經(jīng)過(guò)20余年的本土化強(qiáng)勁發(fā)展，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已到了升級(jí)換代的十字路口。是堅(jiān)持已有的路徑，固化成果，還是突破現(xiàn)狀、持續(xù)求變，成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)未來(lái)發(fā)展面對(duì)的首要問(wèn)題。

雖然網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展具有一定的先發(fā)優(yōu)勢(shì)，但在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，媒介技術(shù)一日千里，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展存在著巨大的不確定性。而且，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場(chǎng)發(fā)展已出現(xiàn)增速趨緩的狀況，付費(fèi)訂閱市場(chǎng)紅利已基本釋放到位，網(wǎng)民、網(wǎng)絡(luò)編輯與學(xué)者等受眾之間還不能有效互動(dòng)，內(nèi)容表達(dá)存在價(jià)值觀念單薄、寫(xiě)作隨意等問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)因創(chuàng)新而產(chǎn)生、發(fā)展，未來(lái)應(yīng)堅(jiān)持創(chuàng)新、變革不停步，不應(yīng)拘泥于傳統(tǒng)的文學(xué)認(rèn)知，不能受以往發(fā)展框架的束縛，要打破對(duì)文學(xué)的刻板印象，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新的繁榮。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不只是文字形態(tài)

一般而言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)都以文字的形態(tài)呈現(xiàn)，在當(dāng)前媒介技術(shù)快速發(fā)展的情況下，受眾日益受到視覺(jué)化、游戲、動(dòng)漫等二次元文化影響，那么網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是否也應(yīng)有所回應(yīng)，其媒介形態(tài)能否有所延伸呢？

回到文學(xué)原初的定義來(lái)看。一直以來(lái)，關(guān)于文學(xué)的本質(zhì)始終都較為模糊，其外延也一直不太明確。與文學(xué)相對(duì)應(yīng)的詞匯，無(wú)論是中國(guó)古代的“文”，還是西方的Literature，都指的是古老的學(xué)科，其含義大致類似于現(xiàn)代學(xué)科中的“人文”。在對(duì)“文”的研究中，始終涉及相當(dāng)多的哲學(xué)、史學(xué)和其他社會(huì)學(xué)科的內(nèi)容。從歷史上看，文學(xué)的內(nèi)涵和外延也都發(fā)生過(guò)巨大的變化。因此，站在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)來(lái)看，將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)限定在某種形態(tài)、某種內(nèi)容表達(dá)中顯然沒(méi)有必要。

所以說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展可以順應(yīng)當(dāng)前媒介融合的態(tài)勢(shì)，積極拓展其多維媒介形態(tài)，既可以包括電腦文字、移動(dòng)文字和紙質(zhì)文字形態(tài)，還可以是影視、聲音、動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)、游戲等形態(tài)。不同的形態(tài)之間可以相互轉(zhuǎn)化，相互影響。

當(dāng)前，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的商業(yè)模式中IP開(kāi)發(fā)已蔚然成風(fēng)。IP一般是指被特定人群所認(rèn)同、能夠跨越時(shí)間、跨越平臺(tái)并擁有長(zhǎng)久生命力的內(nèi)容和符號(hào)，其實(shí)質(zhì)就是將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典文字作品多媒介轉(zhuǎn)化。這種商業(yè)活動(dòng)的實(shí)踐也需要在學(xué)術(shù)上予以回應(yīng)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的學(xué)理研究，要站在多維媒介角度來(lái)研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作與傳播，這樣才能發(fā)現(xiàn)以往所忽視的內(nèi)容，才能真正發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的獨(dú)特價(jià)值。

全身心擁抱媒介技術(shù)

當(dāng)前，媒介技術(shù)已滲透到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)的各個(gè)場(chǎng)域，訂閱付費(fèi)、打賞、催更等商業(yè)機(jī)制，有效地解決了作者的收入問(wèn)題，使作者能夠隨時(shí)在受眾的人氣和財(cái)力支持下更有針對(duì)性地創(chuàng)作，但也引發(fā)了作者為迎合受眾寫(xiě)下大量“垃圾文”的爭(zhēng)議。

以點(diǎn)擊率、收藏?cái)?shù)等為統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，以各種主題類型、受眾情況等為細(xì)分類別所形成的榜單機(jī)制，有效提升受眾閱讀的針對(duì)性和有效性，但也引發(fā)了“標(biāo)簽化”、論量不論質(zhì)的爭(zhēng)議。機(jī)器軟件書(shū)寫(xiě)得以廣泛應(yīng)用，在帶來(lái)作者寫(xiě)作能力進(jìn)一步提升的同時(shí)，引發(fā)了“抄襲剽竊”的爭(zhēng)議。大數(shù)據(jù)的逐步深入，借助VR、體感科技和可穿戴設(shè)備等技術(shù)，文學(xué)閱讀將實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景化，文學(xué)將日益智能化，這是否會(huì)使個(gè)體逐步喪失審美的自覺(jué)性和主動(dòng)性，引起了人們新的擔(dān)憂。

事實(shí)上，在人類社會(huì)的發(fā)展中，對(duì)技術(shù)的懷疑和批判，始終與技術(shù)的發(fā)展相伴相生?？梢哉f(shuō)幾乎所有重大的科技發(fā)明都曾招致過(guò)不滿。即便是火車、電話等日用科技，在產(chǎn)生之初也都不能幸免?！栋屠枋ツ冈骸分性枋隽藭?shū)商繆斯尼埃對(duì)印刷術(shù)出現(xiàn)的看法，他說(shuō)：“印刷術(shù)是德意志傳來(lái)的另一種瘟疫。再也沒(méi)有手稿了，再也沒(méi)有書(shū)籍了！刻書(shū)業(yè)被印刷術(shù)給毀了，世界末日到了。”當(dāng)然最終先進(jìn)的技術(shù)終將流行開(kāi)來(lái)，但我們也不能因此就樂(lè)觀地認(rèn)為技術(shù)自然擁有先天的變革力量。

事實(shí)上，在種種傳統(tǒng)、制度、習(xí)慣的約束下，技術(shù)終將被人類馴化。我們對(duì)它的期望和想象，認(rèn)為它所帶來(lái)的轉(zhuǎn)機(jī)或威脅，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于實(shí)際的影響。有必要更加關(guān)注新媒介技術(shù)，對(duì)新技術(shù)力量進(jìn)行認(rèn)真研究，凝聚共識(shí)，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的未來(lái)發(fā)展創(chuàng)造美好的圖景。

突出全球性的價(jià)值認(rèn)同

近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)容敘事不再僅僅滿足于“爽感”的營(yíng)造，而是深入對(duì)游戲體驗(yàn)和虛擬感受等探究描摹中，日益體現(xiàn)出對(duì)網(wǎng)絡(luò)原住民生活體驗(yàn)和價(jià)值認(rèn)同的深刻反映。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的交互性、社交性特點(diǎn)，形成了作者、受眾對(duì)作品互動(dòng)創(chuàng)作的情況。作者、傳播者、受眾之間進(jìn)行融合，在敘事文體、語(yǔ)言等方面呈現(xiàn)出部落化特點(diǎn)。這些特點(diǎn)很大程度上使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有了獨(dú)特的審美價(jià)值，顯示出其探索深度敘事的可能，學(xué)科的獨(dú)立性正在自我生長(zhǎng)。

在網(wǎng)絡(luò)化的社會(huì)中，全球網(wǎng)民尤其是青年一代因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)生活的共通性，漸漸形成了相對(duì)統(tǒng)一的情感認(rèn)知和價(jià)值共識(shí)，并且在即時(shí)頻繁的交流互動(dòng)中，在數(shù)據(jù)庫(kù)的強(qiáng)大技術(shù)支撐下，青年網(wǎng)民已經(jīng)開(kāi)始有了重構(gòu)世界知識(shí)譜系的需求和愿望，對(duì)傳統(tǒng)、學(xué)術(shù)的文化導(dǎo)向形成了強(qiáng)大的變革與創(chuàng)新力量。這種強(qiáng)大的需求是不容小覷的，需要重新理解他們?cè)谝苿?dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代所形成的生活體驗(yàn)和價(jià)值認(rèn)同。

但是，目前對(duì)網(wǎng)絡(luò)化所帶來(lái)的網(wǎng)絡(luò)原住民生活態(tài)勢(shì)變遷的研究還很不充分，可以說(shuō)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是全球范圍內(nèi)較早對(duì)這種需求做出回應(yīng)、較好地實(shí)現(xiàn)了受眾認(rèn)同的文藝類型，客觀上為全球青年網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上釋放需求提供了突破點(diǎn)。如果我們能夠站在更寬廣的文化視野中，來(lái)看待、促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的深化，就有可能引領(lǐng)這一重構(gòu)知識(shí)譜系的需求，為中華文化全球拓展提供更為堅(jiān)實(shí)的發(fā)展動(dòng)力。

總之，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)未來(lái)的發(fā)展，要繼續(xù)保持以往所秉持的創(chuàng)新精神、實(shí)踐精神，鼓勵(lì)其持續(xù)創(chuàng)新，升華其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以勇立潮頭的競(jìng)爭(zhēng)精神，引領(lǐng)全球網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，使中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能夠成為文化自信的重要支撐，擔(dān)當(dāng)起擴(kuò)大中華文化影響力的重要使命。

（本文系河南省教育廳哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)研究重大項(xiàng)目“微傳播時(shí)代文學(xué)書(shū)寫(xiě)的媒介化變遷”的階段性成果）