12月5日，中國(guó)惠安·第十屆“十月詩(shī)會(huì)”在福建泉州市惠安縣開(kāi)幕，由北京出版集團(tuán)、福建省作家協(xié)會(huì)主辦，十月雜志社、惠安縣人民政府承辦。華清、扶桑、馬驥文3位詩(shī)人榮獲“2019年度十月詩(shī)歌獎(jiǎng)”。

獲獎(jiǎng)篇目分別為華清《上個(gè)時(shí)代的夜鶯及其他》（發(fā)表于《十月》2019.4期），扶桑《心的時(shí)辰》（發(fā)表于《十月》2019.1期），馬驥文《回形樓梯》（發(fā)表于《十月》2019.3期）。同時(shí)，一場(chǎng)有關(guān)“新時(shí)代詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)主義精神”的研討會(huì)也于現(xiàn)場(chǎng)召開(kāi)。

開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)，中國(guó)作協(xié)副主席吉狄馬加表示，“十月詩(shī)會(huì)”已經(jīng)舉辦十年，今年具有特殊的意義。作為詩(shī)人，要看到一個(gè)國(guó)家處在什么歷史方位。真正偉大的詩(shī)人、作家要站得更高，來(lái)看待當(dāng)下的時(shí)代和趨勢(shì)。當(dāng)前處于國(guó)運(yùn)上升的大勢(shì)，正是加強(qiáng)文化自信的時(shí)候，要傳承好五千年的文化。對(duì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)精神的認(rèn)識(shí)，還是要回到寫(xiě)作本身?！白髌纺懿荒芊从尺@個(gè)偉大的時(shí)代，真正和時(shí)代發(fā)生關(guān)系，這是對(duì)寫(xiě)作者的考驗(yàn)?！?/p>

“如果不能秉筆直書(shū)，就不需要詩(shī)人存在”

研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，北京師范大學(xué)文學(xué)院教授張清華（筆名“華清”）表示，近年來(lái)在文學(xué)圈內(nèi)，一個(gè)顯著的現(xiàn)象是無(wú)效的語(yǔ)言活動(dòng)逐漸增多?！袄缁鸨橐粫r(shí)的脫口秀節(jié)目，在觀看的時(shí)候會(huì)帶來(lái)快樂(lè)，但是說(shuō)完之后完全回想不起來(lái)到底說(shuō)了些什么，語(yǔ)言仿佛變成了一種幽默游戲。”另一種顯著的現(xiàn)象是，語(yǔ)言出現(xiàn)了陌生感，例如他在讀郭敬明筆下的《幻城》時(shí)，感受到語(yǔ)言本身很華麗，卻不知其表達(dá)的內(nèi)涵。

“幸運(yùn)的是，隨著時(shí)代和科技的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越清晰地意識(shí)到了自己地局限性，在局限中尋找精神生活和語(yǔ)言生活的現(xiàn)實(shí)感。什么是現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)精神？就是既要謳歌，也要秉筆直書(shū)，詩(shī)人如果不能秉筆直書(shū)，那就無(wú)需詩(shī)人存在?！睆埱迦A表示。在他看來(lái)，當(dāng)下詩(shī)人的寫(xiě)作類(lèi)型越來(lái)越多樣化，既有茁壯有力的大樹(shù)，亦有蓬勃生長(zhǎng)的小樹(shù)，形成繁榮而豐富的文學(xué)生態(tài)。

在重慶市作協(xié)副主席李元?jiǎng)倏磥?lái)，有關(guān)詩(shī)歌寫(xiě)作的現(xiàn)實(shí)主義是一個(gè)廣闊的議題，其中蘊(yùn)含的每一個(gè)子命題都需要討論很久。“我們經(jīng)常犯的錯(cuò)誤是，把現(xiàn)實(shí)主義看的太簡(jiǎn)單。中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌非常多元，整體上處在復(fù)雜的進(jìn)化中，幾乎所有的題材都在被寫(xiě)作，無(wú)人光顧的角落實(shí)在是太少了。但即使是這樣，我們對(duì)整個(gè)時(shí)代的把握、對(duì)更廣闊的現(xiàn)實(shí)的把握仍然只是剛剛開(kāi)始。面對(duì)尖銳的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，如何不顧一切地書(shū)寫(xiě)？這不僅僅是需要詩(shī)人們的努力，還需要發(fā)表平臺(tái)、以及社會(huì)各方面的寬容和支持?！?/p>

《西部》雜志總編沈葦認(rèn)為，詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)面前是弱小的?！霸?shī)人弱于社會(huì)平均值”描繪了個(gè)體在時(shí)代和現(xiàn)實(shí)之中的處境。如今，詩(shī)歌和傳統(tǒng)文學(xué)面臨前所未有的困境，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的興起，極度沖擊了圖書(shū)和出版行業(yè)，文學(xué)期刊與純文學(xué)幾近面臨“垂死掙扎”。但在此同時(shí)，也必須看到人們對(duì)文學(xué)的喜愛(ài)并沒(méi)有因此消亡，現(xiàn)存的詩(shī)歌網(wǎng)站有上千家，日產(chǎn)量相當(dāng)于一部全唐詩(shī)。

正如穆旦曾經(jīng)所說(shuō)：“我特別主張要寫(xiě)出有時(shí)代意義的內(nèi)容。問(wèn)題是，首先要把自我擴(kuò)充到時(shí)代那么大，然后再寫(xiě)自我，這樣寫(xiě)出的作品就成了時(shí)代的作品?！比缃袢藗兠媾R的問(wèn)題，并非是文學(xué)的寫(xiě)作者太少，而是能刻畫(huà)時(shí)代、記錄時(shí)代的杰作太少，現(xiàn)實(shí)主義不是守舊、僵化、固步自封的概念，而是與時(shí)俱進(jìn)的。為了寫(xiě)出更出色的作品，沈葦認(rèn)為，“詩(shī)歌僅僅體驗(yàn)自我是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更需要體驗(yàn)他人。對(duì)他人苦難的同情，并非使我們顯得高尚，而是隱含了強(qiáng)化靈魂之活力、體驗(yàn)自我之力量的樸素愿望?！?/p>

文學(xué)要圍繞人性和心靈展開(kāi)

疫情之后，這是武漢詩(shī)人張執(zhí)浩第七次出門(mén)。在他看來(lái)，“人所經(jīng)歷的一切，都會(huì)化作文學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。人性中所自帶的生命之韌性與默默的善意，這是人類(lèi)綻放的對(duì)生命的反思。詩(shī)歌應(yīng)該擁有強(qiáng)烈的悲憫意識(shí)，有尖銳和獨(dú)特的窺見(jiàn)，這也是文學(xué)的意義所在?！?/p>

“1999年后，中國(guó)的文學(xué)格局發(fā)生變化，談?wù)撐膶W(xué)變得越來(lái)越艱難。每個(gè)人都拿著話(huà)筒時(shí)，就不再有人安靜地聆聽(tīng)?！睆垐?zhí)浩說(shuō)。疫情讓他對(duì)活著的意義有著新的追問(wèn)和思考?！懊坊渫曛?白玉蘭又開(kāi)了/火車(chē)穿過(guò)我們的頭頂/江水綿綿不絕/仿佛是上輩子的事情?！痹谖錆h解封的第二天，他來(lái)到闊別已久的江灘散步，寫(xiě)下《漢陽(yáng)門(mén)的春天》。

獲獎(jiǎng)詩(shī)人扶桑是一位主治醫(yī)生，她一直以來(lái)都關(guān)注著個(gè)人心靈的現(xiàn)實(shí)主義。她認(rèn)為，文學(xué)要圍繞人性和心靈的問(wèn)題展開(kāi)?！耙獜膫€(gè)人最熟悉、最了解的生活出發(fā)，也要從心靈的苦悶和困境出發(fā)?！倍谠?shī)人劉陽(yáng)鶴看來(lái)，面對(duì)新興技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)科技的挑戰(zhàn)，詩(shī)歌可以呼應(yīng)這些問(wèn)題。無(wú)論是小說(shuō)家、散文家還是詩(shī)人，文學(xué)與人類(lèi)是相互依存的，詩(shī)人通過(guò)語(yǔ)言空間塑造的作品，可能超越對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解，從而與人類(lèi)未來(lái)的命運(yùn)遙相呼應(yīng)。

另一位獲獎(jiǎng)?wù)摺?0后青年詩(shī)人馬驥文告訴澎湃新聞?dòng)浾?，他從高中開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，迄今已有十余年，在他心中，詩(shī)歌與“現(xiàn)實(shí)”息息相關(guān)?！霸?shī)歌是我解決生活困惑的出口，當(dāng)遇到印象深刻、或是重大的社會(huì)事件，我喜歡用詩(shī)歌的方式來(lái)記錄，這也是我表明自我姿態(tài)和回應(yīng)的一種方式?！?/p>

在他眼中，如今的青年詩(shī)人創(chuàng)新意識(shí)更強(qiáng)、對(duì)自我的認(rèn)知也更為豐富。他們的語(yǔ)言風(fēng)格強(qiáng)烈，且在寫(xiě)作中更敢于挑戰(zhàn)實(shí)驗(yàn)、先鋒派的書(shū)寫(xiě)方式，展現(xiàn)出勃勃生機(jī)與創(chuàng)造力，已成為詩(shī)歌寫(xiě)作中不可忽視的力量。

“當(dāng)前最大的現(xiàn)實(shí)是我們腳下的土地惠安?！比荼就猎?shī)人陳志傳介紹，福建雖然地處一隅,卻一直是中國(guó)新詩(shī)創(chuàng)作的重鎮(zhèn),這里涌現(xiàn)過(guò)蔡其矯、舒婷、安琪、湯養(yǎng)宗等等一大批杰出的詩(shī)人，“惠安詩(shī)群”正是其中重要一支，詩(shī)歌愛(ài)好者眾多，已形成獨(dú)特風(fēng)格與文學(xué)傳統(tǒng)?！罢?qǐng)人們記住，在海峽西岸遙遠(yuǎn)的偏僻的地方，有那么一群熱愛(ài)詩(shī)歌、喜歡詩(shī)歌、愿意為詩(shī)歌付出的不合時(shí)宜者?！?/p>

【附：“十月詩(shī)歌獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)作品與獲獎(jiǎng)理由】

《上個(gè)時(shí)代的夜鶯及其他》

作者：華清，原名張清華，1963年10月生，山東博興人，文學(xué)博士，北京師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，副院長(zhǎng)，北京師范大學(xué)國(guó)際寫(xiě)作中心執(zhí)行主任，北師大當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作與批評(píng)研究中心主任，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。主要從事中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究與批評(píng)。

授獎(jiǎng)詞：張清華以強(qiáng)力批評(píng)家身份活躍當(dāng)代詩(shī)壇，同時(shí)又變身詩(shī)人華清實(shí)踐詩(shī)歌創(chuàng)作，為讀者奉獻(xiàn)出了眾多極具分量和特色的詩(shī)歌佳作，《上個(gè)時(shí)代的夜鶯及其他》就是其代表性作品之一。這組詩(shī)既有當(dāng)下日常場(chǎng)景的呈現(xiàn)，又有對(duì)往昔的回溯和未來(lái)的瞻望，詩(shī)人嚴(yán)峻的目光穿梭于不同時(shí)空，時(shí)而見(jiàn)證，時(shí)而指認(rèn)，即使壁立幽微也洞見(jiàn)光明與人心，淋漓盡致地體現(xiàn)了華清詩(shī)歌兼具抒情和哲思的優(yōu)雅品質(zhì)。鑒于此，授予詩(shī)人華清《上個(gè)世紀(jì)的夜鶯及其他》2019年度“十月詩(shī)歌獎(jiǎng)”。

《心的時(shí)辰》

作者：扶桑，1970年10月生。主治醫(yī)師。曾獲《人民文學(xué)》詩(shī)歌獎(jiǎng)等多種獎(jiǎng)勵(lì)，入圍2010年華語(yǔ)傳媒大獎(jiǎng)年度詩(shī)人提名。部分詩(shī)歌被翻譯成英、德、日、俄、法、韓等國(guó)文字。 著有詩(shī)集《愛(ài)情詩(shī)篇》《扶桑詩(shī)選》。

授獎(jiǎng)詞：扶桑的詩(shī)歌寫(xiě)作，有嚴(yán)密的內(nèi)在精神上的詩(shī)學(xué)系統(tǒng)，并且一直在不間斷地朝向文明自我更新，其起源來(lái)自她個(gè)人精神中的薩福、狄金森、茨維塔耶娃、阿赫瑪托娃、索德格朗等等，這些偉大的心靈在扶桑的精神世界里淬煉著她語(yǔ)言中獨(dú)有的情感、呼吸與忍耐，以及孤獨(dú)、激情和想象，所有這些，共同構(gòu)成了她在文學(xué)中的坐標(biāo)與文學(xué)地圖。鑒于此，授予詩(shī)人扶?！缎牡臅r(shí)辰》2019年度“十月詩(shī)歌獎(jiǎng)”。

《回形樓梯》

作者：馬驥文，1990年出生，詩(shī)作見(jiàn)于《詩(shī)刊》《上海文學(xué)》《十月》《飛地》《回族文學(xué)》等刊，出版有詩(shī)集《唯一與感知者》（中國(guó)青年出版社，2017），曾獲首屆草堂詩(shī)歌獎(jiǎng)·年度青年詩(shī)人獎(jiǎng)、第十一屆未名詩(shī)歌獎(jiǎng)、第六屆光華詩(shī)歌獎(jiǎng)等。

授獎(jiǎng)詞：青年詩(shī)人馬驥文的詩(shī)歌里有一種清晰的連接宗教與萬(wàn)物本源的聲音。因此，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，寫(xiě)詩(shī)既是危險(xiǎn)的，又是智慧的。他的詩(shī)歌在通往光的源頭與理想的過(guò)程中，始終保持著忠實(shí)于常識(shí)、并承擔(dān)著語(yǔ)言對(duì)他“心中閃過(guò)所愛(ài)的全部”重新命名的雄心。鑒于此，授予青年詩(shī)人馬驥文《回形樓梯》2019年度“十月詩(shī)歌獎(jiǎng)”。