容庚秘篋壽山芙蓉石（年代不詳） 羅福頤 作

秋樹聚禽圖（明） 林良 作

人的生命是有限的，而當(dāng)其與精神同一，則無限矣。精神存在于文化之中，存在于創(chuàng)造之中，存在于生生不息的世世代代的延傳中。因此，作為鑒藏家而言，在生命的時(shí)光中，可以通過藏品與古人對話，活在歷史中。作為文化的創(chuàng)造者可以立言，留存于世，影響未來，其生命光景無限延展。容庚先生（1894-1983年），既是鑒藏家，也是著作等身的飽學(xué)鴻儒。其以90歲的生命為基點(diǎn)，向著歷史與未來的兩極放射著精神之光華。他博古通今，在跨世紀(jì)的風(fēng)雨人生中，在滄桑歷經(jīng)的學(xué)術(shù)生涯里，抒寫著一位中華民族赤子的文化篇章。

鑒藏的成就不僅僅是個(gè)人愛好所致，通常也會與一個(gè)國家的社會安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活富足和文化進(jìn)步息息相關(guān)，因此有“盛世古董，亂世黃金”的俗語。然而他的收藏卻恰逢亂世，無數(shù)國之瑰寶流失散佚，令國人痛惜扼腕。容庚先生在如此艱苦的社會環(huán)境條件下，以一介學(xué)者之身，多年傾盡家財(cái)肆力保護(hù)保全了大量國寶，其搜羅宏富，收藏巨豐，凡青銅、古跡字畫、名人信札、古籍善本、金石拓片，琳瑯滿目。當(dāng)國家遭受不幸之時(shí)，他毅然擔(dān)起了保存、傳承民族文化的使命；而國家承平之際，他又以天下為公的寬博胸懷將私藏捐贈國家，與世人共享同樂。他曾說：“聚實(shí)不易，散則何難？與其身后任其散失，不如現(xiàn)在就完整地獻(xiàn)給國家，讓更多的人在前人的基礎(chǔ)上做出更好的成績來?！比模笠笾?，令人感佩、景仰！先生辭世后，子女秉承先父遺訓(xùn)，陸續(xù)將他生前未及捐贈的文物繼續(xù)捐獻(xiàn)給國家。淳淳厚德，無私家風(fēng)，實(shí)乃中國收藏史上的一段佳話。

容庚不僅是一位鑒藏大家，也是一位學(xué)術(shù)泰斗和教育家、書畫家。他生于清末廣東東莞書宦世家，歷任燕京大學(xué)教授、《燕京學(xué)報(bào)》主編、嶺南大學(xué)教授、中山大學(xué)教授。其一生歷清末、民國、新中國成立至改革開放，畢生獻(xiàn)身于學(xué)術(shù)和教育事業(yè)，為國家培養(yǎng)了幾代文字學(xué)、歷史學(xué)和考古學(xué)的專門人才，留下了極其寶貴的精神財(cái)富。他一生以學(xué)致藏，以藏滋學(xué)、滋藝，非斤斤于牟利、汲汲于聲名。其著《金文編》《商周彝器通考》等至今仍是從事古文字研究以及吉金收藏人的經(jīng)典必讀書目。他于書法、繪畫、篆刻創(chuàng)作及理論著作、鑒藏研究等多有建樹。書法古厚勁朗、雅潔高華，篆刻雅厚拔俗、清氣透骨，繪畫清貴雍容，“沒骨”筋健。張橫渠以“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”為士子立鴻志，其所學(xué)、所為，殆近者歟？容庚仙逝之后，家屬遵循其遺愿，2019年向中國美術(shù)館捐贈珍藏自刻、他人為其所刻以及自己收藏的印章計(jì)177方，2020年，家屬再向中國美術(shù)館捐贈容庚書畫作品5件，攝影圖片文獻(xiàn)78件以及容庚《頌齋藏印》原鈐印譜一函四冊，具有極高的收藏價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值。此次捐贈，中國美術(shù)館又入藏一批具有地域性、時(shí)代性、史料性多重意義的優(yōu)秀作品，極大豐富了中國美術(shù)館關(guān)于書法篆刻的典藏。

“有容乃大——容庚捐贈展”是繼2020年初中國美術(shù)館舉辦的“向捐贈者致敬——中國美術(shù)館藏捐贈作品展”之后又一重要展事。由中國美術(shù)館聯(lián)合廣東省文化和旅游廳、廣州市文化廣電旅游局主辦，中共東莞市委宣傳部協(xié)辦，廣州藝術(shù)博物院承辦，同時(shí)在他曾有過重要捐贈的多家單位的共同支持下，策劃籌辦的。正如展覽的名稱“有容乃大”，本次展覽一方面彰顯了他的大德、大愛和大藝，另一方面也展示了多家單位齊心協(xié)力辦大事的態(tài)度和精神。習(xí)近平總書記指出：“愛國，不能停留在口號上，而是要把自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國家?！笨v觀容庚的一生，正是對這段話的最好注腳。斯人雖逝，風(fēng)范永存。今天，我們品味他的收藏成果，瞻仰他的學(xué)術(shù)高度，傳承的道德文章，就是要致力于將它們的價(jià)值于新時(shí)代中得到新的體現(xiàn)。