2020年是決勝全面建成小康社會、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)收官之年。習(xí)近平總書記用“令世界刮目相看的重大勝利”來形容全黨、全國人民八年來持續(xù)艱苦奮斗所寫下的光輝篇章。為時代命題所激勵，文藝領(lǐng)域也呈現(xiàn)出令人欣喜的變化，特別是以“脫貧攻堅(jiān)”為題材的系列創(chuàng)作，如中國作協(xié)主持發(fā)布“脫貧攻堅(jiān)題材報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作工程”大型叢書、作家出版社出版“決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)系列叢書”、中國作協(xié)與人民日報(bào)社聯(lián)合舉辦“決勝2020”征文、以“歷史視野下的脫貧攻堅(jiān)與新鄉(xiāng)村書寫”為主題的博鰲論壇、“新時代鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作”系列會議等，立意高、氣象新，集中體現(xiàn)了新時代文藝“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向。

融入時代

習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》（以下簡稱《講話》）指出：“推動文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要創(chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優(yōu)秀作品?！蔽膶W(xué)與時代的關(guān)系是馬克思主義文藝?yán)碚摰暮诵拿}之一，無論是理論話語還是文學(xué)創(chuàng)作，都要根據(jù)時代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷地深化認(rèn)識、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。就如何處理文學(xué)與時代的關(guān)系，《講話》旗幟鮮明地提出了“以人民為中心”的要求。這是我們黨的宗旨，只有把握新的世情、國情，才能迎接新文藝生態(tài)所帶來的挑戰(zhàn)，才能將“以人民為中心”的思想落到實(shí)處，讓更多的人參與到繁榮社會主義文藝的事業(yè)中來。

《講話》中提出文學(xué)與時代關(guān)系的命題具有鮮明的針對性：“凡此種種都警示我們，文藝不能在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力?！?/p>

社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給政治和社會生活帶來了深刻變革，也引發(fā)了美學(xué)、文藝創(chuàng)作領(lǐng)域的持續(xù)論爭。如果說20世紀(jì)80年代前期論爭的焦點(diǎn)是文學(xué)與政治的關(guān)系， 90年代之后焦點(diǎn)則轉(zhuǎn)向市場、消費(fèi)主義、資本邏輯對文學(xué)審美、作家操守、出版發(fā)行機(jī)制的影響等問題。上述問題需要實(shí)事求是、辯證對待。一方面，市場化的運(yùn)行規(guī)律和激勵機(jī)制推動了文藝體制的改革，催生出多種民間文藝團(tuán)體；另一方面，文藝作為特殊的精神產(chǎn)品有不可替代的社會功能，不能放任市場邏輯的支配。因此，《講話》提出了新的標(biāo)準(zhǔn)：好的作品既要將社會效益放在首位，同時也應(yīng)該要通過市場實(shí)現(xiàn)價值，應(yīng)該是“經(jīng)得起人民評價、專家評價、市場檢驗(yàn)”的作品。

《講話》抓住了市場經(jīng)濟(jì)條件下文藝中最突出的問題——浮躁。浮躁看似是作家心態(tài)，是個人選擇，但理解和解決這一問題的根本在于社會層面。市場經(jīng)濟(jì)對社會生活的負(fù)面影響，如“急功近利、竭澤而漁、粗制濫造”等對精神生活的傷害尤為顯著。因而，《講話》將“人民”定位在文藝創(chuàng)作的“源頭活水”的位置，這不僅是針對作家的具體創(chuàng)作而言，同時也是對社會主義文藝的整體考量。在這個語境中，“人民”有著雙重身份，既是市場中的讀者群體，也是社會效益意義上的“民心”。對于作家而言，只有走到人民當(dāng)中去，才能擺脫消費(fèi)主義和資本邏輯的制約，找到真正的讀者，打開認(rèn)識時代生活的渠道，解決創(chuàng)作中受束縛、資源枯竭、為市場需求所支配的重復(fù)生產(chǎn)狀態(tài)。為人民而創(chuàng)作，成為作家處理與時代關(guān)系時一個重要準(zhǔn)繩。在這個問題上，《講話》沒有作抽象說教，而是從作家創(chuàng)作的甘苦入手，分享交流作家心中深藏的求真、求精的心氣，寓批評于扶持和激勵之中。尤其是《講話》還大量引述古今中外名家的創(chuàng)作歷程，使文藝工作者置身于生生不息的文化血脈中，獲得強(qiáng)大的精神感召和思想支撐。

《講話》啟示我們，對文藝問題的考察，要從現(xiàn)實(shí)訴求出發(fā)，根據(jù)社會現(xiàn)實(shí)的需求從紛繁蕪雜的現(xiàn)象中抓住社會的主要矛盾；對文學(xué)藝術(shù)等精神生產(chǎn)的分析，不能只是從觀念到觀念，而要從時代發(fā)展的宏觀條件來把握精神生產(chǎn)的特點(diǎn)。在這個意義上，“為歷史存正氣，為世人弘美德、為自身留清名”對于文藝創(chuàng)作而言，并不是外在的要求，或道德意義上的拔高，而是將人民作為文藝的服務(wù)對象和力量之源，將文學(xué)與時代的關(guān)系視為一個不斷探索、發(fā)展的過程。我們的文藝創(chuàng)作如何無愧于時代？只有處理好這個問題，文藝工作者才能正確認(rèn)識文藝的地位和作用，認(rèn)識自己所擔(dān)負(fù)的歷史使命和責(zé)任，文學(xué)藝術(shù)才能夠贏得廣大人民的認(rèn)同。

返本開新

黨的十八大以來，大批作家奔赴全國重點(diǎn)扶貧地區(qū)，深入生活，實(shí)地采訪，甚至直接在當(dāng)?shù)貟炻?，參與扶貧工作，迅速地融入到時代的重大課題中。繁榮發(fā)展社會主義文藝，就要堅(jiān)持以時代發(fā)展為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，深入生活，扎根人民，為人民抒寫，為人民抒情?！吧钊肷?，扎根人民”并不僅僅是一種個人情懷，它和求真務(wù)實(shí)的調(diào)查研究方法密切聯(lián)系在一起。2020年，中國作家協(xié)會集中推出的“脫貧攻堅(jiān)”系列作品，其中大多采用報(bào)告文學(xué)這一體裁，這不僅是紀(jì)實(shí)傳統(tǒng)的回歸，更是“調(diào)查研究之風(fēng)”的具體實(shí)踐。

紀(jì)實(shí)類文學(xué)創(chuàng)作不僅避免了碎片化寫作，更與當(dāng)下流行的重“寫真”而少談寫作者倫理等觀點(diǎn)不同。這類報(bào)告文學(xué)寫作的出發(fā)點(diǎn)可以說是“立場”。這個立場不是抽象的立場，而是要融入其中，基于“深刻的理性認(rèn)識和具體的實(shí)踐行動”上的熱愛。它的內(nèi)涵遠(yuǎn)非單純的贊頌或者批判所能涵蓋，這是從最高的意義上考驗(yàn)作家的真誠和境界。

我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，在新時代只有自覺踐行黨的群眾路線，才能使實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢獲得最廣泛、最牢固的群眾基礎(chǔ)和力量源泉。“群眾路線”被稱為黨的生命線和根本工作路線，這是黨建中的寶貴經(jīng)驗(yàn)。自延安文藝座談會之后，這一經(jīng)驗(yàn)被貫徹到解放區(qū)的文藝創(chuàng)作中，延安文藝自此繁盛。

改革開放走過40多年，從延安時期到社會主義建設(shè)時期的革命文學(xué)血脈不絕如縷，越來越多地被憶及。今天人民之于文學(xué)的關(guān)系討論在作品的創(chuàng)生、作家的成長、批評標(biāo)準(zhǔn)的衡定等方面作出了更切合文學(xué)內(nèi)在規(guī)律的表述?！吨v話》“以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”的表述，本身就在實(shí)踐它所要傳遞的理念，呈現(xiàn)出既具思想性又有感召力的風(fēng)格。這是我們黨歷經(jīng)磨難、歷史積淀的經(jīng)驗(yàn)與智慧。

在2014年的文藝工作座談會上，習(xí)近平總書記提到他1982年赴正定工作前夕，八一廠的作家、編劇王愿堅(jiān)送行時對自己所說的話，“你到農(nóng)村去，要像柳青那樣，深入到農(nóng)民群眾中去，同農(nóng)民群眾打成一片”。舉一個作家的例子來勉勵即將工作的青年領(lǐng)導(dǎo)干部，對今天的讀者來說似出乎意料，然而當(dāng)我們了解黨員作家的傳統(tǒng)，這樣的贈言不僅在情理之中，在改革開放初期的環(huán)境下更加意味深長。它啟發(fā)我們跳出功利主義式的路徑來理解文藝的功能，更好體會《講話》對文藝的定位：“為什么要高度重視文藝和文藝工作？這個問題，首先要放在我國和世界發(fā)展大勢中來審視。我說過，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來中國人民最偉大的夢想?！?/p>

《講話》根據(jù)國內(nèi)外新形勢，提出了時代新命題，是新時代文藝創(chuàng)作的理論綱領(lǐng)和行動指南。中國共產(chǎn)黨歷來重視文化政策的指導(dǎo)作用，適時根據(jù)新形勢調(diào)整文化政策，以推動中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)的順利進(jìn)行。從1942年毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》號召廣大文藝工作者深入群眾，“推陳出新”“百花齊放”開創(chuàng)人民文藝的先聲，到2014年習(xí)近平總書記《講話》提出“中國精神是社會主義文藝的靈魂”，闡明文化自信對中華民族偉大復(fù)興的重要作用，其中的精神一脈相承，薪火相傳。我們黨的文化政策并不僅僅是對策和方案，本身具有高度的思想性，它的實(shí)踐品格期待著更多、更深的理論闡發(fā)。中國共產(chǎn)黨既是中國先進(jìn)文化的引領(lǐng)者、踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、弘揚(yáng)者。2021年是中國共產(chǎn)黨建黨100周年。值此之際，回顧黨在不同時期的文化思想與方針政策，使我們更加堅(jiān)定文化自信，進(jìn)一步增強(qiáng)我們在文化轉(zhuǎn)型時期的自主應(yīng)對能力。