馬

在承德豐寧的壩上草原，我再次看到了馬。

北方廣袤的大地和遙遠的地平線，在雨后展開神秘幽深的色澤。云離地很低，但又很遙遠，這個時候的天色極其特殊，無限地空蒙、抽象、莊嚴、寂靜，云層和霧氣營造了一種偉大命運降臨的感覺。這是我第一次這么近距離、長時間地凝視一匹馬。

馬在巨大的馬場站著，將它們修長孤獨的脖子伸出欄桿，像剛從烏云中降臨的矯健戰(zhàn)士。周圍安靜、空曠，仿佛在天上。我望著馬的眼睛，像看一件神秘事物。也許從那兩扇窗戶里我才能看見想看見的，關(guān)于馬的秘密。

那是雙清澈的大眼睛，單純、明亮、深邃，我甚至不愿刻意挑選一個詞語去形容它們，因為頻繁的想象會失去第一次凝視那美麗雙眼時新鮮的激動。無論怎樣昂貴高清的鏡頭也沒法重現(xiàn)它眼睛里的東西和站在那兒的美。我看不出那深邃里具體的內(nèi)容，它的眼睛里沒有人的眼睛里那樣的波瀾。我見到的不僅僅是一匹馬，也許兒時在草坡上坐著時想象的那些馬也在它身上，我所向往的與馬相關(guān)的一切都在它身上，尤其在那雙眼睛里。

一切擁有力量和技術(shù)的東西，都曾傲慢地閱讀馬馳騁沙場的英雄歷史，企圖從那兒得到另一種笑傲?xí)r代的捷徑。但沒有，從馬那憂傷高貴的眼神旁穿過的箭簇和風(fēng)雨早已歸于寧靜，馬的生存狀況發(fā)生了翻天覆地的變化。它們的付出全是實實在在的，沒有絲毫虛偽的心機和急功近利，馬屬于一切誠實的英雄中的一員。從戰(zhàn)馬、馬車到馬肉，中間是人與馬友誼的嬗變，一場虛偽又必然的交易史與血淚史?，F(xiàn)在它竟然像個藝術(shù)品站在我面前，那上頭沒有戰(zhàn)爭、交通、歷史之類賦予的意義，它就是一匹馬，僅僅是單純的馬。

每匹馬都和別的馬不一樣，卻又不同于人與人的差別。馬的不同展現(xiàn)在內(nèi)部。

自己騎馬與看人騎馬心情完全不同，跨上馬背一切就變了，做的準備全部失去效果，與我所想不同。我有些害怕，這或許是因為我沒有將它當(dāng)成一匹馬，而是當(dāng)成了別的驕傲的事物。我與它是在平等而平靜地往前走，但又深信它骨子里仍有凜冽的驕傲和純真，我怕它突然飛奔起來，像個兇猛又充滿孩子氣的人，將我撂倒在地。我絕不厭惡和恐懼那暴力，僅僅是因為敬畏，是對它高傲靈魂的信任。

馬被禁錮在沒有自由又無用的廣闊中，馬與牢籠的關(guān)系變得無比尷尬。它可以悠閑自在，去能去的地方站著吃草。雖然它的奔跑只為自己，但剩余一些可以被支付的價值，除了在草原民族當(dāng)中馬的親切與力量還穩(wěn)固不變，世上其他地方的馬，因為清閑而落得走上餐桌。只能如此。當(dāng)有一天提及馬時只談到馬肉，馬將如何生存，馬的形象如何存在？

并不是馬不適合這個時代，馬的鐵蹄并沒有落后于一切，它一直屬于最恬淡的生靈，存在于與世無爭的角落，就算最威風(fēng)凜凜的時代也不曾驕傲地放縱過，馬永遠如此，波瀾不驚。馬是永不被淘汰的，我認為這個時代已經(jīng)配不上馬了。就算我現(xiàn)在買了一匹馬將它養(yǎng)在院中，但每天看到它我仍然會感到悲哀和痛苦，會難受，為它那俊美的身軀，為它那驕傲高貴的氣質(zhì)，為它站在這麻木的空氣一般的院中。我不知道還有什么能裝得下它，我們的敷衍與草率是遠遠配不上它的。而現(xiàn)在的情況是，這不是它的時代，因而將它冷落在黑暗的任何角落都是合理的。還有什么更廣闊的天地適合它呢？也許只有野外。

當(dāng)我騎馬繞著馬場走著，恍惚的夏日，恍惚的梧桐葉，恍惚的對馬的回憶，突然涌上來，我想起曾經(jīng)對它的驚鴻一瞥。

我從沒想過會在這樣的情形下與一匹馬相遇，預(yù)想過的無非是大草原或某個特定的地方，我會提前知道將在那兒遇到馬，或?qū)榭此ァ?/p>

那是一個冬天，我與親人穿越十八彎的山路與清晨的迷霧去給鄰縣的舅公拜年，當(dāng)我們的摩托車經(jīng)過寂靜的叢林、河流、田野與荒原，一匹馬突然出現(xiàn)在虛白的薄霧里。我以為我看錯了，錯愕后定睛一看，真的是一匹高頭大馬，它烏黑油亮，矯健從容地走著。

那簡直就像一個夢，驚得我差點從摩托車上掉下來。

它是怎么出現(xiàn)的呢？在這種地方怎么會有馬？來的路上方圓十幾里連個人影都沒有，更沒有一戶人家，前前后后都是崇山峻嶺，它從哪冒出來的呢？

我看著它離我越來越近，然后很快地擦身而過，那一秒就像個幻覺，太動人了。它看上去孤獨又高貴，我扭頭繼續(xù)望著它。還沒有來得及跟父親說停一下車，他就已經(jīng)載著我繞過了那個彎。直到逐漸走進了迷霧中，走回我過去二十多年不曾見過它的那種虛無當(dāng)中去。

這是生命中獨一無二的時刻。它永遠都不會再一次以相同的方式抵達我的生活。

至今我仍不明白它何以如此出現(xiàn)，那像個幻覺。加上時間太短，迷霧太大，我后來再次夢見它，幾乎以為那之前也是個夢。

馬的神采中透出夜晚的光亮，它的鬃毛從脊背流下兩叢瀑布。

有一天當(dāng)我站在屋后的黑夜中，也不知道我在想什么，僅僅是在回憶吧，或回憶我第一次見到馬的時候。黑暗就是一匹馬，它那深邃的像海一樣的眼眸和那里面我沒有辦法形容的內(nèi)容，就像它從不怨恨地馱著人奔向遠方那沉重的歷史，沉重得沒有空隙，沒有哀怨，沒有功利和復(fù)雜，就像空洞。馬的線條直白地體現(xiàn)一種力量，哪怕它靜止不動，也是一種力量的化身。雜技場上那些騎在馬上的青年，是如此年輕，生機勃勃。像吊在十幾米高的秋千上的孩子，那熟練的技術(shù)讓人緊張和激動。勇敢，有力，危險，堅韌，昂揚，無論奔跑還是飛翔，都具有超脫之美。

后來在大路上我又遇到一次馬。我坐在車上，很快轉(zhuǎn)頭進入另一條街，但馬的身影與馬夫仍留給我深刻的印象。在現(xiàn)代文明的堅硬大街上，馬的出現(xiàn)如此富有悲傷的美學(xué)特質(zhì)和溫柔的反差。像從古老之地穿越而來。那是條并不繁忙擁擠的街，人行道很寬，連接一個巨大的交易市場。也許它正作為商品被送入市場。車的疾馳與馬的高貴之間看似只隔著一條花壇隔離帶，但其實隔了幾千年。從馬車到車，是對馬的取消，但并沒有給它們帶來多少清閑與快樂。馬的表情千年不變，負重與否，仿佛無足輕重。那它在乎的究竟是什么？也許它什么也不在乎。

人們還可以觀賞它的奔跑，在大草原游牧民族那兒，它還擁有最后的雄風(fēng)與壯志。在別的地方，我不知道馬還能做什么。它的被替代在無聲無息中完成，作為一個詞語存在于歷史當(dāng)中。如果現(xiàn)在我們在大路上看到一匹馬，都會驚嘆它怎么會出現(xiàn)在這里。多數(shù)人忘記了所有道路為它而敞開的光輝歲月，它們的鐵蹄在灰塵之上踏過，它們的身上盡是干凈又兇猛的歷史，它們后代的悠閑是那些鮮血換來的嗎？悠閑得好像不適合擁有戰(zhàn)士身軀的馬。

馬擁有無法超越的優(yōu)美的奔跑，不同于虎豹的迅疾，不同于鷹隼的雄風(fēng)，馬奔跑的時候是一座大海，它是海心，它主宰一切海上變化的力量，它是神。當(dāng)它把自己像一種想象分開的時候，周圍的一切各司其職，幻化為神秘的影像，一切都飛揚起來，被丟在后面又在往前奔跑，都在翻滾，都在胸口咆哮，都圍繞馬洶涌地起伏怒吼。而馬面不改色，它自己好像并不在乎，它如此年輕，如此一往無前。當(dāng)一個人騎在馬上往前走，山川大地，灰塵天空，一切事物的前進和后退都與在車上看到的不同。

它的每一次出現(xiàn)都讓我驚喜，我曾問我自己，如果生在草原那樣的地方，天天與馬相見，這種感覺還會強烈嗎？我不知道。如果現(xiàn)在讓我去草原生活幾個月，我的看法是不會變的，這是一種直覺。

我從更多的電影里面去尋找馬的蹤跡。

多數(shù)馬的形象在電影中用于輔助人物或場景氛圍，給一塊看上去靜止的風(fēng)景添上一抹活色，而這活色又是豐富晦澀的。不得不說，馬往那兒一站就具備某種氣質(zhì)。安德烈·塔可夫斯基的電影《伊萬的童年》中出現(xiàn)了吃蘋果的馬，那是我見過最動人的吃食物的馬。馬站在淡淡的光芒和滿地蘋果之旁，修長的脖子和高貴的側(cè)臉后是一片灰色的虛空，馬車正不斷遠去，畫面哀傷、干凈，雋永的鏡頭語言從眼前滿地的蘋果往前延伸，仿佛通向了永恒。

在《都靈之馬》里，馬總在彌漫的大霧和灰塵中艱難而抽象地行走，那張叫人絕望而毫無表情的臉幾乎總在鏡頭前移動，永遠的灰白黑三色，幾十分鐘的寧靜又絕望的跋涉，慢走或靜止，馬頭和風(fēng)沙中的馬的身軀給人一種壓抑之感。而從煙霧般飄渺又虛空的氛圍中，馬成為一種象征，像簡陋昏暗的屋子里的父女倆吃的那顆土豆那樣，維系著兩個仿佛生于黑洞中的人的生活，重復(fù)，死寂，卻絲毫不讓人覺得厭煩。這馬總讓我想起尼采，在那場與馬的相遇中，他擁抱了可憐卑微的“同類”。偉大的東西分毫畢現(xiàn)卻難以形容，馬的可憐單純與偉大得恍如瘋癲的哲學(xué)家的相遇仿佛是命中注定。它們的永不被理解的孤獨和黑夜般驕傲的沉默瞬間被融合，一個人也許畢生無法從另一個人身上看到自己所憐憫的出處，但挨打的馬卻可以。人就是挨打的馬，就是人一生中見過的最心疼的那個苦命人，人的一生就是悲慘的一生，而馬代替了那悲慘中無能為力的部分。這無奈體現(xiàn)了最強的單純和樸素，是苦難最后的承載，是最后的絕望，但永不傷人。

同樣的憐憫在西奧·安哲羅普洛斯的電影《霧中風(fēng)景》中也出現(xiàn)過。弟弟亞歷山大與十三歲的姐姐離家去德國，無依無靠地尋找爸爸，天高地遠毫無保障。姐姐問，你怕嗎？他說不怕。但在雪天里看到一匹被拖著的將死的馬，他卻心疼地大哭起來。這種善良、悲憫、純真，讓人的心疼跟著他年幼的哭嗓爆發(fā)出來。他的痛哭讓人想到尼采對馬的脆弱的一抱。這是瘋狂者與孩童之間相似的愛與無邪，或者越瘋狂的人越接近孩子，也更具有常人無法理解的脆弱敏感。

有時候，從動物身上更能看到我們自己，看到人的脆弱、愚蠢、憂愁、暴虐、孤獨、悲慘、疼痛、絕望，這些在別的人身上都看不到。

伯格曼的電影《處女泉》中，純潔美麗的處女卡琳騎著一匹高頭大馬走向叢林，去教堂送蠟燭。在風(fēng)光優(yōu)美的山林原野，馬與馬上的她更彰顯了與世無爭的高貴純潔，仿佛全世界跟她行走在無憂無慮和天真無邪中。越美越反襯出一種寂靜與危險，那種絕對的清澈的美和無知極其脆弱，幾乎就為了暴露那些丑陋兇惡而存在，直至那美麗無瑕的處女被兩位歹人極其殘忍地先奸后殺，所有的真善美就像那單純的馬一樣，消失，毫無意義了。你不能指望一匹馬去救人，理想主義不存在于那樣的命運中。在惡的計算中，美與善，沉默與溫柔的軟弱程度無異于一汪清泉，只要有污濁進入，就立馬被毀了。

但清泉必須存在，處女也一樣，拯救的意義不會是消滅全部的惡，惡是除不盡的。也不可能為了不被惡傷害而去作惡，就算惡毒遍地仍然需要清澈，需要干凈的處女和相信善的人，這是唯一的拯救，痛苦的拯救。處女死去的地方溢出的泉水，便是上帝給出的模糊啟示，連那上帝也是模糊的，拯救在人的心中。

尼采對受虐的馬的擁抱和那孩子的大哭，都是憐憫，各自采用的方式不同。在哲學(xué)家那兒以馬慰己，終身思考痛苦而瘋，相當(dāng)于自虐而死。至于孩子，他還小，瞬間痛哭是他對生命、對馬這類牲口最大的心疼和尊敬，也是對生命、對人性最初的認識。

馬真能成為一種寄托。它總是沉默，催人想象，足夠包羅萬象。我回想那些電影和記憶里的馬，有著相似的高貴，又十足樸素純真。這兩種極端在它身上竟如此相得益彰。恰似那些高貴的靈魂，溫柔謙遜。甚至你可以講，與人都沒有辦法一起戰(zhàn)勝危險，而一匹馬卻可以，當(dāng)它沖向戰(zhàn)爭和炮火時，內(nèi)心是怎樣的？

馬的眼睛能回答這個問題，但我沒辦法形容那雙眼睛，人永遠只理解一部分的它，另一部分，是為了天生的不被理解而存在。

野貓

有一天我走在路上，花壇里突然鉆出一只貓來，我看著它在我不遠處走開，走得從容氣派、嚴肅大膽，身形弱小卻像世界霸主。

正午的太陽照在它身上，葉片搖曳的影子投射在地上，仿佛為它奏樂。貓的步子帶著純真忘我和天下無敵的隨性，卻由四肢與尾的律動形成穩(wěn)重大氣的格局氣勢。我在貓身上能看到虎的威嚴，鹿的可愛，豹的敏捷，獅的深沉。

但這是野貓，寵物貓我沒有養(yǎng)過，只在朋友家和網(wǎng)絡(luò)上見過。它們站在藝術(shù)家的書桌或主人肩膀上，用那驕傲的雙眼睥睨穿越了幾個世紀的偉大文學(xué)，不以為然地悠閑盤坐在諸如《瘋癲與文明》或某某作品集上，幽靈般邁著它從不發(fā)出聲響的嫵媚步子，穿過簡樸或豪華的屋子去陽臺上曬曬太陽。那輕盈的高貴和威嚴，已輕松趕超曾經(jīng)的王者老虎，成為這個時代任何階層的人當(dāng)中最受寵的新王。它早已吃穿不愁，甩開野生叢林的那套暴力法則，直接參與到人類文明中，一臉妖媚地邁著貓步走向人類的床榻。貓眼閃亮，可愛迷人，而人類望著它，眼里只有寵溺。

貓的長相是整體絕妙的搭配，是結(jié)構(gòu)完美的藝術(shù)品，眼睛與臉相配，臉又與脖子相配，脖子與身子相配，身子與爪子相配，爪子與腿，腿與屁股，屁股與后背，背與尾，尾與頭，頭與耳，耳與嘴，嘴與臉，臉與身材，身形與四肢，四肢與整體，哪怕發(fā)胖也相得益彰，不至于難看、不協(xié)調(diào)。

我所有關(guān)于貓的情感深厚的回憶，全來自野貓，也就是流浪貓。它們是靈魂的鋼鐵戰(zhàn)士，小個子冷漠大俠，陰森的黑暗殺手，迅疾機敏的捕捉高手，獨來獨往的自閉癥患者，挨不著一根毫毛的冷血動物。我甚至發(fā)現(xiàn)野貓當(dāng)中有諸多我能夠理解的親切的東西，人性格中的東西，自我、內(nèi)向、警惕、高傲、嚴苛，我能夠理解這些。

七歲或者八歲，有一天晚上吃喝太多，半夜起來拿著手電去上廁所，突然發(fā)現(xiàn)不遠處一對幽綠又帶點兒白的圓光在那兒瞪著我。我之所以用“瞪”這個字眼，是因為那光仿佛帶著情緒，絕不是普普通通的電燈泡或手電之類的光，說白了這個瞪著我的光是有生命的，是特意望向我并炯炯有神的，它甚至在動，在躲避還是準備發(fā)動攻擊？當(dāng)時差點把我嚇得魂飛魄散，我“哇哇”叫了幾聲逃回了我的屋子。

如果說牛的眼睛里什么都沒有，那么貓的眼睛乍一看什么都有。

回到床上鉆進被窩里，蒙頭直到滿頭大汗也不敢把腦瓜露出來。甚至都不敢睜開眼睛，生怕那雙綠油油的眼珠子又突然瞪過來。從沒有一雙眼睛能將我嚇得這么慫。它尖銳又鋒利地穿透了二十年，直到現(xiàn)在。

其實第二天我的奶奶就告訴我，那是貓。

貓怎么進到屋子里來的，當(dāng)然是從狗洞，或者二樓，因為二樓堆放貨物，窗戶總是開著，沿著木質(zhì)房檐和窗臺它們來去自如。二樓常有鳥類和野貓老鼠，我們早習(xí)以為常，但大半夜被那種寒光畢現(xiàn)的眼神瞪著，還是第一次。我有時甚至認為它們會縮骨功，那一團柔軟靈巧的軀體能變成任何形狀。

我不知世上的貓有多少種。我對貓的了解僅僅限于童年見過的那些野貓，它們像幽靈一樣從墻頭屋檐下掠過，沒人養(yǎng)沒人管，無一例外地不與人親近，孤僻，冷漠，獨來獨往。人們知道它們高傲，也很尊重它們，盡量不打擾它們。相互間沒什么感情，各自相安無事地活著。它們吃老鼠或一些剩飯剩菜，像乞丐一樣，走到哪算哪，到誰家誰施舍。有時會去人家廚房偷吃的，因為它足夠靈巧輕盈，來去無蹤又無聲，所以貓是餓不死的。只養(yǎng)過寵物貓的人一定不知道野貓有多野。一萬只寵物貓大概都差不多一樣可愛動人，但一萬只野貓至少有九千種野性。

它遠離我們，抱著很大的警惕，哪怕我們從沒有想過去傷害它們。它生活在野外，不具有被寵愛的生活，每天面臨各種威脅和危險，別的動物的攻擊，饑餓，寒冷，打擾，居無定所，到處是不確定。因而在我們那里，大家心照不宣地理解并認同這樣一種事實，好好生活，互不相擾。

它像個鬼魂。

老人們也常常將野貓講得幽靈般神秘、冷漠，在那些陰暗與玄妙的傳說中，貓與我們愈來愈疏遠。侯孝賢的電影《童年往事》中有一段情節(jié)在阿孝牯父親葬禮上用客家話講的關(guān)于貓的靈異事件，甚至以為貓身上帶電。類似的東西還有很多。

童年時，我常常把貓的形象與黑夜聯(lián)系起來。與不祥、陌生、不吉利、可怕、晦氣，甚至不快樂相聯(lián)系。因為它總是神出鬼沒。

我連它的一根毫毛都挨不著。就算背對著我，它也能在察覺到之后迅疾避開，不是我不去靠近它，是壓根沒法靠近。這玩意就跟彈子球似的，只要你將要挨著它，它馬上就彈出去了，說不定還帶點兒不滿和怒氣。

貓走路永遠不會有聲音，它那有神的雙眼在結(jié)實的黑暗中飄蕩，而貓身融入了黑暗。在鄉(xiāng)下，黑夜是真正的黑夜，完全一片漆黑，沒有路燈，沒有任何別的燈，當(dāng)所有的電燈全部都關(guān)掉 ，你就像籠罩在太虛或太空中，被巨大的未知包裹著。

在黑暗中，除了手電那點光，就只有貓的眼睛在移動。尤其是在星星、月光之下，它仿佛吸收了天地日月精華的精怪，坐在浩大天幕下沉思，發(fā)覺到聲音后便將那些靈氣和力氣一股腦兒聚集到眼睛，并警惕而有力地朝你投來，比兩束超強紅外發(fā)射線更加強烈駭人。一會兒在這兒，一會兒在那兒，仿佛會變。你看不見貓的身子，它輕巧，灰暗，融入夜色，只有眼珠子詭異地漂移。

它極有可能時不時出來，因為它那么自由，獨來獨往，還喜歡安靜。你永遠不能指望它會提醒你，或躲避你，它有時甚至還要用眼神與你一較高下，看看誰氣場更足，它眼神里絕對有這樣的好勝心和驕傲感。如果它跑動起來，那移動的大眼珠會像什么呢？如果在這種情況下還要來一句恐怖的貓叫，陰森尖細又故意壓低嗓音，那是帶著挑釁意味的。

野貓叫春的聲音陰冷尖細，拐著你沒法形容的彎兒，甚于巨大猛獸的咆哮，尤其在那樣的時代，那樣的鄉(xiāng)村，那樣完全漆黑的夜里，只要那叫聲聳立于黑夜，一股子寒意就打后脊背升起。白天也叫，嗓音饑餓極端，經(jīng)常像某種驚駭?shù)臉菲饕粯訌奈蓓?、草叢里響起。你想象不到它的心思和路徑，說到底鄉(xiāng)親們害怕它、疏遠它，是因為它身上不確定的東西。其實它的可愛溫順遠比孤僻更多，但那時沒有人與一只野貓單獨待那么長時間，也就無從建立感情。

后來，我以為再也見不到那樣的野貓了，城里不適合野貓，這里是寵物貓的天下——它們的美妙可愛征服了人類柔軟的心。但野貓大量存在。它們蜷縮在小區(qū)和郊外，瑟縮著，隱蔽著，艱難地討生活，有的生一群小野貓，繼續(xù)這樣的命運。

野貓就像《鐵皮鼓》里頭的奧斯卡，倔得要死，如果你非要招惹它或者來硬的，等著你的首先就是那極具反抗意味的怒目而視，然后它會伸出爪子斗爭，或迅疾蹦走。將它們的大眼睛放一塊，會發(fā)現(xiàn)很像，不信任、執(zhí)拗、多疑、敏感、頑強、頑固、早熟、早慧，甚至有些驚恐、一根筋，警惕性很高。

后來，我單位的院子里突然出現(xiàn)了野貓，野貓生了孩子，有了更多的野貓，從一個，到三個、四個、五個，無一例外地警惕、孤傲、怕人，跟小時候見到的一樣，這是我沒想到的。它們總在我樓下溜達。一家?guī)卓冢錁啡谌诘貢裉?，但拒絕任何人的靠近。你若要走近去看看它們或者握爪子，它們就往后，再往后，然后一起跑。我經(jīng)常喂它們，給它們買貓糧。很長時間之后，才能摸著它們的毛。

這一度令我十分沮喪，同時也再次確認了野貓身上具有難以磨滅的野性。它們向往自由，不被馴服，拒絕陌生，在已經(jīng)具有獨立能力的情形下不會接納任何別的靈魂的收養(yǎng)。它們的頭腦沒法對一個廣大野外世界的陌生人產(chǎn)生穩(wěn)固的感情。這是野貓與室內(nèi)寵物的區(qū)別，它們生活在無盡的天地間，它們見到的全是陌生人和沒有邊界的大地。

后來，我能夠在一米內(nèi)給它們拍照，但不能摸它們超過五秒。它們?nèi)匀华殎愍毻?，我們終究沒法成為朋友。喂食或每天見幾面的緣分若有若無地聯(lián)系著我們。它們慢慢長大。我知道它們很勇敢。有天早晨我在樓下見到貓叼著一只小老鼠，真是威風(fēng)八面，像個戰(zhàn)士，三只小野貓在那兒玩。還有只小老鼠在它們爪下，走開一點又被貓爪扒拉回來。它們真是長大了，已經(jīng)能機敏地捕食和營生了。從它們的神情中更看出警惕與霸氣。貓是遛不了的，野貓更是，它足夠有主見，也有個性。它的步伐像空氣，思想也是，你沒法琢磨透它。

其中一只偶爾會跟著我，走上樓梯，或走到我二樓的門外面，在外面叫著，我開門讓它進來。它實在與眾不同、帶著一只野貓的危險與顛沛流離，貧窮落魄、饑餓掙扎、患得患失，極其單純又充滿故事地在我屋子里走著，躲在床底下，或在桌子下走來走去，就是不靠近我。當(dāng)我蹲下去望著它，望著它可憐的勇敢的眼睛，它那么小的年紀，純潔，幼稚又固執(zhí)，頑固地保護著自己，用爪子防備著我。它的爪很尖銳，像它的眼睛。

我拿出貓糧給它吃，有時是魚，也許它已經(jīng)吃飽，不怎么吃。我不知道它在我屋子里走來走去干什么，一旦我靠近，它就跑了。

我們未來的友誼會怎么樣，誰也不知道，但絕不會變得更差，這在我的掌握之中。因為我清楚如何對待天真的幻想或野蠻的暴躁，也適當(dāng)理解某些沒法形容的孤僻與復(fù)雜。我知道它倔，但絕不會像奧斯卡的父親那樣強行與他作對，這沒什么好下場。大不了逼迫它朝我齜牙或吼叫，哪怕嘶吼聲不能震碎玻璃，也會震碎點別的什么。

牛

小時候他們曾叫我牛眼，因為我眼睛很大，像那頭牛。其實我自己并不覺得。

我曾盯著牛的眼睛仔細看，很大，很圓，很單純，好像沒別的什么。

也許正因為什么也沒有，我才更好奇，這樣龐大受苦的動物，為什么眼睛里竟然像嬰兒一樣干干凈凈又空洞？有一回我發(fā)誓要研究一下這個問題，我跟著我的牛，瞧著它的眼睛，我觀察那眼睛里頭的反應(yīng)和變化。

沒有，絲毫沒有變化，空空如也。你以為會有憤怒、不以為然、不屑或厭煩，乃至別的什么，但是沒有。我像個精神病一樣摸著牛頭和牛那巨大的雙眼皮，打算跟它聊一聊。很快，它拿頭拱我，我避開，它也轉(zhuǎn)身走了。我想這是一種厭煩或躲避的心態(tài)，但它的眼睛里沒有這些內(nèi)容。不是完全無，是若有若無?；蛘哌€有些可憐的、弱小的孤獨，溫柔的、沒有任何欲望的、單純的孤獨。

它的眼睛證明了一切，那里什么也沒有，滿足不了人的好奇。它的痛苦消散在其他的地方，也許它是麻木的動物。你想看看它有沒有憤怒，如果有，那么痛苦也會有，隨之，愛也會有。不，什么也沒有。

牛的孤獨我不會理解。齊奧朗說：“當(dāng)我探尋眼淚的起源，就想到圣徒。”我覺得在沒有眼淚的很多動物的眼中，類似流淚的神情也讓我想到圣徒。它們僅僅就站在那兒，便形成了一種類似流淚而形成的滲透的光輝。因而確實可以肯定地說，“淚水是他們的蹤跡”。同時他還說：沒有一個畫家能重現(xiàn)牲口目光中那種逆來順受的孤獨……我想了想，大概正是這種感覺。

沒人能懂，沒人能呈現(xiàn)。牛壓根不需要我的憐憫，它不懂我，我也不可能懂它。我們的隔閡無法改變，那雙眼睛加深了我對這隔閡的傷感。

我去叢林里找我的牛，林中藤蔓纏繞，我累得半死。樹林里比山下更早天黑，也更早進入夜晚。我越往前走越能聞到夜晚陰涼的氣息，所以十分著急，在苔石上摔了好幾跤，荊棘刺得我手臂上全是傷痕。

后來在茂盛的樹底下看到它，那兒布滿高肥的蕨類植物和藤蔓灌木，樹藤將樹干包圍纏繞，枝枝葉葉交錯在一起，將那兒營造成一個植被的堡壘。真是個好地方，詩意，寧靜，植被茂盛，泥土肥沃得嚇人。那些植物綠得仿佛要流油，飽滿得幾乎要裂開，普通草本植物都比別處的個頭更高，碩大肥嫩。難怪我的牛會來到這兒。

但我仍朝它破口大罵，因為我累得半死，還在苔石上摔了幾跤。我說，走！回家！可它無動于衷。通常我不讓它來這兒，牛一上山就太難找了，奈何它是頭喜歡開拓、不安現(xiàn)狀的牛。它勇于攀登，充滿好奇。

牛一動不動，吃著草葉并不想離開。還有最后一點夕陽照在這處叢林，再遲光線就要變得昏暗了。于是我又朝它揮動我的鞭子，它轉(zhuǎn)頭用那雙單純忠厚的眼睛望著我，這才懶洋洋地扭動肥碩的大屁股，慢悠悠走下山去。牛認得路，幾乎是它帶我走出叢林的。

我過去也曾惡狠狠地打它，因為它偷吃了別人家的青菜或糟踐了一片稻苗。說實話，為這種屁大的事情而挨打?qū)嵲诳蓱z。但它好像已經(jīng)習(xí)慣了，它像個石頭，不哭嚎，不反抗，不咒罵，不怨恨，不記仇，甚至不動一下。我的牛早已經(jīng)不知道痛了，竹條打在它身上就像打在石頭上一樣，它感覺不到痛。它生來順從和勤勞，那種巨大的隱忍和承受力讓我心疼。我同情我的牛，但我不能不鞭打牛，不得不管教它，不得不對其錯誤施罰。人終究無法與一頭牛溝通，但鞭子是一種交流和糾正，邪惡的糾正。

我們永遠也不可能成為朋友，我?guī)筒涣怂?，牛也沒打算經(jīng)營這類友誼。它每天氣定神閑地走來走去，待在牛欄里也忠厚得很。

獸類的某種平靜有時高于人類，人役使牛馬，也被牛馬的樸素高貴所教育。人的復(fù)雜與獸的野蠻在某種程度上達成互補，道德感的釋放是因為人的攻擊變小，獸進行的大多是弱肉強食的狩獵，而人不免被欲望和氣急敗壞的成見操控，不曾像獸長期聚精會神地做一件事。獸的眼睛里只有獸，熟悉后會通人性。獸的友誼傳遞了一種警醒。野性與直覺的靈敏，比俗人的混世厚黑學(xué)更重要，因而更單純。

牛的眼睛總是如此寧靜和傻癡，在人的眼中顯得那樣愚鈍粗野。牛沒有什么野心，以至于你認為永別想改變牛，它的錯誤是頑固和單純的，你沒必要為此生氣，你只能一次次糾正，因而鞭子的存在也是必要的。

牛的麻木激發(fā)了我的好奇，激發(fā)了暴虐和憤怒，這幾乎成了條件反射！我在一頭牛的身上施展自己的暴力，甚至因為它毫無感覺而抽打得更用力，一部分出于邪惡的好奇，一部分是人性的劣根，我想得出什么結(jié)果？想看看它對施暴之手的反應(yīng)？害怕那奴役會失效？越?jīng)]有反應(yīng)越希望加重懲罰，人是劊子手，魔鬼！如果它在我打它的時候立馬跳了起來或踢我一腳，我大概又要想別的辦法對付它，人類有的是辦法。

我鞭打它，又將它視為朋友。我將牛想象成與人類似的生命，我清楚人與牛的區(qū)別，但他們同是生命，它挨的鞭子在我看來就像任何苦命人遭受的痛苦一樣。有時它去菜園里偷吃別人家的菜，我會用鞭子狠狠抽它。這惡狠狠的抽打使我發(fā)現(xiàn)了我的惡，有時我會突然停下來，看著它的眼睛，為它心疼一小會兒，而它好像無動于衷。它還是眨著那無辜善良的大眼睛站在原地或慢慢走著，搖著那蚊子盤繞的尾巴。如果尼采站在我身邊，看到我鞭打我的牛，他會不會抱著牛的脖子淚流滿面，露出瘋子和孩子那樣的神情？人期望對麻木施以援手，更希望對麻木施以殺手。如果說人與自然的斗爭敗于愚蠢，那人與人的斗爭就大多源于冷漠。

只有一種辦法能解決牛的痛苦，那就是解決牛。因為你沒有辦法幫它，你沒有辦法安慰、憐憫、疼愛，或照應(yīng)它、愛它、請它吃飯，你跟它永遠不可能成為拯救和被拯救的關(guān)系。如果它不耕田，那就要被宰殺，若它是野牛則另當(dāng)別論。

牛是可憐的。它應(yīng)該休息，被當(dāng)成寵物或養(yǎng)著擠奶？它總得做點什么，否則就得去死。死也是殘忍，無論怎樣，對它來說都是殘忍，它就是為殘忍而生，為接受殘忍而生，它真的毫無怨恨。

我曾認為它麻木不仁，但不全是，我沒有騎過牛，因為它脾氣火爆，壓根不讓我得逞。我媽曾見我不甘地往牛背上攀登，很多次被它摔下來，我急得破口大罵。她說幾百公斤的大黑牛要是一蹄子踩在我肚子上或其他地方，我都可能魂歸西天。我就作罷了。小時候我是很猛的，年幼無知，但我怕被踩死。通過這件事我又發(fā)現(xiàn)了牛的驕傲，它也不完全是麻木不仁的，它也有它的原則和底線，有它厭惡的事情。這一點反而讓我高興，仿佛突然從一堆牛肉上看到了驕傲的靈魂。

我有時會在恍惚間產(chǎn)生一種大家都像牲口一樣活在世上的感覺。如果我們完不成自己理想中生命的三分之一，我們的生活就是苦澀的，而現(xiàn)實是，多數(shù)人完成不了三分之一。那我們跟牛有什么區(qū)別？當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)人的眼中常彌漫某種獸的欲望，或獸的眼中透露著某種人性，這種理解就拉近了人與獸的關(guān)系。

我們的關(guān)系永遠是兩種空白，或一種空白、一種黑暗，不會產(chǎn)生別的聯(lián)系，唯一的聯(lián)系僅僅是，它曾是我的牛。

黑暗中的狗頭

我在門前坐著，把燈關(guān)了，這樣星星、月亮看上去更明顯，狗在我腳邊趴著。

一開始它在門邊蹲著，后來見我一直坐在屋前幾小時不聲不響，走到我面前看了幾回，干脆蹲在我跟前了。我認為它是善解人意的，有時它像人。

如果它頭上沒有豎起的兩只尖耳朵，就真的很像一顆人類的頭。甚至毛發(fā)也像人類的頭發(fā)，粗糙的發(fā)質(zhì)，長而茂盛，且很有光澤和力量。我曾這樣撫摸過人類朋友的頭，這當(dāng)中蘊含著友誼、感激、純真和信任。但現(xiàn)在，我想到的是另外一種情形。

我看著它在黑暗中的樣子，極其寧靜，極其善良，那雙大眼睛在星子、月亮的光芒下顯得極其溫和，是慈悲的那種溫和。有一刻我甚至想跟它聊聊，那雙眼看上去分明是具有感情的，而且還充滿了無法形容的動物的深邃，仿佛它擁有許多故事。

我說，咱們聊聊。

它沒有作聲。

我問，你晚上吃飽沒有？

它一動不動。

明天肯定晴天吧，你看星星，不得了。你會看嗎？我說。

圖片

我看了看它的眼睛，它望著不遠處的地面，那兒什么也沒有。我讓它抬頭，讓它看看天上的星星，但它不愿意。

如果它會欣賞星星，那是什么感覺？我問，你在想什么？

它沒有作聲。這沒什么，我沒指望它作聲，反正閑著也是閑著。我們這兒空氣質(zhì)量很好，天空澄凈，可惜狗不會往天上看。我摸著它的頭，有溫度，真的像一顆人頭，眼睛也漂亮，單純，極其溫和，像那種特溫柔的人的眼睛，但它就是不會說話，也不會朝天空看一看，欣賞一下月色與星星，你說氣不氣人？

但它坐在這兒，仍然讓人滿意。對牛彈琴的悲哀并不可怕，比起某種隔閡與語言的斗爭，無法溝通這件事情甚至是美好的。至少，狗現(xiàn)在坐在這兒，既不會開口傷害人，更不用語言作惡多端。它甚至用那極其純潔的雙眼告訴你沉默的溫柔與可貴。

我想到與某些人的關(guān)系就跟現(xiàn)在這樣，與面對這條善良溫柔的狗一樣，沒法進行交談，沒法相互理解，哪怕它（他）允許我撫摸它的頭，這種親切仍無法改變現(xiàn)狀。與他們溝通仿佛天生是不可能的事情，與跟這條狗一樣，就算我成為動物學(xué)家也沒法改變這事實。

我不得不說這是一種遺憾，但它終究只是一種天生的、情有可原的無奈，是沒有縈繞人性邪惡的無奈。通過嘴，我們觀看到人心；而關(guān)閉嘴，我們得到了清靜。

比沉默的誤解更可怕的，是由交流造成的誤解。語言非但不能成為溝通的條件，甚至可能成為誤會的導(dǎo)火索和潘多拉盒子。這與年齡無關(guān)，與同齡人說話有時也仿佛不在一個時代；與性別、職業(yè)也無關(guān)，你可能與一個乞丐交談甚歡，但在學(xué)識學(xué)歷和職業(yè)相似的人那兒，只能得到惱怒與悲傷。人與人之間巨大的隔閡有時甚于不同物種間的隔閡，看上去都友好善良，彼此也較為和平寧靜，但永遠沒辦法相互了解，永遠沒辦法走到一條道路上去。

刻意或有絲毫謀劃的交談不是我講的那類，那不是了解。因為那仿若天生的契合如此珍貴而罕見，我對此一直珍惜和感激。大多時候，我面對眾多的語言和嘴，生出的是現(xiàn)在這種摸著狗頭的感覺。 渴望并想象更多偉大或溫柔的交談，比毫不費力的語言奇跡更難，這種理解絕不像橘子那樣頻繁出現(xiàn)在生命里。

隨意的造化完全是不存在的，“隨意”這個詞抹殺了神性和儀式。而黑夜是屬于儀式的，這是多么悲哀的一件事情，多么讓人傷感無奈，這竟是我與某些人類存在的隔閡。

坐在這兒與一條狗一起沉默著，覺得很好，狗頭朝著黑暗，在凝視什么？我與狗尚存有溫和的友誼，而與某些人開口交流之后，卻總覺得彼此說的是兩個世界的東西。

玉珍，1990年生于南方。作品散見于《人民文學(xué)》《十月》《花城》《詩刊》《青年文學(xué)》《長江文藝》等刊物。出版詩集《喧囂與孤獨》《數(shù)星星的人》。曾獲首屆“人民文學(xué)詩歌獎”、《長江文藝》2017-2018雙年獎詩歌獎等。