢?”
“燒炭?!?/p>
“把炭拉出去賣?”
“是的?!?/p>
砍樹容易種樹難。他們說文朝榮當上村支書后開始種樹,起初只有幾個人跟他種?!胺N了12畝,活了350棵?!?985年開始,他帶領全體村民大面積種樹,種了三個冬天。接下來的十年里繼續(xù)堅持分批次種和補種,種了33座山坡,13400畝荒山從“和尚坡”變成了林海。如今,海雀村森林覆蓋率達到63.06%。整個畢節(jié)的森林覆蓋率從1988年的14.9%提升到2019年的56.45%。海雀村的森林覆蓋率高于全縣,也高于全市。
這天,我們?nèi)ノ某瘶s家看望了他的妻子李明芝。
4月的山里還有點冷,明芝大娘穿一身紫紅的棉衣,頭上戴一頂桃紅卷黑邊的彝族帽子,帽子下檐露出銀絲般的白發(fā)。
我問大娘今年多大年紀了。她說:“屬蛇。”接著又說一句,“朝榮屬馬?!睂偕呱?941年,屬馬生于1942年,她表達的是她比朝榮大一歲。我忽然看到,明芝大娘微笑著的眼睛里有一種相當自信的神情。
我問大娘與朝榮怎么認識的。她說人家介紹的,然后朝榮就到她家里去相親。她家在德卓鄉(xiāng)的鄉(xiāng)下。我問見面感覺怎么樣,她說沒見面。
“怎么沒見面?”
“我躲起來了?!?/p>
“?。 ?/p>
“他去了三次都沒看到我?!彼终f,“我看到他了?!?/p>
“你怎么看到他?”
“我躲起來偷偷地看他?!?/p>
大家都笑了。有人問,“你看了滿意嗎?”
“將就吧。”
鄭榮后來說,明芝大娘說這句話時臉就泛起紅色,而且有一種少女的羞澀。由于文朝榮已經(jīng)去世,我們?nèi)タ赐髦ゴ竽铮徽動幸庀胼p松些。大娘很開朗,她說她是19歲嫁過來的,那是1960年。談話間說起她嫁過來的時候,村前村后,山里山外都有很多樹。
“有大樹,有小樹?!彼f。
后來還是不可避免地談到了文朝榮最后的日子。大娘說,那是2014年的臘月二十九,朝榮走的前12天,縣委書記黃光江來看朝榮。
黃光江書記說:“老文,我們來看你?!?/p>
朝榮躺在床上,看著縣委書記說了三句話。
第一句:黃書記,一定要管好我們海雀這片林,這片林毀了,海雀就毀了。第二句:要在我家后面搞一個場子(市場),好搞經(jīng)濟。第三句話是笑著說的:我走后,把我埋在林子里,等小康了,讓正友(文朝榮的兒子)放一掛火炮把我震醒,我要看看。
告別海雀村這天是農(nóng)歷三月十六,月亮又圓又亮,月光下能看見林海就在車窗外閃過。1985年的海雀村沒有電燈,今天的海雀村有網(wǎng)絡,可以收發(fā)微信。
我想起喀斯特(KARST)一詞是外來語,意思是巖石裸露的地方。這里的喀斯特地貌上先前并非沒有樹林,而是過度砍伐才造成巖石裸露。喀斯特地貌經(jīng)不起大量砍伐樹木。地球上所有的動物和植物,都來自海洋湖泊。所有的土,都是樹的尸體,經(jīng)億萬年積存才形成土層的一部分,是土壤中有機物質(zhì)的主要來源。樹與土相依相存,才日益茂盛肥沃。一旦失去樹,就無法阻止水土流失,土就變成大雨大水的俘虜,被洪流浩浩蕩蕩押解到大海里去。要再造土層保護生態(tài),何其難!
我想起記者劉子富在1985年尖銳地寫出,一部分干部“愛富嫌貧”的傾向已經(jīng)出現(xiàn)。這個傾向將成為更嚴峻的災害。不僅干部經(jīng)受著檢驗,生產(chǎn)隊解體后,村民爭相砍樹換錢,人人都經(jīng)歷著檢驗。人為私利而不惜犧牲環(huán)境,在那時洶涌地冒出來了。
我看到,“和尚坡”變成“萬畝林?!?,這里分明呈現(xiàn)著黨支書文朝榮組織群眾再造家鄉(xiāng)的集體力量。公與私,黨和人民,個人行為與集體力量,在這個小村莊展示著不同的價值。
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