西方對于中國當(dāng)代文學(xué)的接受屏幕：特點、成因及對策
內(nèi)容提要：本文通過西方媒體、學(xué)術(shù)研究以及讀者接受領(lǐng)域長期存在的，對于中國當(dāng)代文學(xué)的接受屏幕的特點、成因的梳理研究，提出了加強(qiáng)中國當(dāng)代文學(xué)期刊國際化、中國當(dāng)代文學(xué)批評國際化的針對性建議，從而改變中國當(dāng)代文學(xué)對外傳播的困境。
關(guān)鍵詞：當(dāng)代文學(xué) 接受屏幕 國際化 對外傳播
中國當(dāng)代文學(xué)的海外傳播，一直面臨一個重要困境，就是長期受到西方媒體、學(xué)術(shù)研究、讀者接受領(lǐng)域的接受屏幕的遮蔽，無法顯示出“奇峰之美”“秀林之秀”。如何突破西方接受屏幕，已經(jīng)成為一個十分迫切的問題。
基本概念、形成原因
基本概念：所謂接受屏幕，原為計算機(jī)術(shù)語，指的是只有通過一定的程序編碼輸入之后才能在計算機(jī)屏幕上顯現(xiàn)所要輸出的結(jié)果，后來被傳播學(xué)借用，其意義主要是傳播者所要傳播的信息必須要經(jīng)過一定過濾才能抵達(dá)受傳者那里，受傳者已有的教育、文化、語言以及歷史知識等形成了一個綜合信息過濾系統(tǒng)，這個信息接受前的過濾被稱之為“接受屏幕”。
中國當(dāng)代文學(xué)在世界上的傳播，在相當(dāng)長的一段時間里，受到歐美學(xué)術(shù)界按照西方中心主義的文化價值觀解釋、評價、分析、解讀。即在學(xué)術(shù)研究、出版機(jī)構(gòu)、媒體評論甚至大眾書店、讀者口碑等幾個層次，共同形成了一個對于中國文學(xué)的接受屏幕。這個接受屏幕的運(yùn)作流程，其核心層次往往是從歐美學(xué)術(shù)界開始形成解釋、批判中國當(dāng)代文學(xué)的基本觀點，再憑借歐美主流大眾傳媒的傳播進(jìn)一步放大，最后影響讀者的閱讀選擇，再反過來間接影響歐美世界的翻譯出版機(jī)構(gòu)對于中國當(dāng)代文學(xué)圖書的選題投入。這個接受屏幕的存在，導(dǎo)致中國當(dāng)代文學(xué)在西方讀者的眼中，一是與整個西方現(xiàn)代社會發(fā)展相比，是落后的、野蠻的文化形象；二是與西方表面上的民主選舉政治制度相比是專制的、集權(quán)的社會，注定是人權(quán)受到損害的，非人道主義的社會形象。因此，西方一些主流出版機(jī)構(gòu)、有影響的書店以及歐美主流媒體報道中的中國當(dāng)代文學(xué)作品，不是落后風(fēng)俗、習(xí)俗的展現(xiàn)，就是人權(quán)被侮辱與被損害的典型。隨著近些年中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國際影響逐漸增大，這種情況有所好轉(zhuǎn)，但是基本的格局沒有特別大的改變。
形成原因：西方對于中國當(dāng)代文學(xué)的接受屏幕，其形成的主要原因在在歐美學(xué)術(shù)界，對于中國當(dāng)代文學(xué)研究一直沒有形成專業(yè)化體系有著直接關(guān)系。中國當(dāng)代文學(xué)研究，在美國、英國、德國、法國等歐美大學(xué)和專業(yè)研究機(jī)構(gòu)中，一直是與歷史、社會學(xué)、人類學(xué)研究混在一起。到了1950年代，在東西方冷戰(zhàn)的國際格局下，一些中國研究機(jī)構(gòu)將中國當(dāng)代文學(xué)貼上“東方文學(xué)”甚至“共產(chǎn)主義文學(xué)”標(biāo)簽。學(xué)科研究對象模糊、研究方法不系統(tǒng)，研究人員多是從歷史學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、語言學(xué)等學(xué)科出身兼顧中國當(dāng)代文學(xué)研究。
歐美學(xué)術(shù)界對于中國當(dāng)代文學(xué)研究的不專業(yè)特點，這一點通過中國文學(xué)批評的學(xué)術(shù)文章刊發(fā)期刊類型就可以看得一清二楚。
筆者依據(jù)OCLC數(shù)據(jù)庫，給出世界影響最大的并刊發(fā)中國當(dāng)代文學(xué)批評學(xué)術(shù)文章的25種英語期刊，具體如下表（表1）。
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序號 |
期刊名稱 |
主辦單位 |
館藏數(shù)量 |
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1 |
美國歷史評論（The American Historical Review、網(wǎng)絡(luò)版、紙介版） |
美國歷史研究協(xié)會 美國芝加哥大學(xué)、英國牛津大學(xué) |
2007 |
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2 |
亞洲研究學(xué)刊 （The Journal of Asian Studies） |
美國亞洲研究協(xié)會、美國密歇根大學(xué) |
1069 |
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3 |
比較文學(xué)(Comparative Literature) |
美國比較文學(xué)協(xié)會。 美國現(xiàn)代語言協(xié)會、美國俄勒岡大學(xué) |
1052 |
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4 |
當(dāng)代世界文學(xué) （Word Literature Today） |
美國俄克拉荷馬大學(xué) |
1002 |
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5 |
哈佛亞洲學(xué)刊（Harvard Journal of Asiatic Studies、網(wǎng)版版、紙介版） |
哈佛燕京學(xué)社 |
705 |
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6 |
近代中國 （Modern China） |
美國加州大學(xué)洛杉磯分校 |
467 |
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7 |
邊界2（Boundary2） |
美國紐約州立大學(xué) |
442 |
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8 |
中國月刊 （The china Journal） |
澳大利亞國立大學(xué) |
343 |
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9 |
東西方文學(xué) （Literature East and West） |
美國現(xiàn)代語言協(xié)會 |
305 |
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11 |
東亞論壇 （The East Asia Forum） |
美國現(xiàn)代語言協(xié)會 |
305 |
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12 |
東亞文化批評（Positions:East Asia Cultures Cultures Critique） |
美國杜克大學(xué) |
300 |
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13 |
中國文學(xué)（Chinese Literature:Essays, Articles,Reviews） |
美國印第安納大學(xué) |
239 |
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14 |
通報（International journal of Chinese studies） |
荷蘭布睿爾出版社 |
231 |
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15 |
譯叢（Renditions） |
香港中文大學(xué) |
227 |
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16 |
中國研究書評 （China Review International） |
美國夏威夷大學(xué) |
219 |
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17 |
中國文化（Chinese Culture） |
中國臺灣“中央研究院” |
201 |
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18 |
中國現(xiàn)代文學(xué)與文化 （Modern Chinese Literature） |
美國俄亥俄州立大學(xué) |
191 |
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19 |
淡江評論（Tamkang Review） |
中國臺灣淡江大學(xué) |
151 |
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20 |
亞洲電影（Asian cinema : a publication of the Asian Cinema Studies Society） |
亞洲電影研究學(xué)會 |
96 |
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21 |
美國漢學(xué)研究 （The American Journal of Chinese Studies） |
美國中國研究協(xié)會 |
94 |
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22 |
澳大利亞東方協(xié)會雜志 （Journal of Oriental Society of Australia） |
澳大利亞東方學(xué)會
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88 |
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23 |
中國觀察 （China Perspectives） |
法國現(xiàn)代中國研究中心 （香港） |
82 |
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24 |
亞洲社會科學(xué)雜志 (Asian Journal of Social Science) |
新加坡國立大學(xué) |
62 |
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25 |
中文教師協(xié)會學(xué)報（Journal of the Chinese Language Teacher Association） |
美國威斯康星大學(xué) |
36 |
表1 刊發(fā)中國當(dāng)代文學(xué)批評學(xué)術(shù)文章的歐美英語期刊1
本文主要是按照收藏圖書館數(shù)量來選取歐美關(guān)注中國當(dāng)代文學(xué)研究的學(xué)術(shù)期刊，主要是英文版，因此期刊名單肯定會有遺漏。但這樣一個列表，基本可以判斷出歐美研究中國當(dāng)代文學(xué)的學(xué)術(shù)研究特征。
通過表1發(fā)現(xiàn)，在25種英語世界影響較大的雜志中，專業(yè)以中國文學(xué)研究為主的期刊其實只有美國比較文學(xué)協(xié)會主辦的《比較文學(xué)》、美國俄克拉荷馬大學(xué)主辦的《當(dāng)代世界文學(xué)》、美國現(xiàn)代語言協(xié)會主辦的《東西方文學(xué)》、美國俄亥俄州立大學(xué)主辦的《中國現(xiàn)代文學(xué)與文化》、美國杜克大學(xué)主辦的《東亞文化批評》、美國印第安納大學(xué)主辦的《中國文學(xué)》和香港中文大學(xué)的《譯叢》、亞洲電影研究學(xué)會的《亞洲電影》等8種。其他17種都包含了中國哲學(xué)、中國政治、中國歷史、中國社會甚至民族學(xué)、宗教學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)等其他領(lǐng)域的研究。將中國當(dāng)代文學(xué)與其他領(lǐng)域研究結(jié)合在一起，使得中國當(dāng)代文學(xué)研究的邊界異常模糊，這是歐美學(xué)術(shù)界研究中國當(dāng)代文學(xué)的一個突出特點。
這個特征還可以通過北京師范大學(xué)收集的2001-2003年《新世紀(jì)國外中國文學(xué)譯介與研究文情報告》的期刊名單得到驗證?！缎率兰o(jì)國外中國文學(xué)譯介與研究文情報告》（歐美卷）的期刊名單就有50多個，除了上表已經(jīng)出現(xiàn)的25本雜志之外，還有《翻譯期刊：加中文學(xué)交匯處》（2001年新創(chuàng)刊）和《亞洲電影》《亞洲教育》《當(dāng)代中國學(xué)刊》《中國哲學(xué)季刊》《亞洲戲劇研究》《二十世紀(jì)中國》《新文學(xué)史》《女權(quán)主義研究》《戲劇評論》《戲劇雜志》《美亞學(xué)刊》《修辭與公共事務(wù)》《亞洲哲學(xué)》《詩歌評論》《男女同性戀雜志》《亞洲太平洋通訊》《圖書館學(xué)報》《亞洲評論》《國際文化研究》《電影季刊》《亞非研究》《國家》等23個2。按照中國當(dāng)代文學(xué)總論、專論所收錄的學(xué)術(shù)論文數(shù)量統(tǒng)計，在三年時間里共有300多篇與中國當(dāng)代文學(xué)研究相關(guān)的論文。這些論文混雜在政治學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、圖書館學(xué)、教育學(xué)、考古學(xué)、女權(quán)主義甚至同性戀研究的人文社會雜志里。
以上表中收藏圖書館數(shù)量最大的《美國歷史評論》為例，將中國當(dāng)代文學(xué)研究與中國歷史研究綜合交叉的學(xué)術(shù)取向十分明顯，可以說代表了美國學(xué)界對于中國當(dāng)代文學(xué)的基本定位。該刊物主辦者是美國歷史研究協(xié)會（American Historical Association，AHA)，是美國歷史最悠久、規(guī)模最大的歷史學(xué)家和歷史教授協(xié)會組織。學(xué)會每年一月份舉行的年度會議，匯集了來自全美國各地超過5000位的歷史學(xué)者?！睹绹鴼v史評論》主要刊發(fā)學(xué)術(shù)性文章和書評，每年在2月、4月、6月、10月和12月發(fā)行，全年5期。被北京師范大學(xué)收入《新世紀(jì)國外中國文學(xué)譯介與研究文情報告》的篇目，在2001-2003年有83篇學(xué)術(shù)論文，涉及古代中國宮廷禮儀、古代中國法律、中國古代城市長安、清代承德、清代縣衙胥吏、中國書籍歷史、古代中國女性、中國道教、荊軻刺秦王、朱子哲學(xué)、詩經(jīng)、楚辭、蒲松齡、滿清八旗、天津鹽商、石濤繪畫、圓明園、鴉片戰(zhàn)爭、1930年代的上海廣告文化、山東的天主教、新四軍渡江戰(zhàn)役等等相關(guān)研究，范圍十分廣泛。但僅有3篇研究中國當(dāng)代文學(xué)的文章，一篇是高樂（Kraus, Richard）的書評，題為《文學(xué)之用：中國社會主義文學(xué)體制中的生活》，刊發(fā)在《美國歷史評論》2001年6月這一期上；另一篇是唐納（Tanner, Harold M）的書評，題為《中國的正義小說：現(xiàn)代中國的法制與文學(xué)》，刊發(fā)在《美國歷史評論》2001年8月這一期上；第三篇是羅森（Rosen, Stanley）的書評，題為《家庭革命：城市和鄉(xiāng)村的政治、愛情和離婚（1949-1968）》，刊發(fā)在《美國歷史研究》2002年12月這一期上。僅就論文題材所涉及的時代而言，中國當(dāng)代文學(xué)所占比例是3∶83，約為千分之三的比例。中國當(dāng)代文學(xué)研究在美國學(xué)術(shù)界的比重可見一斑。
表1排名第二位的是《亞洲研究學(xué)刊》，收藏圖書館數(shù)量達(dá)到1069家。該刊屬于是美國密歇根州的亞洲研究協(xié)會（The Association for Asian Studies, AAS）的會刊。亞洲研究協(xié)會是一個非政治性、非營利性的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，目前在全球擁有近萬名會員，是此類研究機(jī)構(gòu)中規(guī)模最大的一家。亞洲研究協(xié)會有一個享譽(yù)世界的《亞洲研究文獻(xiàn)目錄》，學(xué)術(shù)界使用率很高。除文獻(xiàn)目錄之外，另外一個著名的出版物就是這份《亞洲研究學(xué)刊》。自1941年開始出版，迄今已有70多年的歷史，主要刊發(fā)亞洲研究中的經(jīng)驗研究與跨學(xué)科研究的成果，涉及的學(xué)科領(lǐng)域包括文學(xué)、藝術(shù)、歷史、社會科學(xué)和文化研究等；研究地域涉及中國、亞洲內(nèi)陸、東南亞、東北亞、南亞等重點研究地區(qū)。該刊有高品質(zhì)的書評，也關(guān)注新興的研究話題，在亞洲研究學(xué)界享有較高的學(xué)術(shù)聲譽(yù)。但對于中國當(dāng)代文學(xué)研究的論文，被北京師范大學(xué)收入《新世紀(jì)國外中國文學(xué)譯介與研究文情報告》的當(dāng)代文學(xué)研究篇目下的，在2001-2003年僅有5篇左右，研究內(nèi)容涉及市場經(jīng)濟(jì)對于中國當(dāng)代文學(xué)的沖擊、中國當(dāng)代文學(xué)中的男性氣質(zhì)（主體性研究）、中國當(dāng)代戲劇、當(dāng)代電影研究等內(nèi)容，與《美國歷史評論》的學(xué)術(shù)定位十分相近。
《美國歷史評論》和《亞洲研究學(xué)刊》的學(xué)術(shù)傾向，代表了美國綜合性學(xué)術(shù)刊物對于中國當(dāng)代文學(xué)研究的態(tài)度。這種邊緣化的學(xué)術(shù)定位，在一些專業(yè)文學(xué)研究的學(xué)術(shù)期刊中同樣如此。
以收藏圖書館數(shù)量排在第三位的《比較文學(xué)》為例，主辦者是美國比較文學(xué)協(xié)會、美國現(xiàn)代語言協(xié)會、美國俄勒岡大學(xué)，出版單位是美國杜克大學(xué)出版社。該刊1949年創(chuàng)刊以來，刊發(fā)該領(lǐng)域最為優(yōu)秀的學(xué)術(shù)論文，探討比較文學(xué)史和比較文學(xué)理論、文學(xué)批評方法等比較前沿問題，關(guān)注各國文學(xué)思潮，享有極高的學(xué)術(shù)聲譽(yù)。被北京師范大學(xué)收入《新世紀(jì)國外中國文學(xué)譯介與研究文情報告》的篇目，在2001-2003年約有3篇學(xué)術(shù)文章，一篇是李磊偉（Li, David Leiwei）的《如果不止步，我們將為什么？二嫫眼中的中國與全球化的終結(jié)》，刊發(fā)在2001年冬季號的《比較文學(xué)》；第二篇是魯本斯?瑪利亞（Rubins, Maria）的《跨文化對話：朱迪斯?戈蒂埃（Judith Gautier）和古米洛夫（Nikolai Gumilev）對中國詩歌的改寫》，刊發(fā)在2002年夏季號的《比較文學(xué)》上；第三篇是顧明棟的《文學(xué)的公開性：跨越中西文學(xué)思想鴻溝的橋梁》，刊發(fā)在2003年春季號的《比較文學(xué)》上，基本上是每年一篇。
總體上看，表1中相對較為專業(yè)的文學(xué)研究期刊從數(shù)量上、影響力等方面遠(yuǎn)不如綜合性的期刊。如美國現(xiàn)代語言協(xié)會主辦的《東西方文學(xué)》，收藏圖書館數(shù)量為305家，排名第9位。美國杜克大學(xué)主辦的《東亞文化批評》收藏圖書館數(shù)量為300家，排名第12位。美國印第安納大學(xué)主辦的《中國文學(xué)》收藏圖書館數(shù)量為239家，排名第13位。與中國當(dāng)代文學(xué)幾乎同步發(fā)展，譯介和研究中國當(dāng)代文學(xué)最多的雜志之一，香港中文大學(xué)《譯叢》收藏圖書館數(shù)量為227家，排名僅為15位。曾經(jīng)被國內(nèi)多位學(xué)者作為歐美研究中國當(dāng)代文學(xué)窗口之一的《中國現(xiàn)代文學(xué)與文化》，由美國俄亥俄州立大學(xué)主辦，但收藏圖書館數(shù)量為191家，排名第18位。這5種雜志收藏圖書館數(shù)量的綜合僅為1262家，僅僅相當(dāng)于《美國歷史評論》一本雜志（收藏圖書館家數(shù)為2007家）的一半多。
無論是綜合性學(xué)術(shù)期刊，還是專業(yè)文學(xué)研究期刊，中國當(dāng)代文學(xué)在歐美學(xué)術(shù)期刊中分量都不高，這種現(xiàn)狀反映的是歐美學(xué)術(shù)界對于中國當(dāng)代文學(xué)研究邊界模糊的學(xué)術(shù)特征。從傳播學(xué)的角度來看，邊界模糊的歐美中國當(dāng)代文學(xué)研究，與其說是文學(xué)研究方法的一種豐富，倒不如說是中國當(dāng)代文學(xué)在美國學(xué)術(shù)界處于邊緣化地位的一種表現(xiàn)。中國學(xué)術(shù)界甚至曾經(jīng)誤認(rèn)為是一種跨學(xué)科的研究方法，重視文學(xué)藝術(shù)與語言、神話、宗教、歷史、科學(xué)關(guān)系的研究，并把這種方法引進(jìn)到國內(nèi)文學(xué)批評之中3，其實這是歐美學(xué)術(shù)界對于中國當(dāng)代文學(xué)所具有的西方中心主義態(tài)度的一個具體體現(xiàn)。
這個判斷可以日本學(xué)術(shù)界對于中國當(dāng)代文學(xué)的研究傾向上得到相反的證明。日本學(xué)術(shù)界不僅翻譯中國當(dāng)代文學(xué)作品的數(shù)量多，學(xué)術(shù)期刊專業(yè)，還且還有單一中國當(dāng)代作家的研究會。如2008年日本學(xué)人就組建了“殘雪研究會”，發(fā)行《殘雪研究》會刊，截止到2012年已經(jīng)發(fā)行了4期。如對于中國古代文學(xué)研究有白居易研究會，中國現(xiàn)代文學(xué)研究有魯迅研究會、老舍研究會、聞一多研究會、郭沫若研究會，這是中國文學(xué)在日本學(xué)術(shù)界、研究界具有重要學(xué)術(shù)地位的一種體現(xiàn)，也是中國文學(xué)在日本具有廣泛深刻的文化影響的一種標(biāo)志。與日本相比，歐美對于中國當(dāng)代文學(xué)的研究顯然還相差一個檔次。
接受屏幕下的《解密》：“炒作”“杜撰”
一部文學(xué)作品世界影響力大小，首先會體現(xiàn)在主流媒體的報道數(shù)量上。筆者近些年一直密切跟蹤歐美主流媒體上的中國當(dāng)代文學(xué)作品報道情況，長期負(fù)面報道為主，正面批評罕見。西方主流媒體的接受屏幕，成為中國當(dāng)代文學(xué)對外傳播一個無法突破的屏障。其中西方主流媒體對于《解密》的報道，就是接受屏幕影響下的典型案例。
《解密》英譯本在2014年同時在倫敦、紐約推出，在英國出版機(jī)構(gòu)為企鵝所屬的艾倫萊恩（Allen Lane Books），美國出版社為斯特勞斯吉魯出版社（Farrar, Straus and Giroux）出版。當(dāng)時的企鵝出版社為該書精心設(shè)計了最為密集的宣傳推廣活動。具體計劃、安排如下表（表2）。
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序號 |
時間 |
項目主體 |
主要活動、觀點摘要 |
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1 |
2013年6月 |
英國企鵝出版社和美國FSG出版公司在全球英語征訂 |
一般圖書的樣書宣傳征訂期為3到4個月，《解密》的宣傳征訂期長達(dá)八個月 |
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2 |
2013年12月23日 |
美國《BOOKLIST》（最權(quán)威書評雜志）刊登星號書評文章 |
關(guān)鍵語：“小說的結(jié)尾令人慟心而發(fā)人深省，讓讀者開始思考密碼世界中的集體智慧。才華橫溢的作者給英語讀者展現(xiàn)了一塊中國文化瑰寶?！?/p> |
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3 |
2013年12月27日 |
美國《紐約時報》 |
派出記者及攝影師從美國飛杭州，專訪麥家 |
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4 |
2014年1月25日和27日 |
英國《泰晤士文學(xué)增刊》刊載書評 |
關(guān)鍵語：“小說《解密》于微妙與復(fù)雜中破解秘密、探索政治、夢想及其意義……從奇特而迷信的開始到二十世紀(jì)社會進(jìn)步中容氏家族的逐步衰落，全書引人入勝……然而，釋卷之后，揭示人性的復(fù)雜才是本書永恒的旨趣之所在。上世紀(jì)八十年代中國文壇出現(xiàn)了莫言、蘇童、余華、王安憶等一大批優(yōu)秀作家，但從新世紀(jì)以來中國文壇崛起的只有一個作家就是麥家?！?/p> |
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5 |
2014年1月26日 |
英國《星期日獨(dú)立報》刊載書評 |
關(guān)鍵語：“《解密》是一部引人入勝和非同尋常的作品，也許我們的身邊有許多像容金珍一樣未曾被發(fā)現(xiàn)了解的英雄人物。” |
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6 |
2014年2月2日 |
英國《衛(wèi)報》刊載書評 |
關(guān)鍵語：“不出意外，當(dāng)你看完《解密》，一定會讓你想閱讀更多麥家的作品。” |
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7 |
2014年2月2日 |
英國《觀察者報》刊載書評 |
關(guān)鍵語：“麥家有一種獨(dú)特的敘述語言，他描述了一個冷漠的主人公為了一個尚未解密的目標(biāo)掙扎的故事，而這些故事正是他和戰(zhàn)友們在中國戰(zhàn)后時期留下的剪影”。 |
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8 |
2014年2月14日 |
英國《獨(dú)立報》刊載書評 |
關(guān)鍵語：“《解密》是一部讓人沉迷并愛不釋手的非同尋常的小說?！?/p> |
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9 |
2014年2月15日 |
美國《華爾街日報》刊載書評 |
關(guān)鍵語：“《解密》的可讀性和文學(xué)色彩兼容包并，暗含諸如切斯特頓、博爾赫斯、意象派詩人、希伯來和基督教經(jīng)文、納博科夫和尼采的回聲?！?/p> |
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10 |
2014年2月16日 |
英國《出版人周刊》刊載書評 |
關(guān)鍵語：“《解密》通過獨(dú)特的視角和靈感的敘述，與復(fù)雜的數(shù)學(xué)理論巧妙交匯，為讀者講述了一個引人入勝的故事?！?/p> |
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11 |
2014年2月20日 |
美國《紐約時報》刊載長篇專訪稿 |
關(guān)鍵語：“麥家在作品中所描述的秘密世界，是大多數(shù)中國人并不所知的，外國人更是一無所知”，并援引哈佛大學(xué)東亞系教授王德威的評論：麥家的小說藝術(shù)風(fēng)格“混合了革命歷史傳奇和間諜小說，又有西方間諜小說和心理驚悚文學(xué)的影響”。 |
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12 |
2014年2月26日 |
美國《世界日報》刊登新聞 |
主要介紹《解密》出版消息 |
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13 |
2014年3月1日 |
美國、英國同時預(yù)售《解密》一書 |
正式投放《解密》宣傳片 |
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14 |
2014年3月5日 |
英國《每日電訊報》刊載書評（英國發(fā)行量最大的報紙） |
關(guān)鍵語：“《解密》很好的將一九四九年前后的中國，及中國在世界歷史上所扮演的角色和地位生動地描繪了出來。這個令人驚喜萬分的故事不僅著重描寫了容金珍以及他家族的那些數(shù)學(xué)天才們，還以令我們熟知的角度重新梳理了那段歷史?！?/p> |
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15 |
2014年3月10日 |
美國最著名書評網(wǎng)站bustle |
開始介紹作者麥家和《解密》一書內(nèi)容 |
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16 |
2014年3月15日 |
英國BBC電臺 |
關(guān)鍵詞：“在《星期六》書評欄目，評價《解密》是部偉大的小說，并稱贊麥家是西方讀者尚未知道的全世界最成功的作家?！?/p> |
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17 |
2014年3月15日 |
英國《泰晤士報》刊載書評及麥家專訪 |
關(guān)鍵語：“麥家的天才智慧并不只是他在敘述故事的技法上，而更是將一個迷宮般的傳奇、人物不幸的境遇、和最終非常規(guī)的隕滅寫的那么動人。麥家打破了中國作者在國內(nèi)暢銷而在國際無聲的窘境，成為了當(dāng)下全球炙手可熱的作家。” |
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18 |
2014年3月18日 |
英國企鵝總部和美國FSG出版社 |
在全球21個英語國家同步上市英文版《解密》一書，掀起“麥家”熱。 |
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20 |
2014年3月19日 |
美國、英國亞馬遜圖書上榜 |
關(guān)鍵詞：“《解密》上市24小時即創(chuàng)造中國文學(xué)作品排名最好成績：英國亞馬遜排385名；美國亞馬遜排960名，列世界文學(xué)圖書榜38位?！?/p> |
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21 |
2014年3月20日 |
美國《亞洲周刊》刊登麥家長篇專訪稿 |
關(guān)鍵詞：“給世界展示一個不一樣的中國作家 中國諜戰(zhàn)之父——麥家走向國際”。 |
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22 |
2014年3月24日 |
英國《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》周刊刊登書評 |
關(guān)鍵詞：文章標(biāo)題為《一本每個人都該的中文小說》，文章第一句話說：“終于，出現(xiàn)了一部偉大的中文小說”。 |
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23 |
2014年3月25日 |
美國《紐約時報》專欄書評 |
關(guān)鍵詞：“關(guān)鍵語：我看過大量高品質(zhì)的中國小說，但這是其中唯一一本具有真正迷人特質(zhì)作品，它把讀者帶入一個高度專業(yè)化和針對性的世界，從中不難發(fā)現(xiàn)我們自己的身影?！?/p> |
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24 |
2014年3月28日 |
英國《金融時報》刊載書評 |
關(guān)鍵語：“麥家的寫作結(jié)合了博爾赫斯和納博科夫的特點，而且令人驚喜的是，《解密》是一部完全獨(dú)創(chuàng)的文學(xué)類型——將諜戰(zhàn)小說、歷史元素和數(shù)學(xué)邏輯學(xué)術(shù)融合成了一個具有震撼力的整體。” |
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25 |
2014年3月28日 |
美國《新共和》雜志刊載書評 |
關(guān)鍵語：“正如麥家對愛國主義解碼者的描述所暗示的那樣，容金珍可以被奉為中國式英雄?！?/p> |
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26 |
2014年3月28日 |
美國《芝加哥報》 |
關(guān)鍵語：“如宮崎駿的最新電影《起風(fēng)了》一般，麥家的《解密》探索一個天賦異稟的天才他在作品中塑造的不僅在黑暗中尋找光明的英雄，更是令人肅然起敬的堅持國家信念的執(zhí)著努力?！?/p> |
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27 |
2014年4月1日 |
《中國日報》海外版刊登麥家專訪稿 |
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28 |
2014年4月3日 |
美國最具影響力午間新聞《LUNCH BREAK》播放麥家《解密》新聞長達(dá)2分17秒 |
關(guān)鍵語：“麥家在中國是明星作家，作品有超過500萬冊驚人的銷量，更有最高獎項的榮譽(yù)，他的寫作更像博爾赫斯，讓人們讀不釋手?！?/p> |
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29 |
2014年4月4日 |
美國《華爾街日報》整版頭條刊登麥家《解密》新聞 |
關(guān)鍵語：中國小說家麥家譽(yù)滿世界，打破海外出版“因果難定”的窘境，引領(lǐng)全球閱讀狂潮。 |
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30 |
2014年4月7日 |
美國《紐約客》雜志刊登《解密》書評 |
關(guān)鍵詞：“麥家將自己無人能及的寫作天賦與博爾赫斯的氣質(zhì)巧妙結(jié)合，為讀者呈現(xiàn)了一段復(fù)雜而又好看的中國歷史以及獨(dú)特的政治魅力”。 |
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31 |
2014年12月29日 |
英國《倫敦書評》 |
主要觀點：高度稱贊《解密》一書 |
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32 |
2014年12月30日 |
美國《華爾街日報》 |
再次派出記者從香港飛到杭州，專訪麥家，刊發(fā)報道 |
表2 麥家《解密》英文版的海外推廣活動一覽表5
由表2中的活動主題、海外推廣時間密度可以發(fā)現(xiàn)，在中國當(dāng)代文學(xué)體裁的系列作品中，《解密》是近些年來能夠在歐美主流媒體上曝光度較高的部分作品之一。
受到歐美主流媒體對于《解密》的高度關(guān)注影響，在2014年之前很少關(guān)注中國當(dāng)代文學(xué)作品的拉美文學(xué)出版界，主動聯(lián)系相關(guān)機(jī)構(gòu)。西班牙行星集團(tuán)率先簽約。西班牙行星集團(tuán)一次開機(jī)印刷冊數(shù)就超過3萬冊。在2014年《解密》西班牙文版面世時，邀請麥家本人去拉美諸國，其中107家西語媒體采訪了麥家。據(jù)麥家本人介紹，他在墨西哥的公交車上都看到了有該書的廣告。這種宣傳力度在此前的中國當(dāng)代文學(xué)界是空前的。
圖1至圖4是關(guān)于《解密》的拉美西班牙語媒體報到部分截圖4。根據(jù)筆者2014年6月份至12月份的統(tǒng)計，麥家《解密》一書在整個西班牙語媒體上的曝光次數(shù)多達(dá)40次，圖1至圖4的兩份拉美國家媒體報道，顯示了這本書在西班牙世界的熱度。中國當(dāng)代文學(xué)作家在西班牙語圖書市場上如此大規(guī)模的曝光，這是中國當(dāng)代文學(xué)史上的第一次。
但是綜觀歐美英語主流媒體以及拉美西班牙語媒體，對于《解密》報道的主題、報道語境、報道主旨分析，均存在十分明顯的“炒作”“杜撰”的傾向，西方對于中國當(dāng)代文學(xué)的接受屏幕十分明顯。這突出體現(xiàn)以下兩點：
（1）將這部小說與斯諾登事件聯(lián)系在一起。美國中情局員工斯諾登2013 年的爆料事件，使一貫標(biāo)榜自由、人權(quán)、公正的美國主流輿論界顏面盡失，美國很多普通民眾對于美國相關(guān)文化機(jī)構(gòu)的權(quán)威性逐漸失去了信任。此時推出中國當(dāng)代作家的同類性質(zhì)小說，歐美媒體借助斯諾登事件來宣傳推廣《解密》，吸引歐美社會的普通讀者對于情報、監(jiān)聽等作品的興趣，固然是為了加大市場銷售力度的目的，但也有借機(jī)抹黑中國政府的嫌疑。
如《紐約時報》2014年2月20 日刊發(fā)的麥家專訪中，就特別提到，“隨著斯諾登新聞事件的發(fā)生，美國情報部門對全世界大規(guī)模實施監(jiān)視、偵聽這一聳人聽聞的事件公之于眾后，人們對麥家的作品頓時又有了新的認(rèn)識和感受，其現(xiàn)實意義不容置疑”，“這在一黨執(zhí)政的國家尤其明顯，如中國，政府當(dāng)局有無可爭議的洞察人們生活的權(quán)力”6。言外之意已經(jīng)把《解密》小說中呈現(xiàn)的1960 年代的監(jiān)聽破譯，與斯諾登所爆料的美國中情局對于全世界的監(jiān)聽劃上了等號。英國《每日電訊》在2014 年3 月5 日刊發(fā)的書評中甚至明確認(rèn)為，“他（指麥家——筆者注）的所有小說都很容易被歸類為間諜驚悚類……麥家的作品在中國可以獲得如此成功，為我們提供了一個全新的視角和線索，從不同的根源探索當(dāng)代中國人民的思想模式和現(xiàn)狀”，把麥家的作品看作是當(dāng)代中國人思想生活的現(xiàn)狀寫照。英國《衛(wèi)報》周刊在2014年4月25日的書評中甚至寫道：“小說以它自己的方式，展示了個體在強(qiáng)大的國家（中國與美國——筆者注）敵對狀態(tài)下難以預(yù)知的如密碼破譯的命運(yùn)歷程?！?
這種生拉硬拽的做法，連作家麥家都感覺到有些詫異。他在接受北京青年報記者采訪時說：“他們（指企鵝集團(tuán)和美國FSG 出版公司——筆者注）給我寄來一堆明信片，要我簽名……我可以感覺到，他們在宣傳上動了很多腦筋，花了不少精力,比如頻繁安排海外記者來采訪我，采訪的有些問題可以說是挖空心思的，比如把我的書跟斯諾登聯(lián)系在一起?！?/p>
（2）為《解密》小說貼上“文革”“紅衛(wèi)兵”等意識形態(tài)標(biāo)簽。如《紐約時報》2014 年2 月20 日刊發(fā)的對麥家本人的長篇采訪中，就刻意突出麥家本人的家庭經(jīng)歷：“對麥家而言，17 歲從軍是對其不幸童年的一種逃離和解脫。在解放之初，他的家庭有著三重‘污點’……”8《紐約客》主筆Jiayang Fan 發(fā)表在美國《新共和》雜志（2014 年3月25 日）的文章也提到：“1960 年代……而麥家就不幸地出生于這樣的家庭——一個信仰基督教、有財產(chǎn)的、反革命的地主家庭。對幼年的麥家來說，孤獨(dú)和遭受排擠早已司空見慣。不過，這也為他創(chuàng)作像他這樣喜歡‘自言自語’的男孩子提供了理想的條件。盡管對于筆桿子的偏愛要明顯大過于槍桿子，但麥家仍然在人民解放軍的隊伍中待了17 年。他在軍中與那些非同一般的情報人員的交往，成了他日后小說創(chuàng)作的素材?！?這種不惜無中生有地強(qiáng)化麥家本人受到“迫害”的身份，顯示了歐美文學(xué)批評界面對于中國文學(xué)作品時根深蒂固的意識形態(tài)化闡釋習(xí)慣，即歐美學(xué)術(shù)界、媒體界廣泛存在的對于中國當(dāng)代文學(xué)的接受屏幕。
對策與建議
西方學(xué)術(shù)、媒體界對于中國當(dāng)代文學(xué)所存在的接受屏幕，不僅僅對于一些中國當(dāng)代文學(xué)作品進(jìn)行“炒作”“杜撰”的評論，甚至進(jìn)一步影響歐美跨國出版集團(tuán)以及歐美圖書發(fā)行渠道、零售書店的選擇傾向。如歐美出版機(jī)構(gòu)專門尋找批判中國社會制度的作品出版，這類由西方文學(xué)批評界、出版界、媒體界推出的中國當(dāng)代文學(xué)作品比比皆是。一些歐美社會的書店以銷售“中國禁書”為榮，甚至不是“中國禁書”也要貼上“禁書”標(biāo)簽，才好吸引讀者，制造賣點，擴(kuò)大銷售數(shù)量。這種接受屏幕甚至影響一些中國當(dāng)代本土作家，在作品中熱衷于聚光民族落后、獨(dú)裁、腐朽的社會制度，偏愛暴露中國人的貪婪、嫉妒、自私、狹隘、懦弱、卑怯、懶惰、愚昧的人格特征，對中國人智慧的書寫過分地注重“術(shù)”而疏離了“道”，作品里充滿了太多的心計、圈套、手腕與陰謀。這種關(guān)于中國當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作、出版以及銷售傾向的接受屏幕的形成，與歐美關(guān)于中國當(dāng)代文學(xué)的國際批評與研究隊伍，一直沒有得到專業(yè)化的發(fā)展有很大關(guān)系。因此，中國當(dāng)代文學(xué)必須在文學(xué)期刊國際化、文學(xué)批評國際化等方面加大力度，以此有效對沖歐美“接受屏幕”的影響，從而構(gòu)建中國當(dāng)代文學(xué)應(yīng)有的國際地位。
第一，大力推動中國當(dāng)代文學(xué)期刊的國際化建設(shè)。中國當(dāng)代文學(xué)期刊是加大中國當(dāng)代文學(xué)作品國際化傳播與影響的平臺，只有掌握在中國人手中的、具有世界影響力較大的文學(xué)期刊，才能有效對沖西方對于中國當(dāng)代文學(xué)“接受屏幕”的影響。
事實上，中國當(dāng)代文學(xué)界已經(jīng)開始了很好的期刊世界影響力實踐。上表1中收藏圖書館數(shù)量排在第四位的《當(dāng)代世界文學(xué)》為例，全世界收藏圖書館家數(shù)為1002家，由美國俄克拉荷馬大學(xué)主辦。這本雜志應(yīng)該是歐美刊發(fā)中國當(dāng)代文學(xué)研究最多的期刊之一。該刊由羅依?坦普爾?豪斯（Roy Temple House）創(chuàng)辦于1927年，最初名字為《海外書覽（Book A broad）》，1977年改用現(xiàn)名。該刊主要刊登包括中國在內(nèi)的當(dāng)代世界各國文學(xué)作品，發(fā)表相關(guān)作家、作品評論，報道各類圖書出版以及相關(guān)學(xué)術(shù)信息。雜志所屬紐斯塔國際文學(xué)獎，從1980年代開始邀請中國知名作家擔(dān)任評委，多名中國作家獲得提名候選人。2008年開始設(shè)立的紐曼華語文學(xué)獎主要推介中國當(dāng)代作家，莫言、姜戎等都曾獲得該獎項。2007年與北京師范大學(xué)文學(xué)院合作出版《當(dāng)代中國文學(xué)》，截止到2017年底已經(jīng)出版了12期，使中國當(dāng)代作家作品獲得了廣泛的世界影響。從1979年開始，刊發(fā)的論文涉及中國轉(zhuǎn)折時期的新文學(xué)、中國文學(xué)的復(fù)蘇、中國當(dāng)代文學(xué)走向世界、中國當(dāng)代女性作家等話題研究。評論的作家有丁玲、田漢、莫言、王安憶、王蒙、余華、馬原、翟永明、北島、張愛玲、聶華苓、哈金、余光中等10。被北京師范大學(xué)收入《新世紀(jì)國外中國文學(xué)譯介與研究文情報告》的篇目，在2001-2003年約有9篇學(xué)術(shù)文章，每年保持3篇的比例，應(yīng)該是表1中歐美影響力較大學(xué)術(shù)期刊中關(guān)注中國當(dāng)代文學(xué)研究較多的一份學(xué)術(shù)雜志。
在中國將近千種期刊中，2014年開始由國家社科基金出資支持了40多種國內(nèi)較有影響的學(xué)術(shù)期刊，但是面向世界發(fā)行的有影響的中國英文學(xué)術(shù)期刊，目前僅有這份《當(dāng)代中國文學(xué)》（英文版）進(jìn)入了歐美主流世界，這份期刊編輯模式、發(fā)行模式以及成功經(jīng)驗，均值得進(jìn)一步擴(kuò)大和推廣。據(jù)筆者所知，這份期刊的資金來源為國家漢辦。因此建議相關(guān)部門在充分總結(jié)這份期刊的經(jīng)驗基礎(chǔ)上，將中國當(dāng)代文學(xué)批評與研究的國際期刊建設(shè)列入長期支持項目之中。
值得提出的是，中國當(dāng)代文學(xué)在歐美學(xué)術(shù)界的邊緣化地位，并不意味著中國古代文學(xué)也同樣具有如此命運(yùn)。以影響力最大的《美國歷史評論》為例，在新世紀(jì)3年的時間里刊發(fā)了中國相關(guān)論文83篇，其中有80多篇是包含中國當(dāng)代文學(xué)在內(nèi)的中國歷史研究，僅有3篇是中國當(dāng)代文學(xué)的論文，80∶3，這個數(shù)字恰好是中國古代與中國當(dāng)代的學(xué)術(shù)分量之比。因此歐美影響較大的學(xué)術(shù)期刊對于中國當(dāng)代文學(xué)研究的邊界模糊特征，值得中國學(xué)術(shù)界充分關(guān)注并深刻反思。這個話題，超出了本文討論的范圍，僅僅在此提出來。以筆者淺見，這是在西方文化主導(dǎo)全世界的時代里，中國當(dāng)代文學(xué)在與西方文論的博弈中放棄了自我建構(gòu)的理論基礎(chǔ)和邏輯起點，徹底失去文學(xué)批評話語權(quán)的一個嚴(yán)重后果。
第二， 加快中國當(dāng)代文學(xué)批評的國際話語權(quán)建設(shè)。
中國當(dāng)代文學(xué)批評的國際話語權(quán)建設(shè)，涉及具有中國古典文論的理論創(chuàng)新、涉及中國當(dāng)代文學(xué)批評的邏輯話語、涉及中國當(dāng)代文學(xué)批評的國際化人才隊伍建設(shè)等諸多問題。因此這個建議實施難度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于文學(xué)期刊的國際化，但恰恰話語權(quán)建設(shè)是最為關(guān)鍵的，是用文學(xué)作品講好“中國故事”的核心。
如果說歐美學(xué)術(shù)界冷遇中國當(dāng)代文學(xué)研究，研究邊界模糊，并混雜在中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度的研究之中的話，那么這種中國當(dāng)代文學(xué)研究的不專業(yè)化特征，在歐美一些主流媒體則進(jìn)一步放大為強(qiáng)烈的意識形態(tài)特征。本文特別整理了《紐約時報》2013年刊發(fā)的與中國當(dāng)代文學(xué)有關(guān)的書評，這些書評的選擇、文章的觀點等方面顯示出美國大眾傳媒與美國學(xué)術(shù)界具有一脈相承的話語邏輯，凸顯了中國當(dāng)代文學(xué)批評話語權(quán)建設(shè)的迫切性。
筆者僅由2013年《紐約時報》涉及中國當(dāng)代文學(xué)作品的幾篇評論來說明這個問題的迫切性。2013年1月三聯(lián)書店出版了哈佛大學(xué)教授傅高義（Ezra F. Vogel）的作品《鄧小平時代》（Deng Xiaoping and the Transformation of China），這部記錄中國改革開放歷史的圖書一出版就受到讀者的熱捧，但《紐約時報》選擇的角度卻是對比三聯(lián)版與香港地區(qū)版、哈佛大學(xué)英文版三個版本之間的刪節(jié)問題來討論。在2013年3月21日，刊發(fā)了署名為李慧敏的文章，題為《〈鄧小平時代〉大陸版少了什么？》，隨后在10月21日再次提起這個話題，刊發(fā)了杰安迪的《向中國審查制度低頭，外國作家的艱難抉擇》，11涉及中國新聞出版的管理制度。
2013年3月14日，《紐約時報》文化版上刊發(fā)了署名為廖偉棠的文章，題為《盛世背后，人皆裸命》，介紹的是香港作家陳冠中在2011年出版的名為《盛世》的政治寓言小說之后的一篇新作《裸命》，由麥田出版社在香港和臺灣地區(qū)又同時推出?！堵忝分v述的是藏族青年強(qiáng)巴在內(nèi)地大都市里生活、奮斗的故事，但《紐約時報》的評論文章特別強(qiáng)調(diào)這是一部“演繹了藏族人在中國‘漢族強(qiáng)勢政策’中的生存困境”的作品，同時文章又把小說中虛構(gòu)的主人翁與微博上流傳的未經(jīng)證實的事件聯(lián)系起來：一位蒙古族青年在15年前被誣認(rèn)為一樁強(qiáng)奸命案的兇手，其父親到北京上訪又被“維穩(wěn)”。12一篇不足千字的文章，把藏族、維吾爾族、蒙古族等多個民族聯(lián)系起來，文章批評的矛頭直指中國現(xiàn)行的多民族政策和中國治安、維穩(wěn)的制度合理性。
2013年7月15日，《紐約時報》刊發(fā)了署名楊慶祥的文章，題為《出梁莊，見中國》。13評論的是在2013年4月，由花城出版社出版的中國報告文學(xué)作家梁鴻的《出梁莊記》。這部報告文學(xué)以梁莊人為線索，記錄了梁莊人西到阿克蘇、阿勒泰，西南到日喀則、曲靖、中越邊界，南達(dá)廣州、深圳，北到內(nèi)蒙古錫林浩特所發(fā)生的一系列故事。書中涉及身份歧視、戶籍管控、留守兒童、非法傳銷、環(huán)境污染等等社會問題?！都~約時報》的書評文章，通過梁莊人的故事，一再對于中國追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展所造成的社會問題進(jìn)行批判和質(zhì)疑現(xiàn)行社會發(fā)展道路。
從《裸命》中的民族政策、治安維穩(wěn)，到《鄧小平時代》的中國新聞出版制度，再到《出梁莊記》，雖然書評所涉及的圖書題裁不同，有的是小說，有的是報告文學(xué)，有的是報告文學(xué)，但《紐約時報》所沿用的觀察方法與學(xué)術(shù)研究期刊所貫穿的文學(xué)研究與歷史、政治研究是一致的，與邊界模糊的中國當(dāng)代文學(xué)批評具有內(nèi)在一致的邏輯話語，選擇的視角都是站在人性、自由等西方文化價值觀的道德基點之上解釋當(dāng)代中國社會制度。事實上，《紐約時報》所涉及的民族問題、新聞出版制度、中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式等問題，都不值一駁。中國現(xiàn)行民族政策為中國56個民族文化多樣性發(fā)展提供了法律與制度層面上的保障，中國少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡問題都是發(fā)展過程中的問題，比之美國曾經(jīng)強(qiáng)取豪奪印第安民族等少數(shù)族裔生存空間要偉大、文明得多，而且性質(zhì)根本不同。有關(guān)中國社會發(fā)展方式過于偏重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)GDP的缺陷同樣如此，而且都已經(jīng)開始調(diào)整。有關(guān)中國現(xiàn)行新聞出版制度，是中國適合自身發(fā)展道路的一種歷史選擇，況且2013年中國出版的圖書品種總量已達(dá)到40萬種，文學(xué)大約占1/4左右，其中引進(jìn)版依然超過1.5萬種以上，成為一個名符其實的出版大國，中國文化的包容性與開放性歷史傳統(tǒng)世人皆知，也是現(xiàn)有新聞出版體制改革所帶來的成果?！都~約時報》單單挑選這幾種圖書作為評論，強(qiáng)烈的意識形態(tài)思維特征已經(jīng)十分明顯，而且話題所涉及的敏感性已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文學(xué)批評和學(xué)術(shù)研究的范疇?！都~約時報》的話語邏輯就是，對于中國當(dāng)代文學(xué)的解釋與評價，如果不與中國現(xiàn)行社會制度相結(jié)合的話，仿佛就失去了話題性、新聞性，就無法引起西方普通讀者的關(guān)注和閱讀興趣。這種話語邏輯，可以在美國的《華爾街日報》、英國的《衛(wèi)報》、德國的《明鏡》周刊、法國的《快報》等歐美主流大眾傳媒中一再得到發(fā)現(xiàn)。因此，這種由歐美學(xué)術(shù)研究中將文學(xué)與中國政治、歷史、文化結(jié)合的學(xué)術(shù)話語，演繹到歐美大眾媒體中將中國當(dāng)代文學(xué)批評與當(dāng)代中國社會制度、社會問題捆綁的傳播邏輯，已經(jīng)成為包含圖書出版、報刊雜志、影視媒體在內(nèi)的歐美大眾傳媒之間通行的一個潛規(guī)則。
總之，由歐美學(xué)術(shù)期刊對于中國當(dāng)代文學(xué)研究邊界模糊的學(xué)術(shù)研究傾向，再到《紐約時報》所代表的歐美大眾媒體對于中國當(dāng)代文學(xué)批評的強(qiáng)列意識形態(tài)特征，都無不顯示了這樣一個問題：中國當(dāng)代文學(xué)在歐美世界的翻譯與傳播，陷入了西方學(xué)術(shù)界、輿論界、出版界共同構(gòu)成的意識形態(tài)的陷阱之中，形成了一股無法沖破的“接受屏幕”。突破這個困境的核心是重新掌握中國當(dāng)代文學(xué)批評的話語權(quán)。
中國文學(xué)界從1980年代開始擺脫“文藝為政治服務(wù)”，而熱衷西方文論的引進(jìn)和吸收，導(dǎo)致中國本土的文學(xué)理論日漸式微，甚至中國優(yōu)秀的古代文論也喪失了影響力。這樣一個歷史后果就是今天中國當(dāng)代文學(xué)在對外翻譯出版、傳播的時候，類似中國當(dāng)代文學(xué)走向世界的邏輯起點，中國當(dāng)代文學(xué)與歐美文學(xué)、拉美文學(xué)等世界文學(xué)相比，具有哪些不同的內(nèi)涵與特征等這樣一系列基本問題都成為難點，中國文學(xué)批評話語權(quán)喪失的現(xiàn)狀可見一斑。因此，中國當(dāng)代文學(xué)要在世界上產(chǎn)生更大的影響力，必須重新開始基于中國本土化的文學(xué)理論重建，掌握中國文學(xué)批評話語權(quán)，才是中國當(dāng)代文學(xué)在世界傳播的核心與關(guān)鍵。而這已不僅僅是中國文學(xué)傳播媒介增強(qiáng)國際化傳播能力的問題，而是涉及中國學(xué)術(shù)界基于自己優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)的本土化學(xué)術(shù)創(chuàng)新的大問題。
因此建議相關(guān)部門充分重視文學(xué)批評話語權(quán)建設(shè)，在國際上開展中國當(dāng)代文學(xué)國際批評研究的會議、論壇，特別是遴選一批優(yōu)秀文學(xué)批評家，與歐美高校中國當(dāng)代文學(xué)研究機(jī)構(gòu)、專業(yè)中國研究機(jī)構(gòu)等共同舉辦能夠充分反映中華民族文化中的剛健有為、自強(qiáng)不息、崇尚和平、重義輕利、俠肝義膽、大愛無疆等優(yōu)秀品性的文學(xué)作品，在相關(guān)國家、地區(qū)翻譯出版后同時舉辦座談會、研討會和國際性論壇，推動中國當(dāng)代文學(xué)批評的國際化步伐。唯有如此，才能逐步?jīng)_破西方對于中國當(dāng)代文學(xué)的接受屏幕，使中國當(dāng)代文學(xué)獲得應(yīng)有的國際地位，并真正成為世界各族人民了解21世紀(jì)中國社會發(fā)展面貌的一個真實窗口。
注釋：
1檢索時間為2018年3月，圖書館收藏標(biāo)準(zhǔn)為30家以上圖書館。
2劉洪濤、黃承元：《新世紀(jì)國外中國文學(xué)譯介與研究文情報告》（北美卷），中國社會科學(xué)出版社2012年版，第215—323頁。
3童慶斌：《中國古代文論的現(xiàn)實意義》，北京師范大學(xué)出版社2001年版，第4頁。
4圖片來源：麥家工作室提供，數(shù)據(jù)截止到2014年12月。
5數(shù)據(jù)來源：麥家工作室提供，數(shù)據(jù)截止到2014年12月。
6 8資料來源：紐約時報網(wǎng)站https://www.nytimes.com，2014年2月20 日。
7 資料來源：衛(wèi)報網(wǎng)站https://www.theguardian.com/uk-news，2014年3月5日、4月5日。
9 資料來源：新共和雜志https://newrepublic.com，2014年3月25日。
10 劉江凱：《認(rèn)同與“延異”——中國當(dāng)代文學(xué)的海外接受》，北京大學(xué)出版社2012年版，第146-148頁。
11資料來源：紐約時報網(wǎng)站https://www.nytimes.com，2013年3月21日，10月21日。
12 資料來源：紐約時報網(wǎng)站https://www.nytimes.com，2013年3月14日。
13 資料來源：紐約時報網(wǎng)站https://www.nytimes.com，2013年7月15日。
[作者單位：北京外國語大學(xué)國家新聞與傳播學(xué)院]
