11月5日至6日，由中國文聯(lián)、中國文藝評論家協(xié)會主辦，中國文聯(lián)理論研究室、中國文聯(lián)文藝評論中心、中國藝術(shù)報社、中國文聯(lián)網(wǎng)絡(luò)文藝傳播中心承辦的習(xí)近平總書記文藝工作重要論述理論研討會在京召開。會議旨在深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述，加強新時代馬克思主義文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)，指導(dǎo)推動文藝事業(yè)和文聯(lián)工作創(chuàng)新發(fā)展。

中國文聯(lián)黨組書記、副主席李屹出席研討會開幕式并作主旨講話。中國文聯(lián)黨組成員、書記處書記董耀鵬，中國文藝評論家協(xié)會主席夏潮，以及中國文聯(lián)機關(guān)各部門、各文藝家協(xié)會、各直屬單位負(fù)責(zé)人，中國文聯(lián)所屬媒體負(fù)責(zé)人，以及來自文藝研究、創(chuàng)作、評論、傳播等各個領(lǐng)域的百余名專家學(xué)者參加會議。

會議期間，董學(xué)文、鄧長青、張千一、王一川、葛學(xué)斌、王杰圍繞習(xí)近平總書記文藝工作重要論述意義、以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向等作主旨發(fā)言。與會人員還分組圍繞會議主題，結(jié)合文藝?yán)碚撗芯?、文藝?chuàng)作實踐和文聯(lián)工作實際，開展深入學(xué)習(xí)研討。

現(xiàn)摘要刊登幾位專家學(xué)者主旨發(fā)言，以饗讀者。

社會主義文藝是人民的文藝

董學(xué)文

習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述是中華民族走向全面復(fù)興時代的馬克思主義文藝?yán)碚?，是?gòu)建和發(fā)展21世紀(jì)中國馬克思主義的一個有機部分，是馬克思主義普遍真理與當(dāng)代中國文藝實踐結(jié)合的最新產(chǎn)物。它的產(chǎn)生是有時代條件的，積累了文藝多方面的檢驗，摸清了文藝活動的規(guī)律。它堅持用唯物論和辯證法觀察和解決文藝問題，因之成為了新時代的中國化馬克思主義文藝?yán)碚摗?/p>

習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述的各個論點都是從現(xiàn)實需求和廣大文藝工作者的關(guān)切與期盼中催生和提煉出來的，它的大量論述都充滿了探討和破解文藝難題的“問題意識”?！懊芘c問題”成了習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作重要論述緊緊抓住的“牛鼻子”。這些論述不僅創(chuàng)造出許多新的理論話語，而且為當(dāng)代中國馬克思主義文藝學(xué)說勾勒出一個新的發(fā)展綱要，搭建出一個邏輯嚴(yán)密、特色鮮明的框架結(jié)構(gòu)，也是其能體系性地創(chuàng)新發(fā)展中國化馬克思主義文藝?yán)碚摰年P(guān)鍵。馬克思主義文藝?yán)碚撌且粭l洶涌奔騰的長河，每個時期都有杰出的馬克思主義文論家思想?yún)R入其中。習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述所具有的理論穿透性和指導(dǎo)性、戰(zhàn)略性和前瞻性、學(xué)理性和通俗性，在近百年中國化馬克思主義文藝?yán)碚摪l(fā)展進(jìn)程中的確是不多見的。它已經(jīng)產(chǎn)生和正在產(chǎn)生的理論能量，極大地改變著中國社會主義文藝的格局和面貌；它所呈現(xiàn)和正在呈現(xiàn)的精神魅力，已把當(dāng)代中國馬克思主義文藝?yán)碚撏葡蛞粋€生機勃勃的階段。

在這一論述系統(tǒng)中，幾乎涉及了中國化馬克思主義文藝?yán)碚撗芯亢蛣?chuàng)作問題的所有要素與層面。尤其是它把這一切都放到中國和世界發(fā)展的大勢中來審視，放到實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的語境中來闡發(fā)，從理論和實踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答了系列問題，這就使有關(guān)社會主義文藝的地位和作用、職責(zé)和使命、目標(biāo)和任務(wù)、原則和要求以及文藝創(chuàng)作該“做什么”與“如何做”的論述，有了新的意涵，大面積地實現(xiàn)了經(jīng)驗性“名稱”向規(guī)定性“概念”的升華與轉(zhuǎn)化。如果我們將這些論述中各個概念和觀點的“網(wǎng)結(jié)”組織起來，透過具體論述，那么就能看到一個相對完整的中國馬克思主義文藝?yán)碚摦?dāng)代形態(tài)的雛形與輪廓。

習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作重要論述的主要特征有：一是把“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”創(chuàng)造性地落實到文藝的各個層面，將文藝與人民的關(guān)系擴大到文藝工作和文藝創(chuàng)作的各個環(huán)節(jié)，從而使許多文藝課題有了新時代的新鮮感；二是實現(xiàn)了文藝?yán)碚搹母拍钛堇[到現(xiàn)實邏輯的研究范式的轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)了文藝?yán)碚搹囊M(jìn)依賴到主體自信的認(rèn)知模式的轉(zhuǎn)變，從而將文藝?yán)碚撗芯繌拈L期陷于西方學(xué)說的泥淖和迷信中擺脫出來；三是厘清了馬克思主義指導(dǎo)下中國傳統(tǒng)、中國智慧、中國貢獻(xiàn)對文藝?yán)碚摰膬r值，從理念到規(guī)則、從路徑到方案、從頂層設(shè)計到實施辦法，全方位地提供新時代中國特色社會主義文藝思想的新范本。

習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述總結(jié)了中外社會主義文藝運動的經(jīng)驗教訓(xùn)，特別是改革開放以來我國文藝工作的經(jīng)驗教訓(xùn)，精辟地規(guī)劃和指明了現(xiàn)實中國社會主義文藝的路徑，這在馬克思主義文論史上具有突出的意義。

面對各種文藝思潮、文藝現(xiàn)象、文藝批評中存在的問題，習(xí)近平總書記通過提“幾點希望”的方式，揭示出如何實現(xiàn)“人民的文藝”的辦法和途徑。習(xí)近平總書記主張藝術(shù)理想要融入黨和人民的事業(yè)，要胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤，要推出更多反映時代呼聲、展現(xiàn)人民奮斗、振奮民族精神、陶冶高尚情操的作品，為人民昭示更美好的未來，為民族描繪更輝煌的明天。習(xí)近平總書記對社會主義文藝性質(zhì)的判斷，對實現(xiàn)發(fā)展“人民的文藝”舉措的擬定，這恰是他給馬克思主義文藝?yán)碚搶殠煸鎏淼男碌臇|西。

只要我們堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，一切想著人民，一切為了人民，文藝事業(yè)、文藝工作、文藝批評就有了切實的抓手和規(guī)范，就有了成熟的思路和見解，就能破解各式各樣的難題，就增強了攀登文藝高峰的勇氣和信心。這是中國社會主義文藝經(jīng)歷幾十年風(fēng)雨磨洗總結(jié)和提煉出來的最為寶貴的經(jīng)驗。

（作者系北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師）

堅持以人民為中心 以精品服務(wù)人民

鄧長青

湖北省文聯(lián)認(rèn)真貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作系列重要講話精神，始終牢牢把握“以人民為中心創(chuàng)作導(dǎo)向”，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來，把滿足群眾需求同提高群眾素養(yǎng)結(jié)合起來，牢牢把握“二為”方向、“雙百”方針、“兩創(chuàng)”原則，并落實到文聯(lián)工作的方方面面，引導(dǎo)湖北廣大文藝家和文藝工作者聽黨話、跟黨走，與人民同呼吸、共命運、心連心。主要做法有：通過理論研討統(tǒng)一思想認(rèn)識，研究習(xí)近平新時代人民主體性文藝本質(zhì)觀的深刻內(nèi)涵，探討踐行“以人民為中心創(chuàng)作導(dǎo)向”的方法、路徑。通過專題培訓(xùn)提高思想認(rèn)識，推動學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作重要講話精神在全省文藝界走心走深走實。通過主題活動強化思想認(rèn)識，引導(dǎo)廣大文藝工作者堅定理想信念，恪守職業(yè)精神，筑牢為人民服務(wù)的思想。

人民是創(chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉。湖北省文聯(lián)組織、引導(dǎo)廣大文藝家真誠、徹底、持久地投身到人民群眾中、到火熱的生活中去發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作主題、捕捉創(chuàng)新靈感、謳歌奮斗人生、刻畫最美人物，堅定人們對美好生活的憧憬和信心，創(chuàng)作了大量精品力作，贏得荊楚人民的喜愛。一是組織“綠色長江”主題創(chuàng)作，二是組織“脫貧攻堅”主題創(chuàng)作，三是組織“歌頌英雄”主題創(chuàng)作，四是組織“以藝戰(zhàn)疫”主題創(chuàng)作。我們還通過聚焦改革開放40周年、新中國成立70周年、武漢軍運會等重大時間節(jié)點，引導(dǎo)文藝家深入群眾，深入生活，創(chuàng)作推出一批優(yōu)秀作品，引起良好社會反響。

通過開展豐富多樣的文藝實踐，湖北省文聯(lián)不斷深化對新形勢下堅持“以人民為中心創(chuàng)作導(dǎo)向”的工作特點和規(guī)律的認(rèn)識：一、黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)是堅持“以人民為中心創(chuàng)作導(dǎo)向”、做好文聯(lián)工作的有力保障。只有始終堅持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，遵循黨的文藝方針政策，才能把握文藝的正確發(fā)展方向。二、文化自信是堅持“以人民為中心創(chuàng)作導(dǎo)向”、做好文聯(lián)工作的內(nèi)在要求。文藝工作、文聯(lián)工作只有從中華文化寶庫中萃取精華，才能找到自己或者作品激勵人民大眾不斷前行的精神力量。三、出作品、出人才是堅持“以人民為中心創(chuàng)作導(dǎo)向”、做好文聯(lián)工作的重要標(biāo)志。對于地方文聯(lián)組織而言，抓住做好人的工作這個核心任務(wù)，引導(dǎo)和幫助他們創(chuàng)作生產(chǎn)出更多具有家國情懷、地方特色和個人風(fēng)格的優(yōu)秀文藝精品，并在這個過程中著力加強文藝人才隊伍建設(shè)，從而培養(yǎng)一大批忠于人民、德藝雙馨、具有藝術(shù)創(chuàng)造力的文藝家，才能真正完成黨和政府交給文聯(lián)組織“團結(jié)凝聚廣大文藝工作者聽黨話、跟黨走”的職責(zé)和使命。

（作者系湖北省文聯(lián)黨組書記、常務(wù)副主席）

當(dāng)代中國文藝評論的功用

王一川

對文藝評論的任務(wù)是什么，習(xí)近平總書記提出了十六字方針：“引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚”。這就為文藝評論規(guī)定了四方面任務(wù)：一是引導(dǎo)文藝創(chuàng)作的風(fēng)向標(biāo)，二是創(chuàng)作精品佳作的助推器，三是提高公眾審美素養(yǎng)的幫手，四是導(dǎo)引時代審美文化風(fēng)尚的地圖。文藝評論的主要任務(wù)是在當(dāng)代社會普通公眾參與的公共文化平臺上，面對普通公眾去闡釋和評價具體的藝術(shù)品及其相關(guān)現(xiàn)象的公共價值，這種藝術(shù)公共性建構(gòu)，使得文藝評論的內(nèi)涵與現(xiàn)代性學(xué)科制度中文藝批評、文學(xué)批評、藝術(shù)批評或美學(xué)批評的內(nèi)涵之間，出現(xiàn)微妙而重要的區(qū)別，這種區(qū)別或分離，恰是當(dāng)代中國文藝評論所具有的與學(xué)術(shù)分科話語圈不盡相同的特殊內(nèi)涵之所在。

從屬性上看，文藝評論雖然屬于一個行業(yè)，但應(yīng)當(dāng)同時有著跨界別、跨行業(yè)、跨門類和跨學(xué)科的開放和共生品格。不妨把文藝評論所具有的這種跨界別、跨行業(yè)、跨門類和跨學(xué)科等屬性統(tǒng)稱為跨性品格。這樣的具備跨性品格的文藝評論行業(yè)是同時有其長處和短處的。其長處在于，似乎可以不受任何單一界別、行業(yè)、門類或?qū)W科的限制而開放地生長。但其短處也如影隨行地接踵而至：由于沒有穩(wěn)定的界別、行業(yè)、門類或?qū)W科，其從業(yè)者難免缺乏歸屬感。

由于具備跨性品格，文藝評論在當(dāng)代中國文化藝術(shù)行業(yè)中可以產(chǎn)生一種制度性意義，這就是使有時難免彼此分離或疏遠(yuǎn)的相關(guān)文藝界別、文藝行業(yè)、藝術(shù)門類和文藝學(xué)科話語圈之間圍繞藝術(shù)品這個中心而實現(xiàn)溝通。文藝評論可以將它們之間的既不同又相通的異通性關(guān)系重新聯(lián)系起來作綜合的評論。文藝評論據(jù)此溝通功能可以在當(dāng)代中國起到促進(jìn)藝術(shù)公共領(lǐng)域構(gòu)建的作用。當(dāng)代中國藝術(shù)公共領(lǐng)域是指橫跨于種種與藝術(shù)相關(guān)聯(lián)而又彼此不同的若干界別、行業(yè)、學(xué)科或話語圈之間的沖突、交匯與調(diào)節(jié)地帶。在這個開放而活躍的地帶上，若干不同界別、行業(yè)、學(xué)科或話語圈之間，會不約而同地圍繞藝術(shù)品或藝術(shù)現(xiàn)象這個中心點，尋找到公共性話題，并由此展開錯綜復(fù)雜的異通性對話。盡管藝術(shù)的審美特性和社會影響力一再遭受質(zhì)疑，但與其他諸多事物相比，藝術(shù)品憑借其富于感性地再現(xiàn)社會生活體驗的卓越能力，還是一種尤其能夠喚起人與人之間的共通感的話題領(lǐng)域之一。電視劇、電影、網(wǎng)絡(luò)小說、網(wǎng)絡(luò)劇、流行歌曲、舞劇等可以在社會中迅速喚醒公眾的廣泛認(rèn)知或共鳴，而這是其他許多事物所無法做到或替代的。

總之，文藝評論是一個具備跨性品格的文化藝術(shù)行業(yè)，可以起到溝通當(dāng)代中國文學(xué)藝術(shù)圈、文化藝術(shù)傳媒經(jīng)濟圈、文藝學(xué)科話語圈和公共社會話語圈等不同話語圈的作用，從而處在當(dāng)代中國藝術(shù)公共領(lǐng)域建構(gòu)的核心地帶。說到文藝評論的作用，我想到的是，文藝評論再重要，也主要是為文藝創(chuàng)作服務(wù)，確切點說，是要在優(yōu)秀藝術(shù)品與社會公眾之間架設(shè)起橋梁，同時還在劣質(zhì)藝術(shù)品與社會公眾之間豎立起警示牌，從而為藝術(shù)佳作的深入人心起到輔助的或促進(jìn)的作用。魯迅說過：“偉大也要有人懂”。真正有價值的文藝評論應(yīng)當(dāng)成功地讓偉大藝術(shù)品開放其偉大，成為觀眾自己的靈魂伴侶。簡言之，文藝評論運用理性的語言，將藝術(shù)品中蘊藏的寬闊而深厚的社會歷史內(nèi)容和余味悠長的文化價值蘊藉闡發(fā)出來，接續(xù)到已有的藝術(shù)史成就鏈條中，使之成為我們的文化傳統(tǒng)的一部分，再通過藝術(shù)教育和美育方式而傳諸后世，從而能夠為藝術(shù)發(fā)展、文化建設(shè)、文明傳承等起到不可替代的促進(jìn)作用。

（作者系中國文藝評論家協(xié)會副主席、北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心主任、教授）

文藝創(chuàng)作必須把握人民需求

張千一

黨的十八大以來，中國音協(xié)堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向，廣泛開展了豐富多彩的“深入生活、扎根人民”主題實踐活動，為廣大音樂工作者走進(jìn)實踐深處，觀照人民生活，表達(dá)人民心聲，用心用情用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民，搭建起多元化、多層次的履職平臺。

一、始終堅持服務(wù)大局和服務(wù)人民高度統(tǒng)一的創(chuàng)作宗旨。中國音協(xié)近年來組織千余名知名音樂家和基層音樂工作者、新興音樂群體優(yōu)秀代表深入生活，行程數(shù)萬公里，推出百余部謳歌新時代、反映新時代新變化新氣象的優(yōu)秀原創(chuàng)作品，舉辦了十余場采風(fēng)創(chuàng)作成果展演，出版了數(shù)十種原創(chuàng)音樂作品專輯。新冠肺炎疫情發(fā)生以來，音樂界積極行動，傾情創(chuàng)作展示了《堅信愛會贏》《武漢伢》等一批主題鮮明、形式多樣的原創(chuàng)公益歌曲，凝聚起眾志成城抗疫情的強大力量。

堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，不僅在中國音協(xié)各類主題實踐活動中得到切實踐行，而且在各類創(chuàng)作人才培訓(xùn)班上得到了有效引導(dǎo)，并取得了顯著成果。近些年涌現(xiàn)出來的《不忘初心》《走在小康路上》《信仰》《小村微信群》《土豆花兒開》等優(yōu)秀歌曲，就出自中國音協(xié)全國優(yōu)秀青年詞曲作家高級研修班的學(xué)員之手。

二、始終堅持生活體驗和群眾檢驗高度統(tǒng)一的創(chuàng)作途徑。為展示采風(fēng)創(chuàng)作成果，以精品奉獻(xiàn)人民，中國音協(xié)先后舉辦了“格桑花開新時代”“歌從草原來”“同心曲”等演唱會。作為這幾次采風(fēng)創(chuàng)作活動的參與者和這幾項活動的藝術(shù)總監(jiān)，我深刻感受到，將采風(fēng)創(chuàng)作成果及時有效地回饋人民群眾、接受人民群眾的檢驗，不僅是“從群眾中來到群眾中去”的題中應(yīng)有之義，而且也是新作品通過演出不斷打磨與完善的必要之路。

三、始終堅持思想引領(lǐng)和藝術(shù)創(chuàng)新高度統(tǒng)一的創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)入新時代，人民日益增長的美好生活需要，對包括文藝作品在內(nèi)的文化產(chǎn)品的質(zhì)量、品位、風(fēng)格等的要求也更高了。音樂創(chuàng)作者必須跟上時代發(fā)展、把握人民需求，創(chuàng)作人民喜聞樂見的優(yōu)秀作品。音樂是人類相通的語言，不分國界、不分地域、不分民族，只要能夠走心入情，再加上符合時代潮流的表現(xiàn)形式，就能夠流傳。

偉大的時代呼喚偉大的文藝家，呼喚偉大的文藝作品。當(dāng)前，我們比以往任何時候都擁有更為充足的文化自信、更加堅實的發(fā)展基礎(chǔ)、更為優(yōu)良的創(chuàng)作條件，可謂正逢其時，大有可為。我們要始終秉持崇高的職業(yè)操守，始終堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，以高昂的熱情、強烈的使命擔(dān)當(dāng)，服務(wù)人民生產(chǎn)生活的偉大實踐，抒寫人民喜怒哀樂的真情實感，描繪新時代的精神圖譜，努力筑就中華民族偉大復(fù)興新時代的文藝高峰。

（作者系中國音協(xié)副主席、一級作曲）

全面推進(jìn)以人民為中心的創(chuàng)作實踐

葛學(xué)斌

以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，是社會主義先進(jìn)文藝的核心要義，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨一以貫之的根本宗旨和價值追求。

一是堅持以人民為中心創(chuàng)作導(dǎo)向的創(chuàng)作實踐要體現(xiàn)人民性。人民是歷史的劇中人，也是歷史的劇作者。新時代的文藝創(chuàng)作，必須深入人民，扎根人民，與人民同呼吸、共命運、心連心。新時代的文藝工作者，必須以藝術(shù)家的才干和專業(yè)素養(yǎng)來表達(dá)人民的喜怒哀樂，實現(xiàn)以文化人、成風(fēng)化俗、培根鑄魂的文藝價值。二是堅持以人民為中心創(chuàng)作導(dǎo)向的創(chuàng)作實踐要體現(xiàn)時代性。按照黨的十九屆五中全會提出的“促進(jìn)滿足人民文化需求和增強人民精神力量相統(tǒng)一”的要求，我們要不斷強化新時代文藝作品的有效供給，創(chuàng)作生產(chǎn)更多健康向上、品質(zhì)優(yōu)良的文化產(chǎn)品，確保精品不僅要讓人民群眾喜聞樂見，還要肩負(fù)起推動實現(xiàn)從批判性向建設(shè)性創(chuàng)作的轉(zhuǎn)換，實現(xiàn)從迎合性、娛樂性的文藝消費傾向向引領(lǐng)性、創(chuàng)造性文化鑄魂功能轉(zhuǎn)換的重任。三是堅持以人民為中心創(chuàng)作導(dǎo)向的創(chuàng)作實踐要體現(xiàn)創(chuàng)造性。一方面，文藝要表達(dá)的人民生產(chǎn)生活具有強烈創(chuàng)造性，另一方面，藝術(shù)家要通過有意義的文藝創(chuàng)造實踐，生產(chǎn)出引領(lǐng)時代、服務(wù)人民、為大眾鼓與呼的文藝精品。新時代的人民正以前所未有的高昂和自信姿態(tài)，走近世界舞臺的中心。四是堅持以人民為中心創(chuàng)作導(dǎo)向的創(chuàng)作實踐要體現(xiàn)世界性。新時代的文藝工作既要對標(biāo)世界舞臺，創(chuàng)作出能夠走向世界、具有世界影響力的文藝精品，也要吸納借鑒世界優(yōu)秀文藝成果，共同為世界文藝繁榮發(fā)展注入力量。

以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，是新時代文藝工作的出發(fā)點和落腳點。我們要始終堅持“人民的文藝”主基調(diào)，堅持“從人民中來，到人民中去”創(chuàng)作道路。

一要讓以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向在文藝工作者心中扎根。編劇申捷為創(chuàng)作電視劇《雞毛飛上天》，先后8次深入義烏，采訪200多位生活原型，形成幾十萬字的創(chuàng)作筆記，歷時三年、數(shù)易其稿。當(dāng)然，不止于編劇，主創(chuàng)團隊、出品方都要銘記以人民為中心的理念，遵循以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。二要讓以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向成為文藝工作者的創(chuàng)作自覺。電視劇《外交風(fēng)云》以新中國成立后的外交故事為內(nèi)容，編劇馬繼紅寫了60萬字的讀書筆記，提出用全新的視角、當(dāng)下的思維重新審視這段歷史，努力追求“海納百川”的人民胸襟、“大江奔流”的人民氣魄。三要讓以人民為中心的創(chuàng)作實踐成果經(jīng)得起人民的檢驗。浙產(chǎn)電視劇《在遠(yuǎn)方》聚焦快遞行業(yè)的興起，電影《春天的馬拉松》反映鄉(xiāng)村振興的鮮活實踐，從這些熒屏“視窗”可以看到浙江人民對美好生活的向往。四要讓以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向貫穿文藝創(chuàng)作全過程。浙江近年連續(xù)組織實施“百年追夢”美術(shù)創(chuàng)作精品工程，開始是圍繞1840年到1949年百年歷史的回望，接著圍繞改革開放40周年，第三次圍繞新中國成立70周年，今年又圍繞全面建成小康社會和建黨百年主題。從最初重視作品的評審，到重視全過程的把握，既充分尊重藝術(shù)家的創(chuàng)造性，又充分發(fā)揮思想把關(guān)的作用，形成了團隊協(xié)同、集體打造文藝精品的機制。

（作者系浙江省委宣傳部副部長、省電影局局長）

闡發(fā)文藝繁榮發(fā)展的中國經(jīng)驗

王 杰

文學(xué)藝術(shù)由于它自身的特性，在新的時代，在歷史發(fā)展的重要關(guān)頭，通過審美革命的形式，創(chuàng)造性地發(fā)展出了新的情感結(jié)構(gòu)，以藝術(shù)的形式表征出“最現(xiàn)代的思想”，從而培養(yǎng)出新的共同情感和價值、共同的理想和精神。美學(xué)和文藝?yán)碚摰娜蝿?wù)，就是通過對藝術(shù)審美形式與社會關(guān)系的分析，說明這種新的情感結(jié)構(gòu)的存在方式及其文化意義。優(yōu)秀的理論研究為文藝政策的制定打下堅實的基礎(chǔ)。

文藝政策是引導(dǎo)文藝發(fā)展、指導(dǎo)文藝實踐、推動文化繁榮的重要手段。在新時代，當(dāng)代中國文藝政策無疑是重要理論課題。一部當(dāng)代中國文藝政策史也是一部社會主義文藝發(fā)展史。只有把文藝政策與不同社會現(xiàn)實、文化語境的歷史關(guān)系梳理清楚，我們對于當(dāng)代文藝政策、文藝創(chuàng)作和文藝?yán)碚摰睦斫獠拍芨訙?zhǔn)確。對于文藝政策調(diào)整和變遷過程的歷史研究，有助于解釋當(dāng)代中國文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和社會生活的豐富聯(lián)系。這就要求文藝政策研究建立在對當(dāng)代社會經(jīng)濟生活、文化生活的深入闡釋基礎(chǔ)上，建立在對文藝制度、審美機制、文化習(xí)俗、審美趣味的系統(tǒng)研究基礎(chǔ)上，既闡釋清楚文藝政策在文藝發(fā)展中的作用，也闡釋清楚文學(xué)藝術(shù)的當(dāng)代性和它們在今天社會生活中的獨特魅力。

豐富而多元的藝術(shù)現(xiàn)象，特別是具有強大精神力量的當(dāng)代藝術(shù)作品，使審美經(jīng)驗通過有效縫合個體經(jīng)驗而獲得審美經(jīng)驗完整性的機率大幅度提高。現(xiàn)代審美人類學(xué)已經(jīng)證明，審美經(jīng)驗獲得完整性的機制存在于人的物質(zhì)性身體之中，存在于人的社會實踐和審美活動中。人類文明的進(jìn)程，特別是工業(yè)化文明的進(jìn)程，將人的經(jīng)驗的完整性分割開來。隨著新一輪科技革命的來臨，人與自然的關(guān)系、個體與社會的關(guān)系、單向度的個體與人的豐富潛能之間的關(guān)系都在發(fā)生一系列復(fù)雜而深刻的變化。對于這種變化，可以從不同的角度做出分析和闡釋，從美的角度，這就是當(dāng)代美學(xué)所提出的問題：如何通過藝術(shù)和審美的方式改變世界的問題。在“娛樂至死”成為一種流行性文化病態(tài)的時代，文學(xué)藝術(shù)本身也存在著普遍性的異化，在形式層面和符號層面的審美以及在直接的生活欲望和直接需要層面的審美，成為流行性的文化現(xiàn)象，對這種現(xiàn)象應(yīng)該進(jìn)行更深入細(xì)致的理論創(chuàng)新。令人高興的是，在當(dāng)代社會充滿著沖突的文化環(huán)境下，當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)實踐證明：通過審美經(jīng)驗的方式可以獲得當(dāng)代社會的真實性和真理性，通過審美活動可以重建審美形式與社會生活內(nèi)容的聯(lián)系，使文學(xué)藝術(shù)和審美成為改造主體以及改造社會的重要力量。

在當(dāng)代社會，中國當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)形成和建構(gòu)起了全新的審美關(guān)系，在這種新的審美關(guān)系的基礎(chǔ)上，當(dāng)代文化還孕育和發(fā)展起了一套復(fù)雜而有效的新的審美制度，在這種新的審美制度的基礎(chǔ)上，一種全新的、表征出“最現(xiàn)代的思想”的文化還在不斷地形成和成長。以當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)作品的審美價值為基礎(chǔ)，當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)以其鮮明而突出的政治價值和信仰價值而凸顯出其重要性。這是自延安時期以來，中國現(xiàn)代化過程中十分重要的中國現(xiàn)象和中國經(jīng)驗。對這種現(xiàn)象的理論闡釋是當(dāng)代馬克思主義美學(xué)的重要任務(wù)。

（作者系浙江大學(xué)人文學(xué)部副主任、教授）