古老的宜興，獨具文化魅力的一方水土。在漫長的中國歷史進程中，這片錦繡風華之地，始終生生不息地綿延著悠遠的文化遺韻。出生于宜興的戴軍，自幼便浸潤在這片地域文化中，目睹著先賢的歷史遺跡，聆聽著先輩的故事傳說長大。那些超拔于時代、壯懷激烈、舍身成仁、彪炳史冊的先賢故事，深深地烙印在她的心中。歲月流逝，那些遠去的背影，卻縈繞于她的腦際。在追懷默想中，那些先賢的精神器宇，吸引激勵著她。她似乎冥冥中聽到了一種心靈召喚，有意識地收集起故鄉(xiāng)的歷史文化資料。當其考入南京師范大學中文系，沉浸在浩瀚的中華歷史文化中，透過波瀾壯闊的歷史云煙，她更清晰地對故鄉(xiāng)的歷史文化以及先賢身上表現(xiàn)出的高貴精神，有了更深刻的認識。由此她便更堅定地走進故鄉(xiāng)的歷史文化深處，開始了鉤沉索隱、披沙瀝金的地域文化發(fā)掘，以生動的文學形象將宜興古今人物呈現(xiàn)給廣大讀者。

懷抱著這一文學夢想，大學畢業(yè)回到故鄉(xiāng)的她進入了《宜興日報》，作為編輯記者，使其擁有了更深入觀察社會生活的廣闊視野。為實現(xiàn)自己的文學夢想，她有意識地走訪搜集有關宜興的各種歷史資料，于蛛絲馬跡中探幽著宜興歷史人物的生命軌跡。歷經十幾年不懈努力，默默筆耕，將宜興的古今人物逐漸撰寫出來。

她筆下的古代宜興人物，給我留下深刻印象的是《陽羨第一人物》中的周處。在這篇散文中，戴軍以深情的文字，將這位至今為人稱道、敬仰的西晉將軍周處，寫得形象生動、感人至深。誕生于1700多年前的周處，有著壯懷激烈的人生經歷，經由戲劇的演繹成為了大家耳熟能詳?shù)娜宋?。而戴軍筆下的周處，卻讓人更透徹地感受到了蘊含在其生命中的古典人格魅力。“周處的價值遠不止此。事實上，他恰巧站在了一個重要的歷史節(jié)點上，以其人格的張力，完成了對于陽羨地域文化之魂的塑造。柔美多情的宜興，骨子里是一腔英武俠義之氣?！弊髡邔⒅芴帯凹饶軗P鞭策馬，統(tǒng)領千軍萬馬；又能文思飛揚，著得錦繡文章，文武兼?zhèn)洹钡呢S富人生一一道來——從頑劣鄉(xiāng)里、為人唾棄的紈绔子弟，幡然悔悟，洗心革面，淬煉為大義凜然、慷慨赴死的民族英雄。通過對周處跌宕起伏人生的解讀，讓人們看到了這方土地走出的一個閃耀著人性光芒的精神貴族的演變過程。自此，這塊土地形成了仰慕先賢、耕讀傳家的地域文化。千百年來雖歷經水患災難、戰(zhàn)亂兵燹、朝代更替，宜興人始終不忘初心。

在《躬耕者》篇中，戴軍則將周文伯（周培源父親）個性張揚的人生寫得情趣昂然、耐人尋味。“朝為田舍郎，暮登天子堂?！弊鳛橹共接谇迥┛婆e秀才的周文伯，其生活年代還籠罩在鴉片戰(zhàn)爭失敗的陰影中。正是這場戰(zhàn)爭讓古老的中國從殘夢中蘇醒了過來，“師夷長技以制夷”的洋務運動隨之風起云涌。在傳統(tǒng)仕途上郁郁不得志的周文伯，對“西人器數(shù)之學”產生了濃厚的興趣。從西方先進科學技術中，周文伯明白了古老中國落后挨打的根本原因。這使年近60的周文伯對西方科技產生了興趣，進而發(fā)展為具體實踐，在鄉(xiāng)間搞起了沼氣池。這一擯棄傳統(tǒng)、大膽追求新生事物的行為，充分展現(xiàn)出了以周文伯為代表的一代宜興人敢為天下先的實踐精神。文中通過周文伯不顧眾議，在鄉(xiāng)間修建沼氣池、開掘魚塘、辦合作社、普及教育的一系列舉動，讓人們明白了其子周培源為何會成為中國著名的流體力學物理學家、中國科學院院士、北京大學校長。開放的家庭思想氛圍，對新生事物的勇于實踐，對孩子心理塑造發(fā)揮著重要作用。與此同時，也讓人們看到了宜興開放吸收新生事物的文化土壤。由此也就不難理解，從古至今的宜興，竟走出了10位宰相、4位狀元、300多名秀才，30位中國科學院院士、工程院院士和100多位大學校長的原因了。

歷史的宜興令人肅然起敬，而今天的宜興人同樣擁有著令人敬佩的生活。在《借一雙詩歌的翅膀》中，戴軍以細膩的筆觸，將一位不屈服于命運的殘疾詩人寫得感人至深。出生在滆湖畔的漁家女王小鳳，正當花季之年，卻迎來了一系列疾病，人生瞬間陷入了絕境。被病魔折磨的王小鳳，有如秋風中的一支蘆葦，無奈地浸泡在狂風暴雨中。在難以忍受的病痛中，王小鳳曾想到過結束自己的生命。然而面對家人不離不棄、傾其所有的親情付出，她放棄了輕生念頭，開始閱讀古今中外激勵人生的經典詩句，以使自己從絕望中振作起來。陶醉在詩歌的精神啟迪與美麗韻律中，使她萌生了寫詩的念頭。由此，她于晨曦中靜靜地躺在病榻上，遙望著窗外升起的朝陽、湖面上蕩漾跳動的陽光，開始將心中的生命感受，化為詩句：“剩下的只是一個堅強的軀體/挺立的感覺沒有一點瑕疵/也無需更多的表達/因為所有的內涵/用一種方式/已經足夠……”由此，在她面前開啟了一個新的生命窗口。通過這扇窗，她重新看到了生命的希望。病魔擊倒的只是自己的軀體，而當生命一旦與詩意結合起來，病痛與苦難便化為了對生命的深邃體驗。從此，詩歌便成為了王小鳳的生命支撐。她將一根竹棍綁在手指上，每天艱難地敲擊著鍵盤，隨著屏幕上緩慢跳動的字符，一行行詩句，蘊藉著藍天、白云、山巒、湖泊、帆影、蛙聲、螢火，以及對社會人生的重新體悟。這使她從絕望的痛苦中重新站立了起來。她寫下的對自然、生命、人生有著獨特理解的詩歌，開始見諸于報刊，最終登上了《人民文學》《詩刊》。戴軍將這位身殘志堅的王小鳳寫得樸實無華，正是這樸實堅韌的形象，更令人肅然起敬。如果說戴軍筆下的古代宜興人周處，是以大義凜然慷慨赴死的人生，為古老宜興畫出了一道古典精神天際線的話；那么她筆下的當代宜興人王小鳳，則是以一個普通生命與病魔進行著殊死搏斗的自強人生，為當代宜興樹立起了一個韌性不屈平凡人生的楷模。

生長在豐饒文化沃土的戴軍，多年來孜孜以求地潛心發(fā)掘著故鄉(xiāng)地域文化，力求以客觀公允的文字將之表達出來。筆墨丹心揮灑春秋，一壺乾坤摶土成器。星光燦爛的古今宜興人物，構建起一道歷史人文畫廊。人類發(fā)展歷史已用事實證明，文化、科學既沒有止境更沒有邊界。一個地域的文化精神，是由這塊地域上的人們的精神信仰、道德情操以及生動的奮斗實踐凝聚起來的。從戴軍筆下宜興人身上，讓人們看到了正義、擔當、韌性、奮發(fā)、刻苦的地域人物群像。然而，一切過往皆為序章。我想戴軍積年潛心于撰寫故鄉(xiāng)精英故事的初衷，就是期待著新時代的故鄉(xiāng)續(xù)寫出更加瑰麗的新篇章。