說(shuō)明書(shū)。分條列塊，將一些術(shù)語(yǔ)用另一些術(shù)語(yǔ)包裝，或者將日常事物塑以端然之形，由是打開(kāi)封閉或隱形的微小世界，將其帶近使用者的身旁，以供進(jìn)入。小說(shuō)即人類情感世界說(shuō)明書(shū)，以人物為術(shù)語(yǔ)，用情節(jié)為條塊，窮變化為塑形，讀者出入其間，對(duì)自己對(duì)他人若有所悟，對(duì)存在對(duì)虛無(wú)實(shí)有所達(dá)?！痘乙潞?jiǎn)史》里，灰衣人、本尊、影子是術(shù)語(yǔ)，獨(dú)白、旁白、對(duì)白是條塊，舞臺(tái)、宮殿、園子是塑形。

藥。說(shuō)明書(shū)類別眾多，藥品的最貼合。成分是物質(zhì)，針對(duì)的是不適，作用于肉眼不可見(jiàn)之幽微，這幾乎就是小說(shuō)的另一種描述。外篇是包裝是抽象，內(nèi)篇是實(shí)物是藥片。兩者無(wú)法完全兼容，各有各的溢出。

棕朱雀。無(wú)緣由而飛來(lái)，無(wú)結(jié)果而遁去，留下聲聲啼叫，氣球碎片隨之上升，作為藍(lán)天作為世界深處的背景。以“吒”為記，或是哪吒的化身，或是銀器的摩擦。重點(diǎn)落在“朱雀”，喚出四靈之一在場(chǎng)，表南方表夏季，是大多數(shù)情節(jié)陳列的部分?！白亍币膊豢蓽p損，經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)換，近乎灰，曖昧而毋須澄清。

門(mén)。舞臺(tái)的界限，選擇的化身。王河門(mén)前發(fā)問(wèn)，不知道推開(kāi)后將面對(duì)什么，誰(shuí)將在門(mén)后發(fā)問(wèn)。馮進(jìn)馬以地面作門(mén)，有光處都是門(mén)外，地下黑暗，他又造出人為的光。玻璃宮殿無(wú)門(mén)，它的出現(xiàn)只是為粉碎。跌落間，園子若隱若現(xiàn)。如果能永恒跌落，園子將在灰衣人凝神的世界完整投影。

器官。身體以詞語(yǔ)切割，人隨之成為拼圖的集合。器官可減損，一如每一塊拼圖都可挪開(kāi)。器官可轉(zhuǎn)移，由這一具身體到另一具身體，運(yùn)轉(zhuǎn)如常，不必為固定的人負(fù)責(zé)。由此，器官可定價(jià)。但分項(xiàng)后，完整的人去了哪里？拼圖側(cè)畔，生物如何以息相吹？

老虎。皮毛斑斕，聲震百里，射線探照，唯余虎骨。影影綽綽一點(diǎn)灰，在白色墻壁上移動(dòng)如暗影。老虎懂得這一點(diǎn)，畏懼羊羔以安撫自己。置身于各種場(chǎng)所，不過(guò)是無(wú)實(shí)質(zhì)地調(diào)適，是逆黑暗而動(dòng)。然而，在開(kāi)始之前，這一切都是徒勞的。老虎的空虛，就是馮進(jìn)馬的空虛。

刀子。是兇器，是工具。兇器要義在斷，工具要義在續(xù)。當(dāng)灰衣人“從衣兜里拿出一把有點(diǎn)斑駁，難以辨認(rèn)其材質(zhì)究竟是竹是木，還是玉石的裁紙刀”，當(dāng)他“蹲下來(lái)”——萬(wàn)象流動(dòng)，刀子在這里是兇器，同時(shí)也是工具。

領(lǐng)聲。以合唱為回聲。在歷史叢林里，率先出聲的人，渴望聽(tīng)到回應(yīng)。即使這回應(yīng)血腥、銅臭夾雜，是皮影自以為是的舞蹈，或是復(fù)印機(jī)嘎嘎作響的運(yùn)轉(zhuǎn)。領(lǐng)聲的人厭惡合唱，他得自己動(dòng)手，找出附和里一個(gè)個(gè)具體的人。但領(lǐng)聲的人要小心呀，不要彼此混淆。

袋子。近于密室，門(mén)的彎曲，或深淵的微縮。密閉，內(nèi)部不可見(jiàn)，有什么是什么，完全不可測(cè)，只能伸手探入。比之于人，差強(qiáng)似胸腔、人心，但更為決絕。材質(zhì)不同，依托自然迥異。頭生黑山羊帶血攜罪而來(lái)，臉迎向風(fēng)，剝皮制袋，自然要放入輕盈而污濁之物。布依托于植物，草木為本，針線穿梭相伴，早去掉火性，實(shí)在之物納入多少亦不過(guò)。

瞎子。模仿左丘明，或模仿俄狄浦斯，始終是個(gè)問(wèn)題。這里不但有荷馬的陰影，莎士比亞也不甘示弱。

仆人。并無(wú)標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作：一個(gè)仆人開(kāi)放的所在，另一個(gè)仆人收斂行跡。但有反向的標(biāo)簽，在觀者的心眼，偶爾言之鑿鑿。他們是個(gè)集體，每一個(gè)都攜帶眾多的信息，分配不盡?；乙氯巳【瞎獮榉?hào)，他的腰在彎垂的那一刻，表征屈服，同時(shí)成一張弓，冷漠射出時(shí)間。這還是有效的遮掩，彎腰的那一刻，帽兜進(jìn)一步覆沒(méi)他的臉。

園子。老人并不先于園子而在。這并不意味著老人之外另有創(chuàng)造者，一切都巧合在，“這一次”。這一次，老人在園子里，他做同樣的工，走同樣的路，守同樣的法則。如果取消意外，那意外只能在預(yù)料之內(nèi)，但仍舊不可避免。于是，老人并不慌張。他先于影子看到灰衣人，先于命名說(shuō)出那句話。這是依據(jù)，他因此先于這部小說(shuō)，揮了揮手。