作家余秋雨如今還有另一重身份：青少年的中華文化“導(dǎo)游”。他為青少年編寫(xiě)了一份走進(jìn)中華文化的“入門(mén)圖譜”——《給青少年的中國(guó)文化課》。

9月25日，余秋雨攜新作，在線上為廣大中小學(xué)教師和學(xué)生帶來(lái)“余秋雨開(kāi)學(xué)第一課——你不可不知的中國(guó)文化”主題直播活動(dòng)。

余秋雨為廣大青少年學(xué)生在線上課

值得一提的是，這是新華傳媒的“云直播”首秀：以上海書(shū)城為中心直播間，同步視頻直播到長(zhǎng)江三角洲及安徽等地的多所中小學(xué)校。此外，包括新華書(shū)店、上海書(shū)城等上?？傆?jì)23家門(mén)店統(tǒng)一設(shè)立分會(huì)場(chǎng)，以線上線下全媒體融合的直播形式給青少年“開(kāi)課”。

談中國(guó)文化史：文化是拯救國(guó)家的力量

“中國(guó)文化”涵蓋的內(nèi)容五花八門(mén)，如何從中取舍，并找到適合青少年的講述方式？余秋雨選擇了歷史、人物、作品三個(gè)維度，相應(yīng)地，《給青少年的中國(guó)文化課》就是由三個(gè)分冊(cè)組成。

《給青少年的中國(guó)文化課》

在直播中，余秋雨闡釋了他對(duì)中國(guó)歷史的理解：在他眼中，中國(guó)文化跨入成熟的門(mén)檻是4200年前，而唐朝是中華文明的鼎盛期。他提出唐朝的三個(gè)亮點(diǎn)：一是世界性的生活方式，二是充滿青春和詩(shī)性的精神狀態(tài)，第三點(diǎn)體現(xiàn)了中華文化的優(yōu)點(diǎn)：盡管經(jīng)濟(jì)繁榮，但沒(méi)有想侵犯別的國(guó)家的企圖。宋朝盡管戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，但當(dāng)時(shí)的生活形態(tài)與文化藝術(shù)都是上乘，《清明上河圖》所展現(xiàn)的生態(tài)便是宋代生活文化的體現(xiàn)。

余秋雨認(rèn)為，盡管詩(shī)詞衰落，但是元明清的文化，依然各自有各自的精彩。文化的形態(tài)不斷推陳出新，從元代的戲劇，到明朝的昆曲，再到清朝的《紅樓夢(mèng)》達(dá)到小說(shuō)巔峰。

到了清朝末年西方列強(qiáng)入侵，八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)入北京的時(shí)候，雖然中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治軍事領(lǐng)域如巨人倒地，淪為半殖民地半封建社會(huì)；但正是在那時(shí)，商代甲骨文得以被發(fā)現(xiàn)、被研究；敦煌藏經(jīng)洞也被發(fā)掘。

對(duì)此，余秋雨這樣形容道：“這就是神秘的地方，中華文化似乎要滅亡的時(shí)候讓我們聽(tīng)到了商代的聲音甲骨文，聽(tīng)到了唐代的聲音就是敦煌藏經(jīng)洞。一個(gè)巨人倒地的時(shí)候突然聽(tīng)到童年的歌聲，商朝的歌聲，唐代的歌聲，巨人慢慢地又站起來(lái)?！碑?dāng)國(guó)力破敗，國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、軍事等領(lǐng)域衰頹的時(shí)候，文化成為拯救國(guó)家的力量。

談文化名作：借散文讀思想，以詩(shī)詞通詩(shī)性

余秋雨按照歷史發(fā)展的順序給年輕人“劃重點(diǎn)”，以百家爭(zhēng)鳴時(shí)期作為起點(diǎn)，順流而下，尋找文明在個(gè)體身上的落腳點(diǎn)。歷史上，是哪些人串起了文化的脈絡(luò)？

黃河流域、長(zhǎng)江流域的文化是中華文明的重要發(fā)源地。黃河流域孕育了諸子百家如老子、孔子、孟子、莊子、墨子等哲學(xué)家，《老子》與《逍遙游》的原文和譯作被選入作品導(dǎo)讀中。作為余姚人，談及長(zhǎng)江文明的代表者，余秋雨表示，第一個(gè)值得被記憶的是屈原。作為中國(guó)詩(shī)歌的完整的創(chuàng)立者，屈原被認(rèn)為是中國(guó)第一詩(shī)人，《離騷》經(jīng)久不衰。一兩千年的時(shí)間，中華文明一直延續(xù)紀(jì)念一個(gè)詩(shī)人，是民族偉大的傳承。

對(duì)于秦漢時(shí)期的文明發(fā)展，余秋雨提到了著名漢代史學(xué)家司馬遷。其后是三國(guó)時(shí)期的曹操。在他眼中，曹操“不太辛苦地成了文化大家”，辛辛苦苦希望成為一個(gè)軍事大家和政治大家，卻難得到大家的滿意，仿佛歷史開(kāi)的一個(gè)玩笑。魏晉時(shí)期的陶淵明是文化歷史中的特殊人物，在社會(huì)混亂的年代，他一個(gè)人回到田園過(guò)了非常安閑舒適的生活，建立了田園詩(shī)派，“桃花源”的理想影響了一代代知識(shí)分子，是中華文化中不可忽略的意象。

詩(shī)、詞分別在唐朝和宋朝經(jīng)歷了鼎盛時(shí)期。余秋雨提出唐朝最重要的四位詩(shī)人：李白、杜甫、王維、白居易；和幾位重要詞人：蘇東坡、李清照與辛棄疾。在第三部分的作品選集中，余秋雨列出了必讀唐詩(shī)50首，他認(rèn)為只要是中國(guó)人，這五十首詩(shī)就是必讀作品。

余秋雨的語(yǔ)文錦囊：少背古詩(shī)，多練習(xí)寫(xiě)作

人們常說(shuō)的一句俗語(yǔ)是，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，近幾年頗火的電視節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，更讓古詩(shī)詞的熱度回溫。

余秋雨卻不建議大量背誦古詩(shī)詞，他甚至說(shuō)，他帶的中國(guó)文化史博士生的要求，也只需要背誦50首唐詩(shī)，這也是《給青少年的中國(guó)文化課》中列出的“50首必記唐詩(shī)”。

余秋雨認(rèn)為，青少年的思維是處于創(chuàng)造階段，孩子們自發(fā)帶有詩(shī)歌潛質(zhì)，比如童話意識(shí)和浪漫想象，背誦過(guò)多的古詩(shī)詞反而可能會(huì)擠走孩子與生俱來(lái)的詩(shī)人潛質(zhì)和創(chuàng)造空間。

他提到，如果自己當(dāng)中學(xué)語(yǔ)文老師，會(huì)讓孩子們盡可能多把時(shí)間放在寫(xiě)作上，在寫(xiě)的過(guò)程中，讀的東西也會(huì)活起來(lái)。很多家長(zhǎng)會(huì)問(wèn)他，為什么孩子背了那么多古詩(shī)，語(yǔ)文成績(jī)卻沒(méi)有提高？余秋雨認(rèn)為，答案就在于缺少寫(xiě)作的練習(xí)。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作可以全盤(pán)皆活，通過(guò)寫(xiě)，知識(shí)才能真正內(nèi)化。

“家長(zhǎng)在引導(dǎo)孩子寫(xiě)作和演講時(shí)，要學(xué)會(huì)使用自己的語(yǔ)言，而不是一再使用別人已經(jīng)用濫的成語(yǔ)和形容詞。還要在質(zhì)樸敘事過(guò)程中，引起讀者的情感共鳴，而不是只顧自己抒發(fā)情緒和議論。這樣教出來(lái)的孩子未必是文學(xué)家，但從一開(kāi)始就具備了很好的文學(xué)素質(zhì)?！?/p>

“文化是川流不息的大江，你們有可能把中國(guó)文化的大河延續(xù)下去，大江大河延續(xù)下去以后，就出現(xiàn)了新的名字，出現(xiàn)了新的作品，出現(xiàn)了中國(guó)文化新的脈絡(luò)，這就是我們這一代人的希望?！痹谥辈サ奈猜?，余秋雨表達(dá)對(duì)年輕人在文化上有所建樹(shù)的殷切希望。

據(jù)了解，包括二十余部作品在內(nèi)的“余秋雨定稿合集”囊括余秋雨在各時(shí)期、各領(lǐng)域的代表作。以《文化苦旅》《千年一嘆》《行者無(wú)疆》《中國(guó)文脈》為代表的“文化大散文”系列已經(jīng)于今年5月上市，后續(xù)還將推出“人生感悟”“古典簡(jiǎn)釋”“學(xué)術(shù)經(jīng)典”“演講錄”“創(chuàng)作集”等系列。