內(nèi)容提要：《奮斗與輝煌——廣東小康敘事》是國(guó)內(nèi)第一部全景式、史志式記錄小康工程的壯麗華章，也是廣東現(xiàn)實(shí)主義題材創(chuàng)作的小康“創(chuàng)業(yè)史”。作品采用紀(jì)實(shí)與文學(xué)相結(jié)合的方式，首次全面地?cái)?xiě)了廣東人民追夢(mèng)中國(guó)、追夢(mèng)小康、實(shí)現(xiàn)小康的輝煌歷程。

關(guān)鍵詞：《奮斗與輝煌》 廣東精神 小康

在中國(guó)社會(huì)向著現(xiàn)代性、全球化大步邁進(jìn)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，“中國(guó)夢(mèng)”已成為最為激動(dòng)人心，響徹中國(guó)和影響世界的時(shí)代強(qiáng)音；而“小康夢(mèng)”作為“中國(guó)夢(mèng)”的具體實(shí)踐和最引人奮進(jìn)的動(dòng)力，作為全國(guó)人民共同奮斗的時(shí)代主題，經(jīng)過(guò)40年的篳路藍(lán)縷，現(xiàn)已基本建成了“全面小康社會(huì)”。廣東作為改革開(kāi)放的排頭兵和先行地，在“全面建成小康社會(huì)”的實(shí)踐中更是濃墨重彩，先人一步實(shí)現(xiàn)了“小康夢(mèng)”。由張培忠任總撰稿、廣東12位作家參與撰寫(xiě)、花城出版社近期隆重推出的四卷本、百萬(wàn)字的《奮斗與輝煌——廣東小康敘事》，是國(guó)內(nèi)第一部全景式、史志式記錄小康工程的壯麗華章，也是廣東現(xiàn)實(shí)主義題材創(chuàng)作的小康“創(chuàng)業(yè)史”。作品采用紀(jì)實(shí)與文學(xué)相結(jié)合的方式，首次全面地?cái)?xiě)了廣東人民追夢(mèng)中國(guó)、追夢(mèng)小康、實(shí)現(xiàn)小康的輝煌歷程。

一、逐夢(mèng)小康與廣東精神

要全景式地記錄、展現(xiàn)廣東人民追夢(mèng)中國(guó)、逐夢(mèng)小康的全過(guò)程，就必須對(duì)“小康”概念有全面的認(rèn)識(shí)，只有厘清了“小康”概念，才能準(zhǔn)確、客觀地進(jìn)行“小康敘事”。

《奮斗與輝煌——廣東小康敘事》（以下統(tǒng)一稱(chēng)“《廣東小康敘事》”）在“序言”中，首先對(duì)“小康”概念進(jìn)行了梳理和闡釋。這一概念，是1976年12月6日，鄧小平會(huì)見(jiàn)日本首相大平正芳時(shí)提出的，它是中國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的更為生動(dòng)、更形象化的描述?！靶】怠笔且粋€(gè)既充滿傳統(tǒng)文化色彩，又富于社會(huì)主義特色的概念。早在《詩(shī)經(jīng)?大雅?民勞》中，就有“民亦勞止，汔可小康”的生活訴求與向往。在儒家學(xué)說(shuō)中，小康是達(dá)到“大道之行也，天下為公”（《禮記?禮運(yùn)》）的必由之路。可見(jiàn)，“小康”既是社會(huì)的初級(jí)生活狀態(tài)，也是大同高階社會(huì)的愿景；既是物質(zhì)上的小康，也是政治的、經(jīng)濟(jì)的、科技的、文化和精神上的小康。小康與大同，共同筑構(gòu)了中國(guó)夢(mèng)和人類(lèi)之夢(mèng)。

《廣東小康敘事》不僅闡釋了“小康”這一詞語(yǔ)的豐富內(nèi)涵，而且回顧了“小康”的歷史進(jìn)程。在黨的十二大，首次把“人民的物質(zhì)文化生活可以達(dá)到小康水平”納入報(bào)告內(nèi)容。黨的十七大進(jìn)一步明確提出“總體小康”的目標(biāo)。2012年11月，在十八大一中全會(huì)后的中外記者見(jiàn)面會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記一連用了10個(gè)“更”，不但描繪了中國(guó)小康的藍(lán)圖，而且指明了小康的進(jìn)階之路。至此，從“建設(shè)小康”到“總體小康”，再到“全面建成小康社會(huì)”。“小康”概念在不斷豐富和拓展，并與“中國(guó)夢(mèng)”互補(bǔ)共振，成為新時(shí)代的主旋律。《廣東小康敘事》在“序言”里對(duì)“小康”概念的闡釋和回顧，可謂提綱契領(lǐng)，綱舉目張，十分必要。它既為全書(shū)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，確定了全書(shū)的敘述邊界和敘述線索，也使得《廣東小康敘事》“史”中有“論”，感性中有理性，更具理論邏輯和歷史邏輯。

明確了邏輯前提，下來(lái)便是謀篇布局，確定體例和結(jié)構(gòu)?！稄V東小康敘事》整部作品以“全面建成小康社會(huì)”為主線，全書(shū)分為四卷。第一卷“百端待舉”（1978—1991）；第二卷“風(fēng)生水起”（1992—2001）；第三卷“攻堅(jiān)克難”（2002—2011）；第四卷“逐夢(mèng)飛揚(yáng)”（2012—2020）。各卷的內(nèi)容雖各有側(cè)重，但總體上圍繞政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)五大方面展開(kāi)。全書(shū)點(diǎn)面結(jié)合，重點(diǎn)突出，結(jié)構(gòu)均衡，體例統(tǒng)一。特別是借鑒了巴爾扎克《人間喜劇》的“編年史”敘事方式，將廣東小康發(fā)展史置于上升的中國(guó)社會(huì)主義特色的大背景下加以敘述。如此，《廣東小康敘事》便不僅僅描述出1978—2020年這一時(shí)期廣東全面建成小康社會(huì)的“奮斗與輝煌”，而且將這種“小康敘事”上升到“史”的高度，使其有濃厚的“史味”。

將全面建成小康社會(huì)與廣東改革開(kāi)放結(jié)合起來(lái)，并在這種結(jié)合中突出廣東特色。這是《廣東小康敘事》的一大亮點(diǎn)，也是它有別于這一類(lèi)作品的獨(dú)特之處。尤其值得指出的是，在突出廣東特色的同時(shí)，《廣東小康敘事》還重新闡釋?zhuān)爬裏挸鲆环N“廣東精神”。關(guān)于廣東精神，以往也有一些廣東學(xué)者試圖加以闡釋?zhuān)@些闡釋要么不夠精準(zhǔn)，要么過(guò)于分散零碎，不夠集中和概括。相較之下，《廣東小康敘事》對(duì)“廣東精神”的概括就全面得多，精準(zhǔn)得多，且在闡釋中富于新意。概括來(lái)說(shuō)，《廣東小康敘事》主要從以下幾個(gè)層面來(lái)闡釋“廣東精神”。

一是敢為人先。因有敢為人先精神，所以孕育出以鄭觀應(yīng)、康有為、梁?jiǎn)⒊?、孫中山等為代表的近代中國(guó)的先驅(qū)。再如中國(guó)第一個(gè)外向型經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)蛇口，也是敢為人先的產(chǎn)物。還有廣東流行音樂(lè)的興起，港臺(tái)地區(qū)通俗文學(xué)的引進(jìn)，率先舉辦“美在花城”選美大賽，等等，無(wú)不打上敢為人先精神的烙印。

二是開(kāi)放兼容，務(wù)實(shí)進(jìn)取。廣東精神一方面是開(kāi)放的、多元的、兼容的，各種文化，都可以在廣東這片土地碰撞激蕩，并形成一種具有向心力的新的文化形態(tài)；各種老的、新的“客家人”，盡管來(lái)自不同的地域和族群，但在這里都能安居樂(lè)業(yè)，其樂(lè)融融，沒(méi)有任何不適感。這皆因廣東人既低調(diào)務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地，又胸懷開(kāi)闊，不畫(huà)地為牢，也不會(huì)與鄰為壑。

三是不安于現(xiàn)狀，不愿意小富即安，而是敢于冒險(xiǎn)，勇于不斷開(kāi)拓。近代以來(lái)大量廣東人漂洋過(guò)海，大舉向海外移民拓殖，致使今日全球華人華僑的祖籍地，竟然有六成以上都在廣東。這充分說(shuō)明了廣東人天然地具有一種不安于現(xiàn)狀和敢于冒險(xiǎn)的基因。

四是用創(chuàng)新贏得未來(lái)，用創(chuàng)新引領(lǐng)小康。這是廣東精神的核心和精華，也是廣東人為什么總是“先人一步”的內(nèi)在秘密。從馬化騰癡迷那只呆萌的小企鵝，從大疆的遙控?zé)o人機(jī)，到動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的崛起，“瞪羚”獨(dú)角獸的登場(chǎng)，智慧城市的普及……每一項(xiàng)都離不開(kāi)創(chuàng)新精神的推動(dòng)，離不開(kāi)想象力與創(chuàng)造力。

上述四個(gè)方面，盡管不是“廣東精神”的全部，卻是廣東“全面建成小康社會(huì)”的思想引領(lǐng)，同時(shí)也是廣東在小康路上“奮斗與輝煌”的根本保證。這正如本書(shū)“序言”結(jié)尾所概括：

40多年來(lái)，廣東大地的小康之路，是“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的開(kāi)闊，是“欲窮千里目，更上一層樓”的高遠(yuǎn)。精神的力量支撐著奮斗，創(chuàng)造了輝煌。那是“敢為人先”的冒險(xiǎn)精神，敢于觸及未知的探索精神，在特殊語(yǔ)境中只做不說(shuō)的務(wù)實(shí)精神，有好政策時(shí)用足政策，在政策的模糊地帶不觀望不等待，適時(shí)選擇最優(yōu)選項(xiàng)的靈活精神，不排外、不排他的包容精神，講規(guī)矩、守規(guī)矩的契約精神，敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神……

這一段話，可以視為廣東精神的注腳與總結(jié)，也是理解與把握全書(shū)的一把鑰匙。有了這把鑰匙，我們不僅能更好地融入書(shū)中的人物和故事，而且能從更高的站位來(lái)理解這個(gè)選題的理論價(jià)值和重大現(xiàn)實(shí)意義：為什么廣東的“小康敘事”在全國(guó)是不可取代的；又為什么廣東的“小康建成史”，或者說(shuō)廣東經(jīng)驗(yàn)既是廣東的，更是中國(guó)的，甚至是世界的。這些重要問(wèn)題，我們都可在書(shū)中找到答案。

二、小康路上的“廣東溫度”

在全面建成小康社會(huì)的實(shí)踐中，鄉(xiāng)村的小康建設(shè)承擔(dān)著重要的角色。鄉(xiāng)村既是重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。鄉(xiāng)村能否建成小康，這是考量廣東是否建成全面小康社會(huì)的試金石。對(duì)此，《廣東小康敘事》的撰寫(xiě)者有著清醒的認(rèn)識(shí)，他們收集了大量材料，做了不少田野調(diào)查，走訪采訪當(dāng)事人，并在吃透材料的基礎(chǔ)上，用大量的篇幅記錄下當(dāng)下鄉(xiāng)村物質(zhì)和精神上的深刻變化。

在第一卷“百端待舉”開(kāi)篇，展現(xiàn)在讀者眼前的是暮色四合、月黑風(fēng)高之夜，寶安縣布吉公社南嶺村村民集體逃港，這是發(fā)生于1970年代末的事情?！稄V東小康敘事》從大逃港寫(xiě)起，是大有深意的。其一，窮則思逃。因?yàn)楸M管只隔著一條小河，但界河那邊的“另一個(gè)世界”早已進(jìn)入小康，農(nóng)民一天的勞動(dòng)收入是70港元，而南嶺村村民年收入不足100元，近在咫尺，勞動(dòng)報(bào)酬相差近百倍。這是“大逃港”的根本原因。其二，觀念的轉(zhuǎn)變。因?yàn)楦F，所以要逃港；同樣因?yàn)楦F，所以思變，思改革，并且敢于沖破樊籬，勇往直行。所以，當(dāng)“堅(jiān)冰已經(jīng)打破”，航路一旦打通，廣東率先啟航，也就順理成章了。接下來(lái)，寫(xiě)時(shí)任廣東省委第一書(shū)記習(xí)仲勛帶領(lǐng)廣東有關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人，親自到清遠(yuǎn)調(diào)研，充分肯定了“記分計(jì)獎(jiǎng)”和大膽“改制”的“清遠(yuǎn)經(jīng)驗(yàn)”，這是改革開(kāi)放的最初實(shí)踐，同時(shí)是廣東工業(yè)改制與農(nóng)村變革的先聲。其后，“包、聯(lián)、通、創(chuàng)、學(xué)”的五字方針便在南粵大地乃至全國(guó)推廣。

《廣東小康敘事》既寫(xiě)了廣東率先進(jìn)行工業(yè)改制與農(nóng)村變革，更濃墨重彩敘寫(xiě)了農(nóng)民物質(zhì)生活的豐富以及生活質(zhì)量的提高。在“先行一步”這一章中，有一節(jié)叫“民以食為天”。作品從“吃”入手，通過(guò)每年的“慶富賀富”村民大聚餐，講述了“奔小康”給南海縣農(nóng)民生活上帶來(lái)的變化。在這里，“賀富餐”是一種鄉(xiāng)俗，一種符號(hào)的象征，更是農(nóng)民思想觀念轉(zhuǎn)變的見(jiàn)證。因?yàn)樵诖酥?，老百姓信奉的是“窮光榮，富可恥”的思想觀念，而現(xiàn)在，在奔小康的路上，這個(gè)觀念被顛倒了過(guò)來(lái)，變成了“富光榮，窮可恥”?！稄V東小康敘事》的撰寫(xiě)者以高度的責(zé)任感和飽滿的激情來(lái)書(shū)寫(xiě)當(dāng)代，書(shū)寫(xiě)廣東逐夢(mèng)小康的全部歷程和種種事件。由于他們既是廣東改革開(kāi)放40年的親歷者、見(jiàn)證者，又是小康路上的助力者和有心人。因此，他們能以一種發(fā)展的、辯證的眼光去看待廣東農(nóng)村的變化：一方面從整體上折射出大時(shí)代的波光云影，揭示出歷史浩蕩向前的趨勢(shì)；一方面客觀記錄下小康路上農(nóng)民從不適應(yīng)到適應(yīng)，從懷疑、掙扎到堅(jiān)持、奮斗的心路歷程。從某種意義上講，《廣東小康敘事》既是廣東小康的敘事史，也是新時(shí)代農(nóng)民的心靈史。

“脫貧攻堅(jiān)”是全面建成小康社會(huì)的重頭戲，要完整地記錄中國(guó)社會(huì)的進(jìn)程和鄉(xiāng)村的振興，就必須大書(shū)特書(shū)“脫貧攻堅(jiān)”這一偉大戰(zhàn)役。《廣東小康敘事》在“精準(zhǔn)幫扶”“把農(nóng)民裝在心里”“天下第一是蒼生”“田園交響曲”等章中，用了大量的筆墨來(lái)寫(xiě)廣東的“脫貧攻堅(jiān)”。特別是2018年10月23日，習(xí)近平總書(shū)記考察粵北連樟村脫貧情況后，南粵大地更是掀起了“精準(zhǔn)幫扶”的熱潮，從藏匿于粵北大山褶皺里的連樟村產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)，建立5G基站，到汕尾螺洞村成立了養(yǎng)蜂專(zhuān)業(yè)合作社；從汕頭陳橋村打響了“汕金橋”系列農(nóng)產(chǎn)品品牌，到云浮河口寨村打造出“金煌芒”示范基地……扶貧遍布全省的每個(gè)角落，扶貧的內(nèi)容因地制宜，因人施策，同時(shí)，還塑造了一批“第一書(shū)記”——共產(chǎn)黨員人物群像。僅2016年，這樣的“第一書(shū)記”就有2277名。他們從省里、市里、縣里各機(jī)關(guān)、各部門(mén)一頭扎進(jìn)“我們村”，帶領(lǐng)全省4.4萬(wàn)名扶貧戰(zhàn)士，日夜奮戰(zhàn)在扶貧第一線，為廣東全面打贏“脫貧攻堅(jiān)”收官之戰(zhàn)攻城拔寨，克服了扶貧路上一個(gè)又一個(gè)的困難?！稄V東小康敘事》以浸著心血的真切文字，以大量的細(xì)節(jié)化敘述，把“脫貧攻堅(jiān)”的重大主題與國(guó)家行動(dòng)，與老百姓的故事，與日常生活的煙火氣建立起一種必然的、緊密的聯(lián)系，讓我們真正領(lǐng)略到什么叫真扶貧、真致富，什么叫扶貧路上的情懷與奉獻(xiàn)精神。

廣東建成全面小康社會(huì)有一條經(jīng)驗(yàn)或模式令人矚目，這就是少凌虛蹈空，多做實(shí)事，少高調(diào)張揚(yáng)，多低調(diào)內(nèi)修。也就是說(shuō)，建設(shè)全面小康社會(huì)既要從宏觀和總體層面著眼，更要從“宏大敘事”轉(zhuǎn)向“噓寒問(wèn)暖”，要堅(jiān)持“普惠”原則，切實(shí)解決“民生”問(wèn)題，讓改革開(kāi)放的成果惠及全體人民。應(yīng)該說(shuō)，在“噓寒問(wèn)暖”這一方面，《廣東小康敘事》有著相當(dāng)充分的描述。舉例說(shuō)，千百年來(lái)，如廁一直是困擾鄉(xiāng)村的一大難題。但在“新鄉(xiāng)土文明”這一章里，我們看到，廣東不管是城市還是邊遠(yuǎn)山村，基本上已告別了往日破敗不堪、蒼蠅成群、臭氣熏天的旱廁和水廁。如今，經(jīng)過(guò)大規(guī)模的“廁所革命”后，廣東城鄉(xiāng)的廁所，特別是珠三角一帶發(fā)達(dá)地區(qū)的廁所不僅煥然一新，而且講究美感。比如東莞麻涌鎮(zhèn)的公廁，過(guò)去是出了名的難找、難看、難聞、難用的“四難”公廁，現(xiàn)在改建成一座古色古香的瓦樓建筑，頂上是坡形黃色琉璃瓦，洗手臺(tái)邊鑲嵌著玻璃天窗。走進(jìn)廁所，衛(wèi)生間里沒(méi)有異味，還有淡淡的熏香。如廁后，還可以對(duì)著明晃晃的大鏡子整裝。不僅如此，廣東不少地方還把文化元素植入廁所。比如被評(píng)為全國(guó)10個(gè)“廁所革命優(yōu)秀城市”之一的潮州市，在廁所改造建設(shè)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員別具創(chuàng)意地融入潮州傳統(tǒng)文化。

小廁所連系著大民生，小廁所體現(xiàn)大智慧。正如《廣東小康敘事》所說(shuō)：“‘廁所革命’是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)。廣東多措并舉打響‘廁所革命’第一槍?zhuān)七M(jìn)締造了‘廁所+’‘電商+’等一系列獨(dú)具特色的廣東模式?！蓖ㄟ^(guò)“廁所”這只“麻雀”，我們一方面可以看到廣東奔小康的決心和成效，看到廣東決策者和各級(jí)干部的大智慧；另一方面還感受到一種情懷，一種“廣東溫度”。

“廣東溫度”當(dāng)然不僅僅體現(xiàn)在“廁所革命”，在環(huán)境治理、農(nóng)村污水處理、增添體育文化設(shè)施，打造綠色鄉(xiāng)村等方面，我們都能感受到以“普惠”原則為引領(lǐng)，以“噓寒問(wèn)暖”為切入點(diǎn)的“廣東溫度”。尤其在關(guān)注底層，扶幫弱勢(shì)群體這一方面，“廣東溫度”更是無(wú)處不在，溫暖人心。廣東奔小康的實(shí)踐昭示了這樣一個(gè)原理：無(wú)論是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化還是奔小康，一切都要以人為本，以人為中心?？茖W(xué)的發(fā)展觀不僅僅是科技的發(fā)展，現(xiàn)代性的發(fā)展，更是人的全面健全的發(fā)展，是對(duì)人的尊嚴(yán)的維護(hù)并盡量讓社會(huì)中的每個(gè)人活出尊嚴(yán)。由于《廣東小康敘事》緊貼民生，以小切口反映大主題，緊緊圍繞“普惠”原則，寫(xiě)出了老百姓生活的暖意，因而同時(shí)也就寫(xiě)出了廣東建成全面小康社會(huì)的新意，寫(xiě)出了中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度的深意。

三、文化賦能“全面小康”

建成全面小康社會(huì)，不能僅僅停留于物質(zhì)小康的層面，停留于“薄有家財(cái)，安居度日”的基本生活形態(tài)。所謂“全面”，意味著小康既是物質(zhì)的小康，更是精神的小康，文化的小康。特別是“文化的小康”，關(guān)乎建成全面小康社會(huì)的成敗：沒(méi)有“文化小康”的支撐，建成全面小康社會(huì)的基礎(chǔ)不牢，其高度也十分有限。這是從民生角度講，如果從治國(guó)理政層面看，文化建設(shè)則是中國(guó)特色社會(huì)主義全面發(fā)展的基石。沒(méi)有文化的繁榮發(fā)展，就不可能有社會(huì)主義現(xiàn)代化，更不可能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

《廣東小康敘事》對(duì)“文化小康”的重大價(jià)值和作用有著十分自覺(jué)的、明晰的認(rèn)識(shí)。撰寫(xiě)者既從講述老百姓故事的角度來(lái)書(shū)寫(xiě)“文化小康”，更在“藝海拾貝”“美在花城”“奮進(jìn)新時(shí)代”等章中，集中記錄40年來(lái)，廣東在流行音樂(lè)、影視、報(bào)紙雜志、時(shí)尚審美，以及讀書(shū)驛站、圖書(shū)館建設(shè)、文博會(huì)、南國(guó)書(shū)香節(jié)等方面的成就。廣東在文化建設(shè)的實(shí)踐，生動(dòng)而有說(shuō)服力地詮釋了建成全面小康社會(huì)離不開(kāi)文化；同時(shí)還表明：廣東不但在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面是全國(guó)的領(lǐng)頭羊，廣東的文化在不少方面走在全國(guó)的前列，有的甚至是中國(guó)文化“航母”的風(fēng)向標(biāo)甚至是發(fā)動(dòng)機(jī)。

廣東的音樂(lè)尤其是流行音樂(lè)，一直引領(lǐng)著全國(guó)流行音樂(lè)的潮流?？梢哉f(shuō)，改革開(kāi)放40年，也是廣東流行音樂(lè)發(fā)展的40年。這40年來(lái)，廣東為中國(guó)流行音樂(lè)提供了許多新的思維和新廣東流行音樂(lè)的實(shí)踐，是其他省市所無(wú)法比擬的。在整個(gè)中國(guó)流行音樂(lè)發(fā)展過(guò)程中，廣東流行音樂(lè)扮演著一個(gè)發(fā)動(dòng)機(jī)和橋頭堡的角色。許多新鮮的音樂(lè)念頭，許多傳唱大江南北的歌曲（如《濤聲依舊》《彎彎的月亮》《真的好想你》，等等），都是在廣東流行樂(lè)壇產(chǎn)生的，這些新鮮的念頭和歌曲影響著中國(guó)流行音樂(lè)的進(jìn)程，引導(dǎo)著中國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展，有著重要的文化價(jià)值和歷史意義?！稄V東小康敘事》既敘寫(xiě)了1980年代廣東流行音樂(lè)的盛況，又探討了廣東流行音樂(lè)風(fēng)靡全國(guó)的原因：一是廣東作為改革開(kāi)放經(jīng)濟(jì)特區(qū)的天時(shí)；二是廣東毗鄰港澳地區(qū)的地利；三是嶺南文化的人和。《廣東小康敘事》還借助當(dāng)事人的回憶，通過(guò)陳小奇、李廣平、李春波、李進(jìn)等人的口述和生活細(xì)節(jié)，以及特定語(yǔ)境的還原，再現(xiàn)了《濤聲依舊》《小芳》《你在他鄉(xiāng)還好嗎》《一封家書(shū)》《我不想說(shuō)》等曾經(jīng)紅遍大江南北的流行歌曲的創(chuàng)作過(guò)程，讀之倍感親切、令人神往。雖然，廣東流行歌壇的黃金時(shí)代已經(jīng)不再，但那些優(yōu)美抒情的旋律，依然在人們心中久久回蕩。

廣東流行音樂(lè)引領(lǐng)著中國(guó)的流行樂(lè)壇，廣東制造的影視劇，同樣在20世紀(jì)八九十年代掀起了收視浪潮。從1983年引進(jìn)日劇和港臺(tái)劇《排球女將》、《射雕英雄傳》到《霍元甲》播出時(shí)的萬(wàn)人空巷；從《公關(guān)小姐》《雅馬哈漁檔》《外來(lái)妹》到《商界》《情滿珠江》《英雄無(wú)悔》《和平年代》，再到新世紀(jì)的《潮起南方》《騾子與金子》《長(zhǎng)征大會(huì)師》，在建成全面小康社會(huì)的大背景下， 廣東影視劇一方面高揚(yáng)主旋律，一方面又突出多樣性，并在主旋律與多樣性的統(tǒng)一中注重對(duì)底層百姓生活，或?qū)Α巴鈦?lái)工”生活的反映，同時(shí)融入廣東的文化和審美元素，從而形成了南派影視的品格和特色，在中國(guó)當(dāng)代影視史上占有重要的位置。

廣東的報(bào)紙雜志，在推動(dòng)建成全面小康社會(huì)方面也發(fā)揮了重要作用，其中一些報(bào)刊，無(wú)論是辦刊理念、規(guī)模、裝幀、印刷，還是發(fā)行量和影響力，在全國(guó)都負(fù)有盛名。比如《家庭》《家庭醫(yī)生》《廣東第三課堂》《黃金時(shí)代》，鼎盛時(shí)發(fā)行量都達(dá)到三四百萬(wàn)冊(cè)。即便面向文化人和知識(shí)分子的《隨筆》雜志，至今仍有四萬(wàn)左右的發(fā)行量。大型純文學(xué)刊物《花城》，則以觀念的開(kāi)放和意識(shí)的先鋒著稱(chēng)，并因此與《收獲》《當(dāng)代》《十月》并稱(chēng)為中國(guó)文學(xué)期刊的“四大名旦”。還有《南風(fēng)窗》，在中國(guó)大陸首次鮮明提出“政經(jīng)雜志”的理念，并采用全彩色輕涂紙印刷。2001年，《南風(fēng)窗》月發(fā)行量突破80萬(wàn)份。至于創(chuàng)刊于1996年的《新周刊》，始終保持對(duì)社會(huì)潮流和時(shí)尚變遷的高度敏感，彰顯其犀利解構(gòu)的風(fēng)格。再?gòu)膱?bào)紙看，廣東在新世紀(jì)之初就有“南方日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)”“羊城晚報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)”“廣州日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)”“深圳日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)”四大報(bào)業(yè)集團(tuán)，它們貼近民生，關(guān)注弱勢(shì)群體，風(fēng)格生動(dòng)活潑（如《羊城晚報(bào)》微音的“街談巷議”），其發(fā)行量和影響力，在全國(guó)同類(lèi)報(bào)紙中都是佼佼者。

在20世紀(jì)八九十年代，最早獲得改革開(kāi)放紅利的廣東，也最早從物質(zhì)層面向精神層面升華。務(wù)實(shí)的廣東人在追求精神升華時(shí)也是務(wù)實(shí)的——表現(xiàn)出實(shí)實(shí)在在、眼見(jiàn)為實(shí)的平民情懷?！稄V東小康敘事》以大眾化、平民化的視角，講述了流行音樂(lè)、影視劇、報(bào)紙雜志與普通百姓血肉相連的關(guān)系，以及平民文化的潮起潮落。

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂和血脈，是人民的精神家園。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明平衡發(fā)展，相互補(bǔ)充和促進(jìn)的結(jié)果。沒(méi)有文化的繁榮與興盛，沒(méi)有讓人民在過(guò)上殷實(shí)物質(zhì)生活的同時(shí)，享有健康豐富的文化生活，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，也談不上建成全面小康社會(huì)?！稄V東小康敘事》的可貴處，在于全書(shū)自始至終貫穿著一種文化的自信和自覺(jué)，并且能夠站在全球化、國(guó)家文化戰(zhàn)略和民族文化復(fù)興的高度，以時(shí)間為經(jīng)，以人物和事件為緯，全面呈現(xiàn)廣東在建成全面小康社會(huì)中文化的力量，以及文化的繁榮是如何讓人民逐步向著精神的小康邁進(jìn)。正是文化賦能小康，多方面的融合互補(bǔ)、相互促進(jìn)，形成廣東社會(huì)全面奔小康的合力。

四、科技創(chuàng)新贏得未來(lái)

“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。這是中國(guó)改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師鄧小平的重要論斷，也是馬克思主義的一個(gè)原理。廣東人對(duì)這一發(fā)展理念有著深刻的體會(huì)。從1992年珠海市吃“第一只螃蟹”，在全國(guó)首開(kāi)先河，重獎(jiǎng)四位科技人才111萬(wàn)元，讓科研人員“科技致富”，到華為、中興、騰訊、比亞迪、大疆創(chuàng)新、華大基因等一批進(jìn)入世界500強(qiáng)科技公司，再到電子視聽(tīng)產(chǎn)業(yè)、電子信息產(chǎn)業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)、生物工程、人工智能、遙控?zé)o人飛機(jī)，大數(shù)據(jù)，“獨(dú)角獸”等等，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷升級(jí)，科技創(chuàng)新公司和產(chǎn)品如雨后春筍般涌現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，在“入世”和經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，科學(xué)技術(shù)作為“第一生產(chǎn)力”，不但在廣東真正落地并得到強(qiáng)有力的貫徹，同時(shí)它是建成全面小康社會(huì)的風(fēng)向標(biāo)和助推器。

《廣東小康敘事》以昂揚(yáng)的基調(diào)，飽含感情的筆觸，講敘了廣東的廣大科技人員在決勝小康，踐行中國(guó)夢(mèng)的道路上逐夢(mèng)飛揚(yáng)，通過(guò)銳意創(chuàng)新贏得未來(lái)的故事。而騰訊的馬化騰，大疆的汪滔則是其中的代表人物。

以小企鵝為標(biāo)志的騰訊QQ，在“入世”前幾年一直處于蹣跚學(xué)步、嗷嗷待哺的狀態(tài)中。由于缺少運(yùn)營(yíng)資金，這只小企鵝幾次差點(diǎn)被賣(mài)掉。但即便賣(mài)，也只能賤賣(mài)。因當(dāng)時(shí)沒(méi)有多少人知道這只小企鵝，更少人能預(yù)知它的價(jià)值。但“入世”后，這一切都改變了。騰訊創(chuàng)辦人馬化騰和他的團(tuán)隊(duì)抓住了第一波機(jī)會(huì)，使其全球QQ用戶呈幾何級(jí)增長(zhǎng)。而隨著全球移動(dòng)通信系統(tǒng)不斷飛躍，從2G、3G到4G，這只企鵝也在一次次展翅騰飛。《廣東小康敘事》充分發(fā)揮了文學(xué)的表現(xiàn)手法，細(xì)膩而深情地刻畫(huà)了創(chuàng)業(yè)者馬化騰這一人物。他務(wù)實(shí)低調(diào)，不善言辭，但頭腦清醒，胸有謀略；他擁有“地球級(jí)”的眼光，尤其是他善于演示，是一個(gè)不折不扣的科技創(chuàng)新的信徒?！稄V東小康敘事》還細(xì)致具體地記述了騰訊“反制”對(duì)手微軟MSN的“四招法”：第一招是立足本土用戶多的優(yōu)勢(shì)，貼近QQMSN用戶，堅(jiān)持“中國(guó)風(fēng)味”。第二招是快速切入電信增值業(yè)務(wù)，并進(jìn)一步提升騰訊郵箱的綜合功能，使其更簡(jiǎn)潔，更有效率。第三招是采用合縱連橫戰(zhàn)略，與谷歌合作，以此抵抗微軟MSN的“抗QQ聯(lián)盟”。第四招是借助本土化力量，利用自己占據(jù)即時(shí)通信的優(yōu)勢(shì)，率先制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。以上四招，可謂見(jiàn)招拆招，刀刀見(jiàn)血。騰訊之所以沒(méi)有被微軟MSN打垮收購(gòu)，而且只用了十多年時(shí)間，就從一只奄奄一息的小企鵝成長(zhǎng)為世界上的帝企鵝，既靠“集體的戰(zhàn)略智慧、執(zhí)行力以及自發(fā)的危機(jī)感”，更靠冷靜清醒的判斷與果斷的決策，以及科學(xué)技術(shù)上的不斷創(chuàng)新。正是技術(shù)創(chuàng)新，使騰訊贏得了未來(lái)。

大疆創(chuàng)新科技有限公司的掌門(mén)人汪滔，同樣是一個(gè)科技奇跡的創(chuàng)造者。汪滔是一個(gè)喬布斯式的工作狂。他的性格特征一是認(rèn)真、摳細(xì)節(jié)、不怕麻煩；二是追求完美?！稄V東小康敘事》在“用創(chuàng)新贏得未來(lái)”這一節(jié)里，用生動(dòng)具體的細(xì)節(jié)，集中寫(xiě)了汪滔認(rèn)真、摳細(xì)節(jié)、追求完美的性格。比如，對(duì)一顆螺絲擰的松緊程度，他都嚴(yán)格要求，反復(fù)示范。他還將他曾經(jīng)的坐騎——一輛紅色的杜迪摩托車(chē)放在研發(fā)部門(mén)口，讓研發(fā)人員用手一寸一寸地?fù)崦ν熊?chē)，用心感受摩托車(chē)從用料、烤漆、結(jié)構(gòu)到外型的極致之美，進(jìn)而體會(huì)到藝術(shù)的風(fēng)格和生命的溫度。再比如為了克服無(wú)人機(jī)在飛行中抖動(dòng)的毛病，汪滔帶著研發(fā)人員進(jìn)行了四五十次試驗(yàn)，最后終于解決了這一難題。正是這種注重細(xì)節(jié)、追求完美與不斷創(chuàng)新的性格和氣質(zhì)，使大疆從2006年成立于車(chē)公廟小倉(cāng)庫(kù)里一家只有投入，沒(méi)有產(chǎn)出的小型科技公司，到2009年產(chǎn)出每臺(tái)賣(mài)兩萬(wàn)元的第一代XP3.1型無(wú)人機(jī)，再到2010年推出第二代自動(dòng)懸停的無(wú)人直升飛機(jī)AceOne。然后是被稱(chēng)為有“天鵝般的脖子”，加裝了“云臺(tái)”的無(wú)人機(jī)，在當(dāng)時(shí)堪稱(chēng)領(lǐng)先世界的第一代電機(jī)直驅(qū)云臺(tái)。但大疆并未停止科技創(chuàng)新的腳步，他們又創(chuàng)研出不需要加裝“云臺(tái)”，就能實(shí)現(xiàn)完美空中拍照的無(wú)人機(jī)，從而將大疆無(wú)人機(jī)推向俯瞰世界的高度。汪滔和大疆無(wú)人機(jī)的創(chuàng)新故事，近乎完美地詮釋了“深圳，為什么奇跡總在深圳產(chǎn)生”這一問(wèn)題。這是深圳科技創(chuàng)新的一個(gè)注腳，也是為什么深圳是先行地的最好答案。

馬化騰、汪滔只是深圳千千萬(wàn)萬(wàn)以科技創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，建成全面小康社會(huì)的領(lǐng)跑者和追夢(mèng)人。正因有這樣一批科技創(chuàng)新領(lǐng)跑者和追夢(mèng)人的奮斗，深圳才創(chuàng)造出了科技的輝煌，涌現(xiàn)出一批科技領(lǐng)軍企業(yè)，有的還是著名的世界級(jí)企業(yè)。

在電子信息產(chǎn)業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，深圳擁有華為、中興、騰訊、創(chuàng)維等一批行業(yè)翅楚；在無(wú)人機(jī)領(lǐng)域，大疆如創(chuàng)世神話，在全球無(wú)人機(jī)市場(chǎng)份額提升至五成多；在生物科技方面，華大基因先后完成了國(guó)際人類(lèi)基因組計(jì)劃的“中國(guó)部分”“炎黃一號(hào)”亞洲人基因組圖譜等重大項(xiàng)目，是中國(guó)第一，世界領(lǐng)先的基因組測(cè)序機(jī)構(gòu)；在新能源領(lǐng)域的比亞迪發(fā)展迅猛，王傳福從一個(gè)舊車(chē)間起步，發(fā)展到全世界每三塊手機(jī)電池就有一塊來(lái)自比亞迪；在智能科技領(lǐng)域，研祥智能科技公司已成為中國(guó)最大的特種計(jì)算機(jī)研究、開(kāi)發(fā)、制造、銷(xiāo)售和系統(tǒng)整合于一體的高科技企業(yè)；在超材料技術(shù)領(lǐng)域，光啟高等理工研究院已掌握了世界前沿的超材料技術(shù)、新型空間技術(shù)和智能光子技術(shù)等核心自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)；在石墨稀、柔性顯示等領(lǐng)域，柔宇科技等一批創(chuàng)新型企業(yè)，在深圳生根開(kāi)花、蓬勃發(fā)展，其中有不少已成為行業(yè)小巨頭……

這就不難理解，為什么全球知名財(cái)經(jīng)雜志、美國(guó)的《商業(yè)周刊》，稱(chēng)深圳是“中國(guó)最具硅谷氣質(zhì)的城市”。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主克里斯托弗?皮里得斯則斷言：“深圳的發(fā)明發(fā)現(xiàn)正在影響中國(guó)各地，甚至全世界各國(guó)。”

余 論

除了上述幾方面，《廣東小康敘事》還講述了廣東的生態(tài)文明建設(shè)，這其中包括治理珠江、粵西的小東江，粵東的練江，深圳的茅洲河等母親河；啟動(dòng)綠化廣東大行動(dòng)，讓綠色“成為中國(guó)第一經(jīng)濟(jì)大省的發(fā)展底色”：在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)全面鋪設(shè)“綠道”，將游憩、康體、休閑等多重功能賦予“綠道”。為了更快建成全面小康社會(huì)，廣東基本上實(shí)現(xiàn)了高速公路全面貫通，特別是珠江三角洲，更是形成了一個(gè)高速公路網(wǎng)?！稄V東小康敘事》的筆墨還涉及教育、體育、衛(wèi)生，以及廣交會(huì)、亞運(yùn)會(huì)、援藏、“非典”抗疫、庚子抗擊“新冠”等方面，特別是突出了廣東的法治建設(shè)，從而保證了社會(huì)的法治、公平、正義、安全，筑牢了廣東走向全面小康之基。

《廣東小康敘事》之所以值得稱(chēng)道，還在于它沒(méi)有一味唱贊歌，而是以冷靜、客觀的態(tài)度，理性看待廣東奔小康途中企業(yè)的陣痛和一些群眾的不滿抱怨。比如，它用一章專(zhuān)門(mén)寫(xiě)腐敗，用一章寫(xiě)改革過(guò)程中的“資本兇猛”，還寫(xiě)了勞資糾紛、工廠倒閉、工人罷工等等“負(fù)面”事件。筆者以為，敢于直面現(xiàn)實(shí)，用發(fā)展的、辯證的眼光，真實(shí)地記錄廣東奔小康途中的各種矛盾，正是《廣東小康敘事》的可貴之處。作為時(shí)代的文體，優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)作品一方面必須具有豐富鮮活的時(shí)代生活、引人奮進(jìn)的主題和令人心動(dòng)的旋律；另一方面它又必須是真實(shí)的、客觀的、科學(xué)的。唯此它才有可能成為“信史”。從這樣的高度來(lái)要求，《廣東小康敘事》是完全達(dá)標(biāo)的。

《廣東小康敘事》是盛世中國(guó)在珠江畔敲響的黃鐘大呂，是廣東文學(xué)在新時(shí)代誕生的一部現(xiàn)實(shí)主義題材的扛鼎之作，也是廣東作家自覺(jué)傳播先進(jìn)文化，自覺(jué)為改革開(kāi)放大業(yè)著書(shū)立傳奉獻(xiàn)的一份文學(xué)厚禮。廣東建成全面小康社會(huì)，在全國(guó)具有示范意義，其地位、作用和價(jià)值是不可取代的。從這一意義上說(shuō)，廣東小康建成史既是廣東的，更是中國(guó)的，世界的。這樣重大的題材，確實(shí)需要一部大作品來(lái)反映，需要大手筆、大氣魄、大情懷來(lái)濃墨重彩地呈現(xiàn)和聚焦?！稄V東小康敘事》正是在這樣的時(shí)代大潮中應(yīng)運(yùn)而生。張培忠和他的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)以高度的責(zé)任感和使命感，以大手筆、大氣魄、大情懷來(lái)展示廣東奔小康的全部歷程，講述中國(guó)最好的故事，并呈現(xiàn)出史詩(shī)性歷史寫(xiě)作的文學(xué)追求。我們相信，廣東的優(yōu)秀作家一定會(huì)牢記文學(xué)的神圣使命，繼續(xù)譜寫(xiě)書(shū)寫(xiě)時(shí)代、書(shū)寫(xiě)中國(guó)、書(shū)寫(xiě)中華民族奔小康的“奮斗與輝煌”。

[作者單位：廣州大學(xué)中文系]