自然生態(tài)、精神生態(tài)和社會生態(tài)倘若繼續(xù)畸性失衡，人類必將遭受更多“瘟疫”之報復(fù)。

—— 手記

一、人類一直被微生物重圍

多年以后，你回看這場大疫，仍將肉跳心驚！

中國的腳步才邁向庚子年門檻，詭異的大疫已在武漢暴發(fā)，震驚朝野，對國民、對人類的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，重于泰山，中國果決對武漢“封城”，封城的日子，距春節(jié)僅剩兩天。

一座千萬人口的英雄城市，轟然一聲城門該關(guān)就關(guān)了……死神的黑翼猶預(yù)警扇向世界……中國人何曾有這樣的春節(jié)？人類一腳前一腳后，都陷入了“瘟疫大陷阱”。

這陷阱何其大？空氣擁裹，蒼茫其高，經(jīng)緯之上，阱滿全球——筑就陷阱的病毒，口罩、謠言和生死，迅即“全球化”了。

欲局部“去瘟疫陷阱化”對一國一地，都何其之難，而中國就硬做到了，而詭異的疫情總伺機再起，病毒總出現(xiàn)“新發(fā)地”，某些國家還疫情伴“亂象”叢生……

人類若不對大自然“出軌”，會產(chǎn)生如此的瘟疫陷阱嗎？人類，本是可以和包含病毒在內(nèi)的微生物繼續(xù)“井水不犯河水”相安無事的，遠古至今，它們不都在“呵護”人類嗎？

大如海洋，吞云吐月，

這微生物的世界……

一直以來，你基本是無視微生物的，甚至蔑視。你不太清楚微生物是肉眼看不見的微小生靈的總稱，微生物包含病毒、細(xì)菌、真菌和一些小型原生物、顯微藻類等。微生物們的“身材”，普遍簡單，出沒土地深淺處，已證實有微生物可生活在地下19公里處。

在大海最深處、水深一萬一千多米的馬里亞納海溝幽暗的底部，也生活著神秘的微生物群，這個海溝，可是將整座喜馬拉雅山移入，山頂要露出海平面都還得再長3000米。

那不勝寒的高處，微生物，也有，云端就有，能扶搖空氣漂泊至離地面36公里。雪花體內(nèi)的微生物，可以促進雪花成形。假如塵世沒有微生物，錦繡河山必將減少萬里雪飄，減少下凡的生命。

若問：地球上第一批生命是誰？答：是微生物。

生命剛動靜在地球上時，大氣中氧氣還很稀薄。25億年前飄忽于地球的氧氣，由屬微生物成員——海洋聚球藻“制造”的已達四分之一以上，你難以想象遠古的藍藻菌，是如何鉆入植物祖先的細(xì)胞演化出制造氧氣的光合作用器官——葉綠體的。

事實上你身體里外的各個表面，均已被細(xì)菌、病毒、真菌和其他的微生靈公然覆蓋，更要被長期占領(lǐng)，它們的數(shù)量超過萬億計。你血液中也有微生物，肺部和尿液中，也有。

你吻上十秒，她與你就交換了微生物幾千萬個。你喜歡吃辣是你肚子里的微生物習(xí)慣吃辣。夫妻相何以形成？原來是夫妻體內(nèi)的菌群已趨一致。人類不是總講團隊合作嗎？眾小細(xì)菌早已進行星球式運作了。一只細(xì)菌耐藥，耐藥基因旋即傳遍細(xì)菌共同體。

蘇東坡不是自嘲滿肚子不合時宜嗎？其實該是他肚子里正脹躁微生物。

微弱卻大音稀聲的微生物，一直密密匝匝重圍著人類社會，而病毒——微生物社會的風(fēng)云成員，卻并無完整的細(xì)胞結(jié)構(gòu)，唯寄生于宿主的活細(xì)胞方能生存，還不必簽啥合同，就在人類社會，橫空出世。

病毒是人類的“養(yǎng)母”。

假如請生物學(xué)家寫“歷史劇”，必含一億年前人類的祖先被一種病毒感染的情節(jié)，此病毒的基因竟合成了蛋白質(zhì)——“合胞素”。合胞素可增加雄性小鼠的肌肉質(zhì)量，能潛移默化地塑造人體，這就是雄性哺乳動物的肌肉多于雌性的原因，更驚人的發(fā)現(xiàn)是這“合胞素”——竟是早期的胎盤！這可謂地球村的重大事件——“哺乳動物”將冒出地平線，新物種人類也將沐朝霞從遠方走來……

病毒在地球上有多少？一般認(rèn)為有200萬種，傳播入人類的已達263種，這個數(shù)量尚不及疑似潛伏、可能感染人體病毒總數(shù)的0.1%。按耶魯學(xué)者齊默在《病毒星球》的說法：病毒不是多如牛毛而是多到“令人發(fā)指”！

地球不又叫水球嗎？你在海里游泳就等于在病毒森林游竄，每升海水里含病毒1000億個。

你吐納生命，你只要吸氣，即盡嘗微生物的辛酸。多數(shù)微生物并不傷害你，但不等于有的不保留“訓(xùn)誡”你的權(quán)利！

想想，在眾多微小生靈中，“新冠病毒”一報復(fù)，人類就齊齊跌入瘟疫大陷阱，尚不知有多少人將黑夜于陷阱深處，死不了，就唯有坐“阱”上課，上一堂面對自然生態(tài)、社會生態(tài)和精神生態(tài)（“三態(tài)”）的省思課。

人類靠自我膨脹，果真就做得了地球的主宰嗎？……

二、冠魔奇幻而詭異

“冠魔”——我須這樣稱呼“新冠病毒”。冠魔的廬山面目，竟形如球形蒼耳，冠刺直射，雕塑一般，可謂鬼斧神工。性情反復(fù)，如鬼魅寂靜，卻能讓人感覺其身影似在親近你。

還陰美冷艷，令人心發(fā)緊。

冠魔和其他病毒一樣，從無代謝功能，無保護傘，以寄生為最大政治，總在復(fù)制增殖——“培養(yǎng)”一代代病毒接班人。

它進入你，進入呼吸，進入肺，進入眼睛，進入體制，進入心肝，進入血，它摧毀你的免疫系統(tǒng)，肆虐。

疫死你的思想……

冠魔集中攻擊的，是人類最致命、最自由也最不值錢的權(quán)利——呼吸，然能耐心超強悠著性子打太極，進入人體后可無癥狀潛伏14天甚至更長光陰，叫你不得快死，以傳染更多的人。

冠魔傳播方式神鬼莫測，攻擊路徑竄閃騰挪，還會混搭氣溶膠御風(fēng)而行。

且無特效藥。治愈后仍有人復(fù)陽。

生態(tài)法則說，“每一種事物都與別的事物相關(guān)?！惫谀П┌l(fā)還百分之百屬于“蝴蝶效應(yīng)”——

一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，可以兩周以后引起美國得克薩斯州的一場龍卷風(fēng)。

此即美國氣象學(xué)家羅倫茲創(chuàng)立的“蝴蝶效應(yīng)”學(xué)說，意謂由蝴蝶雙翅扇起并不起眼的微弱氣流，竟可不斷“漲大”而引發(fā)空氣或其他系統(tǒng)之連鎖大反應(yīng)，最終還能釀成可怕的“龍卷風(fēng)”。學(xué)說創(chuàng)立的靈感來自氣候電腦模擬圖如蝴蝶展翅。

依據(jù)這一學(xué)說，我們可作出推論：某地或是多地的“零號病人”，最初亦如“蝴蝶”扇起的微弱“氣流”，正是其的連帶效應(yīng)以驚人大尺度漲擴傳播，云水激蕩，陷阱叢生，終于演變成曠世“球疫”，且至今尚不知導(dǎo)致“零號病人”的冠魔，是源自什么動物，何況冠魔還可附上冰凍海鮮詭秘“偷襲”……

冠魔的“詭異”，僅有這些嗎？非也！

冠魔亦是“黑天鵝”。

著名的“黑天鵝”理論創(chuàng)立者塔勒布認(rèn)為：“黑天鵝”的“高飛”必得齊備三個特點或條件：

一是它具有意外性；

二是它會產(chǎn)生極端影響；

三是雖然它具有意外性，但人憑本性總試圖編造理由以解釋，似乎整個事件看起來并不那么可以隨意發(fā)生，而是事先通過這樣那樣的分析可被提前預(yù)測。

今天來看，“球疫”的產(chǎn)生、表現(xiàn)和影響，與這一研究高度不可能事件、不可預(yù)期事件及其強大影響力的“黑天鵝”理論，不是全然吻合嗎？

冠魔攻城略地強勢極端，在短時間內(nèi)就引發(fā)出“球疫”，連飲譽世界的“病毒獵手”伊恩·利普金教授都被“中招”，誰也始料不及。

冠魔甚至將口罩異化成全球敏感詞。

戴口罩在有的地方是犯罪，在有的地方不戴才是犯罪……

口罩成了頭面之物，成了庚子年貨、國際禮品和全球爭搶的硬通貨。

冠魔橫行，西方有的政治人物仍傲慢：“我們不需要戴口罩，這違反人權(quán)，違背自由精神！”某些國家何以防控如此狼狽？這與冠魔擊中他們崇尚極端個人主義，自視自由價更高，大有關(guān)系。

冠魔已讓世人明白——

沒有人是與世隔絕的孤島；

每個人都是大地的一部分……

任何人的死都讓我受損，

因為我與人類息息相關(guān)；

因此，別去打聽喪鐘為誰而鳴，

它為你而鳴。

——〔英〕約翰·多恩《沒有人是一座孤島》

冠魔當(dāng)前，所謂的國界、種族差別與文化差異，全然是沒有意義的，甚至蕓蕓眾生，在有的人眼里，也不過是陽光下的一只只螻蟻。

三、萬物本有楚河漢界

任何瘟疫，終將乘黃鶴西去，現(xiàn)在，我們將目光轉(zhuǎn)向草履蟲。

草履蟲何物也？是一種其貌不揚的原生動物，扁圓筒形的身體，側(cè)面看去就像草鞋，很弱小，體長僅180~280微米。

但草履蟲和其他物種一樣，各有各的“江湖”，精準(zhǔn)地說，即凡有同樣生活習(xí)性的物種，絕不會在同一地方競爭同一生存空間，如果同居一個區(qū)域，則必有空間分割（或食物區(qū)隔）。換言之，即弱者與強者若處于同一生存空間，則弱者也自會有屬于自己的生存空間——這就是源自實驗的偉大的“生態(tài)位法則”。

那天，俄國生態(tài)學(xué)家和數(shù)學(xué)家格烏司將一種雙小核草履蟲和另一種大草履蟲，分開放養(yǎng)在兩個濃度相同的細(xì)菌培養(yǎng)基，不過幾日，數(shù)量均增加了。把它們同時再置同一個培養(yǎng)基l6天后，雙小核草履蟲們?nèi)曰畹眯牡靡鉂M，但大草履蟲卻已杳如黃鶴。

是何原因？看記錄，誰也沒有分泌啥有害物質(zhì)，更無相互殘殺。原來，是競爭相同的食物時，雙小核草履蟲吃得多，長得快，且霸道，大草履蟲只能出走“江湖”。

格烏司又做了一個實驗，將大草履蟲與另一種袋狀草履蟲一同放在一個培養(yǎng)基中，咦，蟲們卻相安無事，都快樂異常。原來，盡管兩種蟲子吃同一種食物，可袋狀草履蟲嗜吃的，卻是大草履蟲不看好或不需要的部分。

真是造化神功啊，萬千物種，肉食者草食者各占“山頭”，各行其道，貓頭鷹夜行，獅虎晝出，鷹擊長空，魚翔淺底……自然界竟是物種們各有“楚河漢界”！

自然界所懂得的是最好的。

——生態(tài)法則

君住江之頭，我住江之尾。眾生循道，互敬互重，如此這般，豈能不安祥和美？

但是，這里卻隱藏一個問題：既然萬物需互敬互重，那么對冠魔，人類也該敬重嗎？答案是肯定的。

曾經(jīng)肆虐地球村的流感病毒、艾滋病毒、埃博拉病毒和“非典”病毒，哪一種不是越“楚河”而復(fù)仇“漢界”？

HIV-2型病毒原是西非“白頂白眉猴”攜帶的一種SIV病毒，經(jīng)演化而成HIV-2艾滋病病毒，是西非獵人大量捕殺這種咬人的猴子，遂使HIV-2艾滋病病毒“越位”染上人體，再借助“蝴蝶效應(yīng)”，惡棲上人類。

我突然覺得有必要杜撰個新詞——“生態(tài)有界和美體”，我視其是地球村最理想的生態(tài)體。此生態(tài)體中人與萬物既各自獨立，各美其美，各據(jù)江湖，又恪守“有界”；既互敬互重，互不侵犯，又和而不同，和美共處。何以不稱共同體？我想“共同體”之“同”乃“你中有我，我中有你”之“同”，而在“生態(tài)有界和美體”里，卻并非所有成員都適合“你我同體”，如“越界”的冠魔，能與人類和美“同體”嗎？

四、抗疫有“盾”

歷史將銘記，無論冠魔如何進逼，人類都一度只能以大“盾”小“盾”招架，步步退縮，并無特效藥可恃。

大盾者，即城墻和私宅之“墻”盾也。墻，既是戰(zhàn)場，也是戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，更是前沿；是名詞亦是動詞。宅家即流行詞“貓家”，你貓家，庭院深深深幾許，橫豎看，都是貓在“籠里”。

曾瘋傳過這么個段子：

一直以來，人類總是把動物關(guān)進籠子，而今天，

它們卻終于成功地將人類關(guān)進了籠子！

但，你的思想?yún)s不那么容易被“籠”著。

書畫家都在寫“辛棄疾，霍去病”，貼蝙蝠圖，祈求“百毒不侵”。你卻想，假如人真是“蝙蝠體質(zhì)”，百毒不侵，才真叫福氣。

蝙蝠身上存在的病毒就有上千種，本是名副其實的“毒王”，何以不受病毒侵害呢？

生物學(xué)家認(rèn)為，作為全球約4600種哺乳動物中唯一的飛行者——蝙蝠，飛行時身體會產(chǎn)生大量的熱量，體溫可升至38~41℃。如此高的體溫，可適當(dāng)抑制病毒復(fù)制，尤為重要的，是蝙蝠通過長時間進化，體內(nèi)被稱為“干擾素基因刺激蛋白——干擾素”的抗病毒免疫通道，會被抑制，既可抵御病毒的侵襲，還不至于引發(fā)過度的免疫反應(yīng)。

人可能有“蝙蝠體質(zhì)”嗎？你想象家之四壁如被蝙蝠趴滿，百毒就也該被拒之門外吧。

想到這里，你突然就上了屋頂仰觀天象，地球還在轉(zhuǎn)，青山依舊在，街上卻空蕩蕩，連一只貓也沒有，想來都在貓家。衛(wèi)星云圖說冠魔的大功勞之一，是讓地球潔凈了許多，夜空，果真似洗過臉，真潔凈多了，也寂寞了許多。

你突然大驚：明白人其實是可過“簡單生活”的，五谷雜糧有，油鹽柴有，水有，醋在，就夠了。貓家期間人們過的不都是環(huán)保式的生活嗎？何以要貪婪侵害自然，反惹“球疫”禍身呢？貓家，不就是要你禁足，別聚集，人越少的地方越康寧嗎？這等于在喻示：人類欲出“樊籠”，就須回歸悠然見南山、人足跡罕見之山林，這才是真正的詩居自然。

你更省悟“冠魔”的報復(fù)，是不看貴賤，是以全人類作為整體報復(fù)的，這不也是自然律嗎？即使你人類自視再高貴，仍不過是大自然的一介子民。

如此想著，你覺得自己有成為哲學(xué)家的危險。佛家不是說“無?！眴?？佛卻說人是“漸漸死”的，可一夜間原本活生生指點江山的許多人，說歿就歿了。難怪，你放完風(fēng)歸家，門衛(wèi)，總要操著橫看豎看都是家伙的測溫槍直抵你的腦門，逼你回答的，竟全是人生的終極問題：

你是誰？

你從哪里來？

你要到哪里去？

大“盾”貼身困難，幸好我們還有緊貼臉面的小“盾”——口罩，這場“第三次世界大戰(zhàn)”，靠的，仍是農(nóng)業(yè)社會的冷兵器“盾”。

口罩真是阻隔氣溶膠的好兵器啊，因為空氣已病，病毒與細(xì)菌、植物孢子粉和汽車尾氣微粒等烏合之眾，在空中組成氣溶膠，載沉載浮。

山川異域，要戴口罩，口罩也好啊，口罩，盡管讓你呼吸不太順暢，可為了活著你還得戴著。

那夜你再次爬上屋頂仰觀天象，但見蒼天密罩厚沉沉的云——原來蒼天都戴上口罩了！你頓時開悟了——

這大“盾”小“盾”，竟原是冠魔將“楚河漢界”逼近人身，位移至人類的嘴臉之上了啊……

……

作者簡介

楊文豐，廣東梅州客家人。農(nóng)業(yè)氣象學(xué)專業(yè)理學(xué)士。中文二級教授，一級作家，中國作協(xié)會員。南粵優(yōu)秀教師，任教于廣東省科技干部學(xué)院。

其倡行“形神和諧，啟智啟美”的散文觀，引入自然生態(tài)、科學(xué)思維求真啟智審美視角創(chuàng)作的系列自然筆記卓然成一家風(fēng)格，被譽為當(dāng)下最具代表性的生態(tài)倫理散文家之一。

10余篇散文被選入上海高中《語文》、全國職中《語文》和《大學(xué)語文》等大、中學(xué)教材，另有作品被選入《新中國70年文學(xué)叢書?散文卷》（孟繁華主編）和《中外生態(tài)文學(xué)作品選 》（浙大中文系教育部規(guī)劃項目）。部分散文被譯為英、日和蒙文。

曾獲第七屆老舍散文獎、第六屆在場主義散文獎、第五屆全國優(yōu)秀科普作品獎、第四屆冰心散文獎、首屆林語堂散文獎、首屆浩然文學(xué)獎、首屆絲路散文獎、《散文選刊》2009年度“華文最佳散文獎”、首屆中國徐霞客游記文學(xué)獎、《北京文學(xué)》“雙年獎”和《人民文學(xué)》游記獎等。