地處祖國(guó)西部的云南，作為中國(guó)消除貧困的主戰(zhàn)場(chǎng)之一，歷時(shí)數(shù)年、綿延千里，興師動(dòng)眾，同心協(xié)力，上演了一出出可圈可點(diǎn)、可歌可泣的告別貧困的雄壯大戲，至2020年末，脫貧攻堅(jiān)大獲全勝，其中涌現(xiàn)了很多感人事跡，可謂一部長(zhǎng)歌，至今讓人壯懷激烈，感嘆不已。

地處云南西部的怒江州，是“直過(guò)”少數(shù)民族最多、邊境連線(xiàn)最長(zhǎng)、集中連片的深度貧困區(qū)域，因之，脫貧之戰(zhàn)在這里上演得更加峰回路轉(zhuǎn)、驚心動(dòng)魄，記錄和書(shū)寫(xiě)該區(qū)域跌宕起伏的脫貧過(guò)程，其書(shū)寫(xiě)難度就更具有挑戰(zhàn)性，文本意義非同小可。

正是基于上述原因，怒江扶貧最具華彩的一段秘史——獨(dú)龍江扶貧史，選擇了國(guó)內(nèi)最具實(shí)力的紀(jì)實(shí)文學(xué)作家徐劍及李玉梅秉筆書(shū)寫(xiě)，徐劍和弟子也不負(fù)眾望，在國(guó)務(wù)院扶貧辦確定的832個(gè)貧困縣全部脫貧摘帽之際，奉獻(xiàn)出了中國(guó)扶貧文學(xué)的一個(gè)精致樣本《怒放》。

我是在病痛住院的年末時(shí)間里一氣呵成讀完《怒放》的?！耙凰罂椙辏粭l魚(yú)兒活千年，一個(gè)民族彩虹千年，一個(gè)弱小民族走向小康生活，感動(dòng)中國(guó)的故事，浩歌一曲花《怒放》，獨(dú)龍江怒放，怒江驚濤……大美斯地，大美斯景，大美斯人，各美其美，美美與共，天下大同……”當(dāng)我讀到全書(shū)這個(gè)結(jié)尾，也忍不住與作者同歌共吟：“漁歌一曲獨(dú)龍舟，杜鵑花王水自流。日暮經(jīng)聲伊人遠(yuǎn)，漫天風(fēng)雪下茅樓……”富于抒情也讓人同情共振的《怒放》，讓我一時(shí)忘了病痛，沉浸在作者逸興遄飛、文思泉涌所激情描繪的獨(dú)龍族歷史和現(xiàn)實(shí)畫(huà)圖中，心緒聯(lián)翩，思接千里，掩卷遐思。

《怒放》具有舉重若輕、從微知著的藝術(shù)魅力。往細(xì)里寫(xiě)、往深處寫(xiě)，是《怒放》的一個(gè)顯著特點(diǎn)。細(xì)到哪里？可以細(xì)到雞毛蒜皮的生活細(xì)節(jié)。在獨(dú)龍江畔，草果、重樓、花椒這些經(jīng)濟(jì)作物是如何生根開(kāi)花結(jié)果的？農(nóng)家樂(lè)、民宿、便利店這些草根經(jīng)濟(jì)形態(tài)是如何發(fā)育成長(zhǎng)起來(lái)的？在大山之外可謂見(jiàn)慣不驚的商業(yè)形態(tài)，在21世紀(jì)的今天、在獨(dú)龍江峽谷地區(qū)，卻是以新事物的面目出現(xiàn)的，而且出現(xiàn)的過(guò)程還是拉鋸式反復(fù)，有時(shí)甚至是驚心動(dòng)魄的。因?yàn)殚L(zhǎng)期習(xí)慣于在封閉中年復(fù)一年安貧樂(lè)道的大山子民，對(duì)商業(yè)有著天生的抗拒和不適。要喚醒他們走出惰性、告別貧困，幫扶者往往要從生活細(xì)節(jié)的小處入手，對(duì)他們固化的“常識(shí)”進(jìn)行一番置換，才可能在觀念和精神上實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性的脫貧。徐劍、李玉梅往細(xì)處著墨，寫(xiě)“老縣長(zhǎng)”高德榮是如何辦種植園、手把手教同胞種草果重樓，從而讓大山子民告別傳統(tǒng)的刀耕火種廣種薄收的貧瘠生活的；寫(xiě)“要想富先修路”，獨(dú)龍族是如何在國(guó)家全方位幫扶政策傾斜下，打通高黎貢山隧道，迅速實(shí)現(xiàn)整族脫貧的。深到何處？《怒放》洋洋灑灑的行文，寫(xiě)靜水流深，寫(xiě)深山峽谷的滄海桑田，從獨(dú)龍族命名的得來(lái)、大雪封山中斷交通大半年的過(guò)往，撫今追昔，酣暢淋漓地書(shū)寫(xiě)出太古民族的蠻荒史、直過(guò)史、脫貧史，讓人深深震撼于70年間獨(dú)龍族的兩度跨越，當(dāng)下巨變。

《怒放》具有平中見(jiàn)奇，精于編織的結(jié)構(gòu)布局。錯(cuò)落地寫(xiě)，往寬處寫(xiě)，是《怒放》的另一個(gè)特點(diǎn)。作者敏銳地捕捉到獨(dú)龍族特有的獨(dú)龍?zhí)菏且浴俺喑赛S綠青藍(lán)紫”編織而成的。《怒放》以此巧妙結(jié)構(gòu)，為各章節(jié)命名，用以書(shū)寫(xiě)?yīng)汖堊迕撠毜默F(xiàn)實(shí)生活；又以“經(jīng)線(xiàn)：刀耕火種”“木梭：三江并流”“緯線(xiàn)：彩練當(dāng)空”穿插其間，將筆力往歷史的經(jīng)緯線(xiàn)深處探尋，書(shū)寫(xiě)?yīng)汖堊宓膩?lái)歷、往昔貧困的日常等歷史縱深畫(huà)面，交織錯(cuò)落的書(shū)寫(xiě)方式，“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”。使全書(shū)產(chǎn)生移步生景、切換自如的閱讀體驗(yàn)，呈現(xiàn)出近景生動(dòng)突出，遠(yuǎn)景渾樸厚重，民族地域文化色彩濃郁，時(shí)代特色氣息鮮明強(qiáng)烈的整體特征。獨(dú)龍江流表面的波瀾不驚，卻暗伏著時(shí)代變化的靜水深流；《怒放》寫(xiě)一條獨(dú)龍?zhí)旱钠卟驶ㄉ?，卻寫(xiě)出了新時(shí)代下七彩云南的瑰麗多姿和歷史進(jìn)步。

《怒放》具有唯真求是、抱樸守拙的底線(xiàn)堅(jiān)守。搜盡奇峰打草稿、腳步丈量尋素材，是《怒放》的又一個(gè)特點(diǎn)。從云南走出去的軍旅作家徐劍，對(duì)故鄉(xiāng)故土可謂原本熟悉。但是為寫(xiě)《怒放》，他和弟子李玉梅浸淫獨(dú)龍山水曠日持久，從江之頭到江之尾，從孔當(dāng)、獻(xiàn)九當(dāng)、雄當(dāng)、迪政當(dāng)?shù)今R庫(kù)，徐劍和他的弟子都堅(jiān)持用腳步丈量，對(duì)每一個(gè)扶貧安置新村都實(shí)地踏訪，其中的艱辛難以為外人道。《怒放》需要一個(gè)一個(gè)故事講述出來(lái)，一個(gè)一個(gè)人物刻畫(huà)出來(lái)，要講好這些故事，寫(xiě)活這些人物，沒(méi)有捷徑可走，必須到生活現(xiàn)場(chǎng)去，到扶貧一線(xiàn)去，去聆聽(tīng)、去搜尋、去發(fā)現(xiàn)。徐劍近年來(lái)多次書(shū)寫(xiě)這類(lèi)紀(jì)實(shí)文字，但人們往往只看到他高產(chǎn)的一面，卻沒(méi)有看到他為了寫(xiě)作這些很有難度的作品的巨大付出，比如《怒放》那些毛茸茸的細(xì)節(jié)、那些藏在大山險(xiǎn)谷中的故事，非親歷親至者，是不具備講述資格的。

徐劍深諳文學(xué)“真善美”的辯證關(guān)系，其文本總是置“真”于顯著位置并以此統(tǒng)領(lǐng)“善”和“美”。因?yàn)榫驮~性而言，“真”接近于一個(gè)名詞，是中性的，而“善”“美”帶有強(qiáng)烈的形容詞性和贊頌調(diào)子。紀(jì)實(shí)文學(xué)強(qiáng)調(diào)其紀(jì)實(shí)性，它更強(qiáng)調(diào)于文本窮盡事實(shí)、指認(rèn)真相，因此也要求書(shū)寫(xiě)者創(chuàng)作態(tài)度更甚于真誠(chéng)，“修辭立其誠(chéng)”。一個(gè)“真”字，包含了“真善美”的全部寫(xiě)作倫理，理應(yīng)最受紀(jì)實(shí)文學(xué)書(shū)寫(xiě)者重視。即便是主題寫(xiě)作類(lèi)別的“遵命文學(xué)”，也必須在真的旗幟下，堅(jiān)持贊美而不虛美，遵命而不違心。徐劍曾經(jīng)為自己設(shè)定過(guò)紀(jì)實(shí)文學(xué)的創(chuàng)作底線(xiàn)：不寫(xiě)流水賬，不做表?yè)P(yáng)稿，不當(dāng)傳聲筒?！杜拧房梢钥醋鲀晌蛔髡邔?duì)自己設(shè)定底線(xiàn)的又一次卓有成效的堅(jiān)守和踐行。

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