近年來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面，無論是作品數(shù)量還是質(zhì)量，都有了極大提升?！拔恼潞蠟闀r(shí)而著，歌詩合為事而作。”中國當(dāng)下的一個(gè)重要任務(wù)就是通過精準(zhǔn)扶貧、脫貧攻堅(jiān)等系列舉措消除絕對(duì)貧困，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)100年的奮斗目標(biāo)。在此背景下，表現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧的網(wǎng)絡(luò)小說《故園的呼喚》從眾多網(wǎng)絡(luò)小說中脫穎而出，得到了中國作協(xié)的重點(diǎn)關(guān)注。作家仇若涵的這部作品，講述了一個(gè)在上海當(dāng)公務(wù)員的高才生被調(diào)往貧困村做“第一書記”，由開始的“水土不服”、一心想逃離成長為有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)幕鶎痈刹?，并帶領(lǐng)村民脫貧致富的故事?！豆蕡@的呼喚》以客觀真實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義品格、飽含人文關(guān)懷的人物塑造、積極正面的價(jià)值引領(lǐng)表現(xiàn)出獨(dú)特的文學(xué)品質(zhì)。同時(shí)，該小說在功能上、題材上、敘事上對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

《故園的呼喚》從主客觀兩個(gè)層面表現(xiàn)了扶貧任務(wù)的艱巨。首先從客體的角度真實(shí)再現(xiàn)了農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)困境。作者從主人公周飛揚(yáng)的視角出發(fā)，以近乎白描的手法展現(xiàn)了白云村的落后局面：村委會(huì)的廁所是大水缸上擱了兩塊木板，寢室里住滿了臭蟲、蒼蠅、老鼠……作者的描寫具有濃重的煙火氣，通過村民生火做飯的方式以及售賣假冒偽劣食品等細(xì)節(jié)來描寫貧窮落后，讓人感到真實(shí)可信。如果說惡劣的自然條件、交通不便、資源匱乏，這種天生的劣勢(shì)為扶貧工作帶來了極大的困難，那么在主觀層面上，城鄉(xiāng)人民彼此間的心理偏見和農(nóng)民對(duì)扶貧工作的質(zhì)疑，更是增加了工作開展的難度。“被迫”下鄉(xiāng)的周飛揚(yáng)最初把扶貧工作當(dāng)成負(fù)擔(dān)并總是心猿意馬，沒有真心服務(wù)群眾。作者通過對(duì)周飛揚(yáng)心理的刻畫，以此為典型展開反思，并發(fā)出了警示：不破除農(nóng)民對(duì)扶貧干部不信任的思想壁壘，不提升扶貧干部的意志品質(zhì)，扶貧工作就難以取得真正的成功。

同時(shí)，如果任由貧困“自由生長”，會(huì)產(chǎn)生更為嚴(yán)重的后果：年輕人紛紛外出謀生，村落里只剩下一些老弱病殘，年齡兩極化、教育空心化特別是文化衰落等問題也會(huì)隨之而來，并形成惡性循環(huán)。作者以嚴(yán)肅警覺的態(tài)度、客觀真實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義筆法表現(xiàn)了扶貧工作的必要性、緊迫性、艱巨性。

《故園的呼喚》以高度的人文關(guān)懷、包容的情感態(tài)度塑造了扶貧干部周飛揚(yáng)、支教教師初夏等人物群像。小說人物的成長過程真實(shí)、踏實(shí)。作者將人物放置于當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)環(huán)境里，充分考慮人物的成長背景，在典型環(huán)境里刻畫典型人物。例如，周飛揚(yáng)通過“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”軟件答題，每天通過微信打卡、匯報(bào)扶貧工作，使用“奧利給”等網(wǎng)絡(luò)語言聊天，這些具有時(shí)代氣息的敘事元素增強(qiáng)了小說的“代入感”；而白云村村民在說話時(shí)使用的湖北方言，也充滿了原汁原味的鄉(xiāng)土氣息。在塑造人物的具體方式上，作者非常善于設(shè)置對(duì)照組，表現(xiàn)個(gè)體前后的思想改變及人與人對(duì)待同一事物的不同態(tài)度。周飛揚(yáng)的成長無疑最具有代表性，他由一個(gè)不能吃苦的“媽寶男”轉(zhuǎn)變?yōu)橛袣馄恰⒂袚?dān)當(dāng)?shù)幕鶎痈刹?；周飛揚(yáng)前后交的兩個(gè)女朋友馬娜和初夏對(duì)待扶貧有著截然不同的看法，前者認(rèn)為扶貧與己無關(guān)，后者則身體力行，從北大畢業(yè)后毅然回鄉(xiāng)支教。通過對(duì)比，人物形象更加飽滿，下鄉(xiāng)扶貧作為成長磨刀石的功能也充分體現(xiàn)出來。作者是帶著人性的溫度塑造人物的，既能包容周飛揚(yáng)、趙商祺等青年人身上的缺點(diǎn)，又能在對(duì)農(nóng)村二流子趙二狗等特殊群體批判之余給予同情。

作為一部現(xiàn)實(shí)題材的網(wǎng)絡(luò)小說，《故園的呼喚》通過人物成長結(jié)構(gòu)小說，但與玄幻、仙俠、歷史架空等作品中人物的成長套路明顯不同。這些幻想類小說中的主人公通過形式多樣的“金手指”，打怪升級(jí)、飆升功力、加官進(jìn)爵、開疆拓土，這種寫作模式雖然給讀者帶來了“爽點(diǎn)”，但畢竟是建立在虛幻基礎(chǔ)上的想象性滿足?！豆蕡@的呼喚》的主人公不是“瑪麗蘇”、“杰克蘇”，他通過“出現(xiàn)問題——解決問題——思想提升”的途徑實(shí)現(xiàn)漸進(jìn)式成長，雖然讀者不那么“過癮”，但真實(shí)沉重、踏實(shí)動(dòng)人。

《故園的呼喚》以積極正面的嚴(yán)肅態(tài)度重塑了年輕人的價(jià)值取向，即只有把個(gè)人的夢(mèng)想同國家民族聯(lián)系在一起時(shí)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，個(gè)體的人生也才更有意義?！豆蕡@的呼喚》是一部“主旋律”作品，但它不是“時(shí)代的傳聲筒”，也不是政策宣傳的“復(fù)讀機(jī)”，它講述了一個(gè)生動(dòng)感人的中國扶貧故事，孕育著強(qiáng)烈的愛國主義、集體主義情感。這部小說的獨(dú)特之處在于它沒有塑造一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)、理想化的扶貧英雄，而是從反面呈現(xiàn)出人的自私天性，并以此觀照當(dāng)代中國的社會(huì)文化心理結(jié)構(gòu)。此外，小說高度肯定了實(shí)踐的重要意義，實(shí)踐鍛煉人、改變?nèi)?，是脫貧攻?jiān)、實(shí)現(xiàn)共同富裕的唯一途徑。在此基礎(chǔ)上，小說還否定了“喪文化”、“佛系青年”等消極的價(jià)值取向，它幫助青年群體擺脫了歷史虛無感，強(qiáng)化了責(zé)任意識(shí)；更重要的是，它打破了個(gè)體與集體間的對(duì)峙局面，不再是為自我放棄集體，也不是為集體犧牲自我，而是找到了集體與個(gè)體間的“最大公約數(shù)”?？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)小說能夠在一定程度上承擔(dān)起重塑人生價(jià)值的重?fù)?dān)，離不開主流意識(shí)形態(tài)的倡導(dǎo)和網(wǎng)絡(luò)作家群體的付出。在各方的共同努力下，現(xiàn)實(shí)題材的網(wǎng)絡(luò)小說如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，如把個(gè)人命運(yùn)與改革開放緊密聯(lián)系在一起的《大江東去》，反映山村支教的《關(guān)山度明月》，維護(hù)國家信息安全的《天下網(wǎng)安：縛蒼龍》《黑客訣》等，它們從不同角度弘揚(yáng)“正能量”，將網(wǎng)絡(luò)文化向積極正面的方向引導(dǎo)。

《故園的呼喚》所具有的獨(dú)特性顯示了它區(qū)別于一般網(wǎng)絡(luò)小說的文學(xué)品格，如果將其放置在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的格局里，也能看到它對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所作的貢獻(xiàn)。

在功能上，《故園的呼喚》打通了文學(xué)創(chuàng)作與政策施行之間的聯(lián)系，為扶貧工作貢獻(xiàn)了真實(shí)可行的參考資料。文藝作品最重要的功能是發(fā)現(xiàn)問題、“引起療救的注意”，并不以解決問題見長，《故園的呼喚》卻有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)參與熱情，在文字實(shí)踐中探討攻克扶貧難題的方法。在費(fèi)孝通看來，中國鄉(xiāng)土社會(huì)的結(jié)構(gòu)是一種“差序格局”，是一個(gè)“一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)”，每個(gè)人在土地上能夠自食其力時(shí)，和別人的聯(lián)系是后起和次要的。只有打破這種以自我為根本的所謂“差序格局”和小農(nóng)意識(shí)，才能改變鄉(xiāng)土中國的貧困局面。小說的主人公不僅實(shí)行了修公路、翻蓋學(xué)校、搞廁所革命等完善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的舉措，還成立了“白云村高山茶園有限公司”，因勢(shì)利導(dǎo)打造茶葉種植產(chǎn)業(yè)。顯然，作者是從經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)的高度看待扶貧工作的：單純的補(bǔ)貼性外部幫扶并不是一種可持續(xù)的方法，只有提升貧困地區(qū)的內(nèi)生動(dòng)力，即依靠產(chǎn)業(yè)扶貧、開發(fā)式扶貧的策略才能從根本上解決問題，惟其如此鄉(xiāng)村才能夠振興。因此，《故園的呼喚》為現(xiàn)實(shí)題材的網(wǎng)絡(luò)寫作提供了一種新的向度：網(wǎng)絡(luò)小說既可以表現(xiàn)復(fù)雜的社會(huì)矛盾，也能夠提供切實(shí)有效的解決方案。這種擁抱現(xiàn)實(shí)的熱情在林海聽濤的網(wǎng)絡(luò)小說《我們是冠軍》里也有體現(xiàn)。面對(duì)中國足球的發(fā)展困境，作者從資本投資、教練選拔、體制改革等多個(gè)層面貢獻(xiàn)了解決問題的智慧。可以說，在提倡現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的大背景下，網(wǎng)絡(luò)小說有著廣闊的發(fā)展空間。

在題材上，《故園的呼喚》是中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土小說的當(dāng)代接續(xù)，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)純文學(xué)的融合提供了可能。中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說受到以魯迅為代表的五四文學(xué)先驅(qū)們的重視，并在王魯彥、臺(tái)靜農(nóng)等作家的筆下得到了進(jìn)一步深化。網(wǎng)絡(luò)小說以讀者為中心，注重趣味性、娛樂性，要么把敘事重心放在幽眇玄虛的異時(shí)空，要么是絢爛多姿的當(dāng)代都市生活，很少涉足“面朝黃土背朝天”的鄉(xiāng)土世界，《故園的呼喚》接過現(xiàn)代鄉(xiāng)土寫作的接力棒，深入到中國當(dāng)代農(nóng)村的角角落落，大大開拓了網(wǎng)絡(luò)寫作的文字版圖。同時(shí)，小說在講好故事的同時(shí)，沒有局限于“描寫農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活”的表相，而是注重探討貧困背后的深層次原因，刻畫出“不完美”的扶貧干部，因此實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)小說與嚴(yán)肅文學(xué)的雅俗共融，提高了網(wǎng)絡(luò)小說的藝術(shù)品格。

在敘事上，《故園的呼喚》打破了網(wǎng)絡(luò)小說個(gè)人主義敘事的藩籬，引發(fā)讀者對(duì)啟蒙、國家民族意識(shí)等宏大敘事的思考。翻開中國新文學(xué)史，注重表現(xiàn)整體性、宏大性、普遍性，以啟蒙解放、國家民族敘事、階級(jí)革命為表現(xiàn)主題的“宏大敘事”曾長期占據(jù)文壇主流位置。無論是新中國成立前反映土改的《太陽照在桑干河上》《暴風(fēng)驟雨》，還是新中國成立后的“三紅一創(chuàng)，青山保林”，都承載著關(guān)于國家民族的歷史記憶?！豆蕡@的呼喚》把個(gè)人的命運(yùn)與中華民族的扶貧事業(yè)緊密相連，其敘事視野、思想格局顯然高出一般的網(wǎng)絡(luò)小說?？傊?，以《故園的呼喚》為代表的網(wǎng)絡(luò)小說謳歌祖國、服務(wù)大眾、塑造新人，在堅(jiān)持網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特色的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了與現(xiàn)實(shí)題材的有機(jī)融合，正不斷將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)朝著主流化、精品化方向推進(jìn)。