內(nèi)容提要：《大國(guó)扶貧》是忠實(shí)記錄四川巴中地區(qū)精準(zhǔn)扶貧偉大政治實(shí)踐的一部史詩(shī)式紀(jì)實(shí)文學(xué)。賀享雍深入百姓日常生活，深度調(diào)研扶貧攻堅(jiān)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，以可貴的在場(chǎng)性、宏闊的史詩(shī)視野、“非虛構(gòu)”的敘事方式，實(shí)事求是地、全方位地書寫了巴中地區(qū)扶貧工作的復(fù)雜性、艱巨性、有效性，塑造了血肉豐滿、真實(shí)可信的扶貧先進(jìn)人物群像。整部作品具有恢弘的史詩(shī)品格和“寫真實(shí)”精神，為當(dāng)下的扶貧題材文學(xué)創(chuàng)作和“非虛構(gòu)”敘事提供了典范。

關(guān)鍵詞：賀享雍 精準(zhǔn)扶貧 《大國(guó)扶貧》 忠實(shí)記錄 史詩(shī)

隨著國(guó)家精品扶貧戰(zhàn)略在全國(guó)范圍內(nèi)的實(shí)施，扶貧題材的文學(xué)創(chuàng)作也隨之涌現(xiàn)成為文壇一股熱潮。賀享雍的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《大國(guó)扶貧》就是其中一部可圈可點(diǎn)的史詩(shī)性佳作。作為紀(jì)實(shí)文學(xué)，《大國(guó)扶貧》是賀享雍深入扶貧一線的真實(shí)記錄，是記錄巴中地區(qū)精準(zhǔn)扶貧的時(shí)代史詩(shī)。它對(duì)巴中地區(qū)農(nóng)村精準(zhǔn)扶貧的書寫，不是建立在虛構(gòu)或想象的基礎(chǔ)上，而是基于實(shí)地調(diào)研和深度訪談的實(shí)錄。賀享雍拒絕虛構(gòu)故事，而是讓所采訪的人物說(shuō)話，讓所掌握的翔實(shí)資料、豐富材料和準(zhǔn)確數(shù)據(jù)說(shuō)話。但是，賀享雍沒(méi)有停留在單純的資料實(shí)錄和梳理，而是以“在場(chǎng)”的方式深入鄉(xiāng)村社會(huì)的日常生活，以見(jiàn)證者和思考者的理性眼光考察巴中大地上鄉(xiāng)土社會(huì)精準(zhǔn)扶貧的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，力求把握它恢弘、鮮活、復(fù)雜的全貌。同時(shí)，又本著現(xiàn)實(shí)主義精神，以人文知識(shí)分子的敏銳洞察精準(zhǔn)扶貧工作中的各種問(wèn)題與矛盾，思考精準(zhǔn)扶貧究竟應(yīng)該如何改造鄉(xiāng)土社會(huì)、如何既改變農(nóng)民的生存狀態(tài)又改變他們的精神風(fēng)貌。這樣，賀享雍對(duì)精準(zhǔn)扶貧偉大實(shí)踐的認(rèn)知、理解和把握就達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨扰c深度，這也就使得《大國(guó)扶貧》無(wú)論是在書寫廣度還是思想深度上都呈現(xiàn)出與精準(zhǔn)扶貧這一當(dāng)下中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)生活中最重要的現(xiàn)實(shí)相匹配的、宏闊深邃的史詩(shī)品格?！洞髧?guó)扶貧》全方位呈現(xiàn)了整個(gè)巴中大地波瀾壯闊的扶貧圖景，既實(shí)事求是地寫出了巴中地區(qū)精準(zhǔn)扶貧工作的艱巨性、復(fù)雜性，又展現(xiàn)了在先進(jìn)人物的努力之下鄉(xiāng)村社會(huì)貫徹落實(shí)精準(zhǔn)扶貧政策之后的“山鄉(xiāng)巨變”。該書對(duì)精準(zhǔn)扶貧這一題材的精準(zhǔn)把握與深度書寫、鮮明的在場(chǎng)性、非虛構(gòu)的敘述方式、實(shí)事求是的敘事態(tài)度都有力弘揚(yáng)了紀(jì)實(shí)文學(xué)可貴的寫真實(shí)傳統(tǒng)，避免了對(duì)精準(zhǔn)扶貧浮光掠影式的描述與膚淺浮泛的解讀。同時(shí)，《大國(guó)扶貧》又突破了紀(jì)實(shí)文學(xué)常見(jiàn)的新聞報(bào)道式寫作范式，通過(guò)一個(gè)個(gè)接地氣的、生動(dòng)形象的故事和人物來(lái)映射精準(zhǔn)扶貧的偉大進(jìn)程，散發(fā)著濃郁的生活氣息和鄉(xiāng)土風(fēng)味，彰顯了深厚的文學(xué)敘事功底?！洞髧?guó)扶貧》的這些敘事特質(zhì)都讓它在扶貧題材寫作領(lǐng)域獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，成為不可多得的時(shí)代之作，釋放著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

一、精準(zhǔn)扶貧艱巨性、復(fù)雜性的全方位真實(shí)書寫

精準(zhǔn)扶貧是一場(chǎng)艱巨的攻堅(jiān)戰(zhàn)，不可能一蹴而就；也是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，在具體操作中面臨著各種各樣的困難與挑戰(zhàn)。賀享雍曾經(jīng)長(zhǎng)期在鄉(xiāng)村生活，有著豐富的鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗(yàn)，其創(chuàng)作也一直堅(jiān)持關(guān)注和書寫農(nóng)民的貧困生存狀態(tài)。同時(shí)，他深入扶貧一線進(jìn)行廣泛、長(zhǎng)期調(diào)研，親眼見(jiàn)證了巴中的精準(zhǔn)扶貧實(shí)踐是如何開(kāi)展、深化的。因此，他對(duì)中國(guó)特色的精準(zhǔn)扶貧工作、對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)貧困現(xiàn)實(shí)、鄉(xiāng)土社會(huì)人情世故等因素帶來(lái)的精準(zhǔn)扶貧工作的艱巨性、復(fù)雜性有著深刻的認(rèn)識(shí)、透徹的理解與精準(zhǔn)的把握。《大國(guó)扶貧》就以深度訪談和親身體察為基礎(chǔ)，以真人真事實(shí)錄的方式全方位書寫了精準(zhǔn)扶貧的艱巨性、復(fù)雜性。

“精準(zhǔn)扶貧”中的“貧”既是農(nóng)村的被幫扶對(duì)象，也是被幫扶對(duì)象的本質(zhì)特征。巴中精準(zhǔn)扶貧的艱巨性首先是因?yàn)檫@片紅色土地屬于區(qū)域性連塊貧困地區(qū)，隨處可見(jiàn)令人震驚的貧困?！洞髧?guó)扶貧》真實(shí)、具體地描繪了巴中鄉(xiāng)村物質(zhì)層面觸目驚心、超乎想象的貧困圖景，展現(xiàn)了巴中大山深處惡劣的自然條件和老百姓艱苦的生存環(huán)境。書中描寫了不少山村村民生活的艱難困苦，例如：青龍村狹小的坡地上只能種點(diǎn)兒馬鈴薯和包谷，飲用水比黃金還珍貴，背一回水要走一個(gè)多小時(shí)的羊腸小道。羅張窩村因?yàn)榻煌ㄖ萍s導(dǎo)致貧困，也導(dǎo)致急需就醫(yī)的村民的死亡；全村超過(guò)百分之九十的村民都住著破破爛爛、東倒西歪的土坯房；其中一戶農(nóng)戶因病致貧，全家生計(jì)靠80多歲的老人支撐。蒿坪村是一個(gè)病殘人員多、荒地荒坡多、外出戶多、光棍多，一派荒涼破敗景象的山村。《大國(guó)扶貧》不僅真實(shí)記錄了巴中鄉(xiāng)村的物質(zhì)貧困，而且刻畫了一些貧困農(nóng)民的精神貧困。書中通過(guò)一些典型貧困戶的故事深刻揭示了造成一些農(nóng)民生活貧困的根源不僅僅是物質(zhì)原因，還有精神、文化原因，即“等、靠、要”的懶惰思想。這種懶惰思想在巴中農(nóng)村似乎還有蔓延之勢(shì)。賀享雍深刻指出，在這輪精準(zhǔn)扶貧中，具有“等、靠、要”思想、本應(yīng)受到社會(huì)鄙視的懶人被納入貧困戶中享受各種政策優(yōu)惠和資助，已經(jīng)引發(fā)了勤勞節(jié)儉的非貧困戶的不滿。因此，扶貧不能局限于物質(zhì)扶持而忽視精神/文化的幫扶。但是，老少邊窮、教育落后、文化貧困集中的巴中地區(qū)，精神的幫扶尤為艱難。總之，巴中農(nóng)村異乎尋常、引人關(guān)注的物質(zhì)/精神雙重貧困給精準(zhǔn)扶貧工作帶來(lái)了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，脫貧成為一項(xiàng)無(wú)比艱巨的任務(wù)。

精準(zhǔn)扶貧的艱巨性和復(fù)雜性其次體現(xiàn)在如何精準(zhǔn)識(shí)別貧困戶。如果連真正的貧困戶都不能精準(zhǔn)識(shí)別，那精準(zhǔn)扶貧就無(wú)從談起。精準(zhǔn)扶貧強(qiáng)調(diào)的是精準(zhǔn)，但貧困戶的精準(zhǔn)識(shí)別在具體操作中卻存在著很大的困難。賀享雍非常了解當(dāng)下復(fù)雜、變動(dòng)的農(nóng)村生活給貧困戶精準(zhǔn)識(shí)別帶來(lái)的種種困難，通過(guò)實(shí)地采訪掌握的各種典型事例揭示了影響識(shí)別精準(zhǔn)度的各種復(fù)雜因素。例如，巴州區(qū)大茅坪鎮(zhèn)白云村的李玉平明明屬于貧困戶，卻因?yàn)樵跒忱锶司壊缓枚鵁o(wú)法享受低保待遇；紅四鄉(xiāng)劉家村的貧苦戶識(shí)別則明顯受到了鄉(xiāng)土社會(huì)家族、親戚、朋友等人情關(guān)系與金錢、權(quán)力等因素的干預(yù)和影響，個(gè)別不符合條件的關(guān)系戶、富裕戶被納入了扶貧范圍；紅光鎮(zhèn)柏山村那位被評(píng)為貧困戶的老人表面上看確實(shí)屬于幫扶對(duì)象，但其實(shí)其在外務(wù)工的兒子在城里買了房子，這一事例真實(shí)反映了由于無(wú)法精準(zhǔn)統(tǒng)計(jì)農(nóng)民的收入和全面掌握外出務(wù)工農(nóng)民的生活狀況而增加了幫扶對(duì)象確認(rèn)的難度。雙田村石海德的故事則反映了農(nóng)民生活處于動(dòng)態(tài)變化之中，因此，貧困戶的精準(zhǔn)識(shí)別要下一番苦功夫，具體問(wèn)題具體分析。這些來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)事例從不同的角度真實(shí)反映了實(shí)際操作中貧困戶識(shí)別的巨大困難，既不能依靠一種模式實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)識(shí)別和判斷，也很難做到絕對(duì)的精準(zhǔn)。這無(wú)疑增加了落實(shí)黨的精準(zhǔn)扶貧政策的難度。

精準(zhǔn)扶貧的艱巨性和復(fù)雜性還表現(xiàn)在扶貧進(jìn)程中會(huì)遭遇各種各樣的實(shí)際困難和意想不到的阻力?！洞髧?guó)扶貧》通過(guò)故事、人物、事實(shí)、數(shù)據(jù)等全景式地展現(xiàn)了精準(zhǔn)扶貧工作在推進(jìn)過(guò)程中在各個(gè)方面遇到的困難：扶貧干部建立扶貧檔案數(shù)據(jù)錄入的巨大工作量；非貧困戶對(duì)扶貧工作的不滿與刁難；村民對(duì)駐村干部的不信任；貧困百姓自主創(chuàng)業(yè)的曲折與艱辛；如何精準(zhǔn)選擇扶貧方式；個(gè)別農(nóng)村發(fā)展產(chǎn)業(yè)失敗的沉重教訓(xùn)等等。

《大國(guó)扶貧》直面精準(zhǔn)扶貧的艱巨性、復(fù)雜性，回避了一些同類題材小說(shuō)對(duì)精準(zhǔn)扶貧的簡(jiǎn)單化的樂(lè)觀主義想象，全景式真實(shí)書寫，成功避免了當(dāng)下一些同類題材小說(shuō)對(duì)精準(zhǔn)扶貧的簡(jiǎn)單化的樂(lè)觀主義想象。

二、問(wèn)題與矛盾的如實(shí)揭示與深度思考

在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上，偉大政治實(shí)踐題材的文學(xué)作品大多以頌歌為基調(diào)，較少關(guān)注和揭示實(shí)踐工作中存在的各種矛盾與問(wèn)題。《大國(guó)扶貧》則回避了徹頭徹尾的人情禮贊與著意美化，秉持實(shí)事求是的態(tài)度，一方面。準(zhǔn)確、真實(shí)地報(bào)道了巴中地區(qū)精準(zhǔn)扶貧的先進(jìn)事跡，高度贊揚(yáng)了扶貧所取得的巨大成就和成功經(jīng)驗(yàn)；另一方面，在由衷贊頌的同時(shí)，正視精準(zhǔn)扶貧過(guò)程中出現(xiàn)的各種社會(huì)問(wèn)題，如實(shí)揭示、深刻思考扶貧利益在鄉(xiāng)土社會(huì)引發(fā)的矛盾，體現(xiàn)出非常可貴的“寫真實(shí)”的品格。

《大國(guó)扶貧》把精準(zhǔn)扶貧中的問(wèn)題與矛盾放置在歷史與文化的深厚土壤中進(jìn)行揭示與思考。第六章《按下葫蘆起來(lái)瓢》開(kāi)篇在歷史視野中梳理、比較了當(dāng)下的精準(zhǔn)扶貧與我們黨以往扶貧工作的不同，指出最大的不同就是本輪扶貧能夠讓貧困戶獲得巨大的經(jīng)濟(jì)利益。1980年代和1990年代開(kāi)展的扶貧工作，扶貧資金主要應(yīng)用于公共設(shè)施建設(shè)上，貧困家庭個(gè)體從幫扶中獲得的經(jīng)濟(jì)利益微乎其微，因此，扶貧在鄉(xiāng)土社會(huì)激不起波瀾、引不起強(qiáng)烈的震動(dòng)，更談不上引發(fā)社會(huì)矛盾。但是，如今開(kāi)展的精準(zhǔn)扶貧，一家一戶的貧困家庭卻能夠獲得巨大的經(jīng)濟(jì)利益。中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)自古以往就存在著根深蒂固的平均主義思想，不可能平均分配、惠及每家每戶的扶貧利益必定會(huì)在鄉(xiāng)村社會(huì)引發(fā)劇烈的心理震動(dòng)，導(dǎo)致鄉(xiāng)村社會(huì)的失衡，從而給精準(zhǔn)扶貧政策的落實(shí)和具體工作的開(kāi)展帶來(lái)重重困難與阻力。賀享雍對(duì)于農(nóng)民“不患寡而患不均”的思想有著深切的認(rèn)識(shí)，在實(shí)地調(diào)研和訪談中觀察到了精準(zhǔn)扶貧在鄉(xiāng)村社會(huì)“一石激起千層浪”，引發(fā)了各種問(wèn)題與矛盾，注意到各類農(nóng)戶對(duì)扶貧利益的爭(zhēng)奪已經(jīng)打破了鄉(xiāng)村社會(huì)生活本有的安寧平靜與正常秩序?！栋聪潞J起來(lái)瓢》這一章就如實(shí)記錄了面對(duì)扶貧利益農(nóng)民們不管符不符合條件都爭(zhēng)當(dāng)貧困戶、貧困戶脫貧后卻不愿意退出貧困戶的鄉(xiāng)土社會(huì)亂象。被納入貧困戶就意味著能夠獲得巨大的經(jīng)濟(jì)利益，所以人們采用糾纏、辱罵、刁難駐村干部的方式，用哭鬧、互相舉報(bào)甚至上訪的方式爭(zhēng)取能當(dāng)上貧困戶；已經(jīng)脫貧的、曾經(jīng)的貧困戶為了能夠繼續(xù)獲得扶貧利益而拒絕簽字退出貧困戶，且與扶貧干部胡攪蠻纏；非貧困戶因?yàn)橄硎懿坏骄珳?zhǔn)扶貧的巨大利益也拒絕配合扶貧工作，對(duì)扶貧干部心存不滿、百般為難。這樣，精準(zhǔn)扶貧的矛盾不再是理念意義上的貧困與脫貧的矛盾，而是轉(zhuǎn)化為一般貧困戶與扶貧干部之間、貧困戶與非貧困戶之間、非貧困戶與扶貧干部之間的具體矛盾。在“不患寡而患不均”的平均主義思想根深蒂固的鄉(xiāng)村社會(huì)文化語(yǔ)境中，如何精準(zhǔn)把握和落實(shí)扶貧政策，如何化解各種矛盾特別是如何消除非貧困戶對(duì)扶貧政策的怨氣，如何體現(xiàn)扶貧政策的公平性，都成了扶貧工作中必須解決的巨大難題。在如實(shí)描寫“按下葫蘆起來(lái)瓢”的矛盾亂象的同時(shí)，賀享雍不無(wú)憂慮地指出對(duì)扶貧利益的爭(zhēng)奪已經(jīng)改變了鄉(xiāng)村百姓原本淳樸的人性人情，造成村民關(guān)系和鄉(xiāng)村社會(huì)風(fēng)氣的惡化，造成了村莊的失衡，更為嚴(yán)峻、也更值得注意的是，這些圍繞扶貧利益引發(fā)的鄉(xiāng)村生活風(fēng)波和新的社會(huì)矛盾讓精準(zhǔn)扶貧陷入尷尬境地，甚至有異化的風(fēng)險(xiǎn)。

賀享雍沒(méi)有止于對(duì)問(wèn)題與矛盾的揭示和羅列，他進(jìn)一步深入思考和探索扶貧利益引發(fā)的鄉(xiāng)村失衡背后的深層原因，認(rèn)為對(duì)因懶致貧的貧困戶的幫扶是讓村民特別是勤勞村民對(duì)精準(zhǔn)扶貧產(chǎn)生不滿，質(zhì)疑精準(zhǔn)扶貧政策合理性和公平性的根本原因。賀享雍分析：在精準(zhǔn)扶貧過(guò)程中，因?yàn)楹贸詰凶龊筒粫?huì)勤儉持家而致貧的人家被納入了貧困戶，享受著扶貧帶來(lái)的巨大經(jīng)濟(jì)利益，而平時(shí)勤勞節(jié)儉因而生活相對(duì)寬裕的人家卻被剔除出扶貧范圍。勤勞的非貧困戶看到自己辛辛苦苦勞動(dòng)一年的收獲，竟然還不如那些好吃懶做的貧困戶的一次扶貧收益時(shí)是絕對(duì)不可能沒(méi)有怨恨和憤怒情緒的。賀享雍更為擔(dān)憂的是，幫扶貧困的懶人，還會(huì)損害中華民族幾千年形成的勤勞節(jié)儉的傳統(tǒng)價(jià)值觀念。一旦農(nóng)民們形成勤勞節(jié)儉不再值錢的觀念，就會(huì)產(chǎn)生越來(lái)越多的貧困戶。這就讓精準(zhǔn)扶貧變成了一把雙刃劍：一方面確實(shí)能夠扶助因天災(zāi)人禍和喪失勞動(dòng)能力而致貧的真正的貧困戶脫貧，實(shí)現(xiàn)全面小康的偉大戰(zhàn)略目標(biāo)；另一方面對(duì)懶惰致貧的貧困戶的幫扶又似乎讓精準(zhǔn)扶貧走向獎(jiǎng)勵(lì)懶惰懲罰勤勞的悖論。

產(chǎn)業(yè)扶貧也是賀享雍在《大國(guó)扶貧》中深入思考的一個(gè)問(wèn)題。產(chǎn)業(yè)扶貧能夠讓貧困地區(qū)和貧困農(nóng)戶形成自我積累和自我發(fā)展的能力，依靠自身力量脫貧致富，因而是精準(zhǔn)扶貧的重要路徑和重點(diǎn)工作。賀享雍本著現(xiàn)實(shí)主義的精神實(shí)地調(diào)研產(chǎn)業(yè)扶貧的真實(shí)情況，認(rèn)為不能單純強(qiáng)調(diào)產(chǎn)業(yè)扶貧的政治性而忽視它是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，要遵循市場(chǎng)規(guī)律，牢固樹(shù)立市場(chǎng)引領(lǐng)的理念，因地制宜開(kāi)展產(chǎn)業(yè)扶貧。

當(dāng)然，賀享雍如實(shí)記錄和深入分析精準(zhǔn)扶貧進(jìn)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題和矛盾，不是有意顯示知識(shí)分子的現(xiàn)實(shí)批判精神，而是為了找出癥結(jié)和病灶，以便更好地推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作，讓“精準(zhǔn)扶貧”的“精準(zhǔn)”切切實(shí)實(shí)落在實(shí)處，讓精準(zhǔn)扶貧的國(guó)家政策和戰(zhàn)略構(gòu)想在鄉(xiāng)土社會(huì)取得更大的實(shí)效。從這一點(diǎn)來(lái)講，如實(shí)揭示問(wèn)題和矛盾，與歌頌精準(zhǔn)扶貧的巨大成就，是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，二者殊途同歸。對(duì)問(wèn)題與矛盾的忠實(shí)記錄，也使這部扶貧地方志和時(shí)代史詩(shī)更富有現(xiàn)實(shí)質(zhì)感和時(shí)代特色，表現(xiàn)了一位知識(shí)分子應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感和人文情懷。賀享雍對(duì)扶貧進(jìn)程中各種新問(wèn)題的深思和憂慮則表現(xiàn)了知識(shí)分子的思辨理性，同時(shí)增強(qiáng)了作品的思想深度。

三、精準(zhǔn)扶貧巴中經(jīng)驗(yàn)的鮮活呈現(xiàn)

在長(zhǎng)期的扶貧攻堅(jiān)實(shí)踐中，巴中積累了符合中國(guó)國(guó)情、具有中國(guó)特色和普遍推廣價(jià)值的扶貧經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)的提煉和總結(jié)最后形成的往往是枯燥、乏味、簡(jiǎn)要、嚴(yán)肅的理論性文字，特別是宏大政治實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。賀享雍再次顯現(xiàn)出他作為一位優(yōu)秀鄉(xiāng)土小說(shuō)作家深厚的敘事功底和卓越的文學(xué)才能。他在《大國(guó)扶貧》中以內(nèi)置的鄉(xiāng)村視點(diǎn)來(lái)發(fā)掘、提煉巴中的扶貧經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人、富有可讀性和鄉(xiāng)土生活氣息的鮮活故事來(lái)表述精準(zhǔn)扶貧的巴中經(jīng)驗(yàn)，呈現(xiàn)這些經(jīng)驗(yàn)所包蘊(yùn)的中國(guó)智慧、中國(guó)方法和人情溫暖，展現(xiàn)了中國(guó)在破解“貧困”這一世界性難題中展現(xiàn)的大國(guó)風(fēng)范。

貧困戶的精準(zhǔn)認(rèn)定是精準(zhǔn)扶貧的首要工作，也是一項(xiàng)異常復(fù)雜的、容易引發(fā)鄉(xiāng)村社會(huì)各種矛盾的工作。賀享雍精心選擇了一系列真實(shí)生動(dòng)的故事闡釋了基層扶貧干部如何秉持不偏不倚的公正心，以“火眼金睛”發(fā)現(xiàn)、分析和解決貧困戶認(rèn)定中千差萬(wàn)別的具體問(wèn)題，落實(shí)扶貧政策、貫徹精準(zhǔn)扶貧工作精神的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。桅桿椏村的李本玉因?yàn)槠夤殴志髲?qiáng)在村里人緣不好沒(méi)被納入貧困戶，該村第一書記陳勇了解情況之后苦口婆心做通群眾的思想工作解決了他的幫扶問(wèn)題。雙田村村民石海德在該村貧困戶認(rèn)定工作結(jié)束后才因病致貧，因此未能被納入幫扶范圍，該村第一書記馬北晨了解情況后，“路見(jiàn)不平一聲吼”，經(jīng)過(guò)多方努力終于將他納入了貧困戶。柏山村一位老人表面看來(lái)完全符合貧困戶的條件，但實(shí)際上家里經(jīng)濟(jì)條件并不差，該村第一書記吳杰接到舉報(bào)電話后親自上門走訪摸排，用誠(chéng)懇的話語(yǔ)打動(dòng)了老人，老人終于說(shuō)出了實(shí)情。蹇家坪村的楊清云屬于臨界貧困戶，村支書楊紹美為他到各個(gè)部門陳情請(qǐng)求，幫他爭(zhēng)取到了各項(xiàng)政策補(bǔ)助。趙椏村貧困戶劉仕漢和再婚妻子因?yàn)閼艨趩?wèn)題無(wú)法共同享受異地搬遷建房待遇，該村第一書記賴駿等人靈活落實(shí)政策，進(jìn)行了人性化的處理。這些非虛構(gòu)的貧困戶認(rèn)定故事充分證明具體情況具體分析、秉持公心、真心助貧是體現(xiàn)我黨優(yōu)良工作作風(fēng)和中國(guó)傳統(tǒng)道德精義、且具有普遍價(jià)值的扶貧經(jīng)驗(yàn)，精準(zhǔn)呈現(xiàn)了“扶貧路上不落下一人一戶”的大國(guó)扶貧決心。

如何處理好貧困與非貧困的關(guān)系、化解非貧困戶對(duì)精準(zhǔn)扶貧的怨氣、營(yíng)造良好的脫貧攻堅(jiān)社會(huì)環(huán)境 ，巴中地區(qū)也提供了具有濃郁人情味兒、體現(xiàn)中國(guó)式人文精神和矛盾處理智慧的經(jīng)驗(yàn)范式。恩陽(yáng)區(qū)的經(jīng)驗(yàn)是讓貧困戶、臨界貧困戶和非貧困戶在住房、教育、醫(yī)療、產(chǎn)業(yè)扶助等方面不同程度地享受國(guó)家扶貧政策，這樣既能讓黨的扶貧工作精神陽(yáng)光普照，也能確保均衡發(fā)展。南江縣則是幫助臨界貧困戶和非貧困戶解決他們最急需最迫切而扶貧干部們也能解決的具體生活生產(chǎn)困難和問(wèn)題，給予他們?nèi)宋年P(guān)懷，讓老百姓真真切切感受到黨和政府的溫暖，融洽黨群、干群關(guān)系。田椏村第一書記譚真理和荀家壩村第一書記用真心和真情化解非貧困戶怨氣的故事則形象詮釋了在有著深厚人情傳統(tǒng)積淀的中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)，以情感人是化解矛盾的普適性法則，在扶貧攻堅(jiān)中能夠收到“精誠(chéng)所至金石為開(kāi)”的神奇效果。這些經(jīng)驗(yàn)的提煉和書寫都得益于賀享雍豐富的鄉(xiāng)村生活和工作經(jīng)驗(yàn)，得益于他作為一位作家深切濃烈的人文情懷。

精準(zhǔn)扶貧除了要精準(zhǔn)認(rèn)定扶助對(duì)象，還要精準(zhǔn)選擇扶貧方式。百姓們的貧困既具有共性，又具有個(gè)性。因此，幫扶方式不能千篇一律。《大國(guó)扶貧》中，巴中的扶貧方式因戶因人而宜，根據(jù)貧困戶和貧困人口的具體情況與實(shí)際需求，在找準(zhǔn)每個(gè)貧困家庭致貧原因的基礎(chǔ)上，進(jìn)行有針對(duì)性的幫扶，做到了扶貧方式的精準(zhǔn)。并且，巴中的扶貧是實(shí)實(shí)在在地扶，一扶到底，貧困戶不脫貧絕不罷休。岳天云、石紹云居住條件惡劣，幫扶單位就給予建材和資金援助，讓他們住進(jìn)寬敞明亮的新房。石久德的新房被泥石流包圍，幫扶單位就免費(fèi)幫他徹底清理和解決隱患。青龍村第一書記劉澤訓(xùn)腳踏實(shí)地、因地制宜發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)扶貧，不貪大，不求洋。

精準(zhǔn)扶貧是物質(zhì)脫貧和精神扶助一起抓，不僅解決物質(zhì)貧困，也徹底解決導(dǎo)致物質(zhì)貧困的思想文化根源，進(jìn)行精神、文化扶貧。因此，他在《大國(guó)扶貧》中書寫了“扶貧扶智”的各種路徑：張必大資助輟學(xué)少年，周到地解決了學(xué)費(fèi)生活費(fèi)、學(xué)籍、進(jìn)尖子班等各種問(wèn)題；蒿坪村在村民中開(kāi)展文明習(xí)慣養(yǎng)成教育，開(kāi)展比勤勞能干、知足感恩、環(huán)境衛(wèi)生的三比創(chuàng)富活動(dòng)；中營(yíng)村則重點(diǎn)培養(yǎng)本村大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。這樣，賀享雍就突破了近年扶貧題材小說(shuō)重點(diǎn)描寫物質(zhì)扶貧的敘事模式，從文化、思想層面思考和解決扶貧攻堅(jiān)問(wèn)題，在報(bào)告文學(xué)中延續(xù)了啟蒙文學(xué)的精神傳統(tǒng)，使得扶貧題材的文學(xué)創(chuàng)作達(dá)到了一種新的精神高度。

有上述分析不難看出，《大國(guó)扶貧》對(duì)巴中扶貧經(jīng)驗(yàn)的書寫回避了空洞浮泛的政治說(shuō)教和簡(jiǎn)略刻板的數(shù)據(jù)羅列。作家注重從生動(dòng)鮮活的扶貧攻堅(jiān)現(xiàn)實(shí)事例中去探尋和提煉扶貧經(jīng)驗(yàn)，注重呈現(xiàn)扶貧經(jīng)驗(yàn)的中國(guó)特色和中國(guó)智慧。賀享雍對(duì)巴中扶貧經(jīng)驗(yàn)的書寫顯現(xiàn)出了他對(duì)扶貧精神的深刻領(lǐng)會(huì)，對(duì)扶貧涉及的宏大命題的精準(zhǔn)理解和把握?！洞髧?guó)扶貧》所呈現(xiàn)的扶貧經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)超越了單純的文學(xué)層面，具有豐富的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史和文化意蘊(yùn)以及深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

四、先進(jìn)人物形象的本色寫真

巴中扶貧之所以能夠取得令人矚目的成就、積累豐富的經(jīng)驗(yàn)，很大程度上是因?yàn)楦黝愊冗M(jìn)人物不懈的努力和辛勤的付出。塑造先進(jìn)人物是重大社會(huì)政治題材文學(xué)不約而同的敘事選擇。從1940年代的土改小說(shuō)，到20世紀(jì)五六十年代的農(nóng)業(yè)合作化題材小說(shuō)，再到1980年代的改革文學(xué)，對(duì)先進(jìn)人物形象的塑造形成了一個(gè)基本模式，就是總是刻意突出和強(qiáng)化其英雄主義氣質(zhì)，盡量拔高其思想境界，在作品中，這些先進(jìn)人物形象往往具有鮮明的理想化、精神化色彩，相對(duì)缺乏濃郁的生活氣息和豐滿的人性血肉。這種先進(jìn)人物書寫模式發(fā)展到極端就會(huì)陷入模式化、概念化、臉譜化的窠臼，從而讓所塑造的先進(jìn)人物形象真實(shí)感、立體感嚴(yán)重缺失。《大國(guó)扶貧》雖然也取材于當(dāng)下正在進(jìn)行的偉大政治實(shí)踐，但在刻畫先進(jìn)人物形象時(shí)卻完全跳出了固有的理想化模式，始終堅(jiān)持對(duì)人物的本色化、本真性書寫，具體說(shuō)來(lái)就是：一方面，通過(guò)扎扎實(shí)實(shí)的言行和扶貧故事突出他們作為先進(jìn)人物所體現(xiàn)的時(shí)代精神和政治倫理，描寫他們?cè)诰珳?zhǔn)扶貧進(jìn)程中對(duì)社會(huì)主核心價(jià)值觀的踐行。另一方面，同時(shí)，也把他們作為普通人放在工作、生活中進(jìn)行觀照，描摹他們作為普通人的真性情，凸現(xiàn)他們的平凡、質(zhì)樸、踏實(shí)甚至柔弱。總之，《大國(guó)扶貧》中的先進(jìn)人物形象非常質(zhì)樸、踏實(shí)、接地氣，都是平凡的、生活化的英雄。

先進(jìn)人物形象的本色化、生活化、接地氣，在《大國(guó)扶貧》中是通過(guò)非虛構(gòu)的人物塑造方式實(shí)現(xiàn)的。作為紀(jì)實(shí)文學(xué)，《大國(guó)扶貧》塑造先進(jìn)人物形象時(shí)采用了口述實(shí)錄方式，通過(guò)訪談讓人物在現(xiàn)場(chǎng)自己講述自己的扶貧經(jīng)歷與體驗(yàn)，講述自己在扶貧工作中的喜怒哀樂(lè)、酸甜苦辣，人物形象的塑造在人物自己的話語(yǔ)講述中自然而然地完成了。這種“自敘傳”式的人物塑造方式有效避免了對(duì)先進(jìn)人物的人為拔高，賦予人物以鮮活自然的真情實(shí)感和真實(shí)濃郁的生活氣息。

扶貧干部是《大國(guó)扶貧》中最有光彩的先進(jìn)人物形象。他們有能力、有水平、有擔(dān)當(dāng)、有智謀、肯奉獻(xiàn)、講人情。他們拋家舍業(yè)，在扶貧一線艱苦奮斗，熟悉政策，摸排情況，化解矛盾，真情扶持，踏踏實(shí)實(shí)，兢兢業(yè)業(yè)，為幫扶貧困戶付出了大量的時(shí)間、精力和心血，通過(guò)穩(wěn)扎穩(wěn)打的扶貧工作讓羅張窩村、青龍村等貧困山村的貧困戶們的生活境遇得到了切實(shí)的改善。他們的扶貧工作并不是一帆風(fēng)順，而是充滿了艱難、考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，他們承受了很多委屈和工作壓力，但依然不忘初心，以真情化解老百姓的怨氣與怒氣，以真心贏得老百姓的理解與支持，一步一個(gè)腳印把精準(zhǔn)扶貧的政策落實(shí)到老百姓的日常生活中。他們真實(shí)感人的扶貧事跡生動(dòng)詮釋了什么叫“為人民服務(wù)”?！洞髧?guó)扶貧》忠實(shí)記錄下了這些扶貧干部在巴中崇山峻嶺中艱難跋涉、奮勇前行的足跡，從這些普通的扶貧干部身上準(zhǔn)確挖掘出了砥礪奮進(jìn)、踏實(shí)苦干、勇于擔(dān)當(dāng)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的時(shí)代精神。在扶貧干部群像中，最引人注目的是那些初出茅廬、在扶貧工作中歷練成長(zhǎng)的駐村第一書記的形象?！蹲怨庞⑿鄢錾倌辍芬徽略诔砷L(zhǎng)故事的敘事框架中講述了優(yōu)秀第一書記是怎樣煉成的。李林蔚參加工作才兩年多就到村里擔(dān)任第一書記，她勤快、沒(méi)架子、樂(lè)于助人，很快贏得了民心。她缺乏基層工作經(jīng)驗(yàn)，卻憑著熱心腸幫扶村里的殘疾貧困戶，處理村民糾紛時(shí)遭到非難哭過(guò)鼻子。扶貧攻堅(jiān)工作中遇到的困難、考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，磨礪了李林蔚的心智，豐富了她的工作經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷，也鍛煉和提高了她的工作能力，使她從一個(gè)嬌弱、靦腆的小姑娘快速成長(zhǎng)為一個(gè)成熟、穩(wěn)健、老到的優(yōu)秀第一書記。這一章里，另外一個(gè)年輕駐村書記吳杰原本以為下鄉(xiāng)扶貧就是游山玩水，后來(lái)國(guó)務(wù)院扶貧辦來(lái)他駐的村檢查工作，他才意識(shí)到扶貧是實(shí)打?qū)嵉墓ぷ?，才真正進(jìn)入角色用心扶貧。他在工作中講究方法和策略，不僅能和老百姓打成一片，還引導(dǎo)老百姓通過(guò)蘑菇種植脫貧致富，精準(zhǔn)完成了扶貧的任務(wù)。《大國(guó)扶貧》還書寫了施元丞、包曉英、楊彬、楊超、向榮等等“甘灑熱血寫春秋”的扶貧干部形象。這些普通的扶貧干部同樣用點(diǎn)點(diǎn)滴滴的努力和踏踏實(shí)實(shí)的工作讓貧困群眾的生活得到了切實(shí)的改善，做出了一番實(shí)實(shí)在在的扶貧業(yè)績(jī)。盡管如此，《大國(guó)扶貧》并沒(méi)有把這些扶貧干部塑造成“高、大、全”的、理想化的英雄，而是在凸現(xiàn)他們可敬精神的同時(shí)，書寫了他們?cè)诠ぷ骱蜕钪兴?jīng)歷的喜怒哀樂(lè)、酸甜苦辣，寫出了他們的普通、平凡以及柔軟的內(nèi)心世界。扶貧干部們面對(duì)老百姓不擺“干部”的身份架子，能夠和老百姓打成一片。開(kāi)展工作時(shí)遭到百姓的質(zhì)疑和刁難，他們也深感委屈和煩惱甚至忍不住痛哭。像馬義珍、李林蔚和楊雪梅等女扶貧干部在老百姓胡攪蠻纏時(shí)都曾苦惱、落淚?！洞髧?guó)扶貧》還將筆觸延伸到扶貧干部們的家庭生活領(lǐng)域，描寫他們因?yàn)槊τ诜鲐毝l(fā)的夫妻矛盾，以及他們作為兒子、丈夫、妻子、母親等倫理角色未盡到倫理責(zé)任的愧疚、遺憾。這種本色化的人物書寫方式賦予了先進(jìn)人物以豐滿的人性血肉，讓他們的形象更加的真實(shí)、立體、感人。

熱心扶貧工作的社會(huì)各界人士、趁扶貧東風(fēng)自強(qiáng)不息脫貧的農(nóng)民也是《大國(guó)扶貧》著意書寫的先進(jìn)人物形象。張彥華、賈芝華、張雪蓮等社會(huì)愛(ài)心人士，都曾體驗(yàn)過(guò)生活的艱辛，在勤勞致富后都通過(guò)各自的方式自覺(jué)自愿地幫扶和資助貧困群眾，無(wú)私奉獻(xiàn)，反哺社會(huì)，情暖巴山。任勇、岳林等企業(yè)家則深入巴山蜀水參與扶貧開(kāi)發(fā)，在希望的田野上因地制宜發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，幫助當(dāng)?shù)匕傩站偷孛撠?。扶貧?jì)困、幫窮扶弱的傳統(tǒng)美德在他們身上得到了傳承、發(fā)展和弘揚(yáng)。李國(guó)成、車英姿、余定泗等不甘于貧窮、自強(qiáng)脫貧的普通百姓形象更令人感動(dòng)。他們?cè)揪筒桓辉?，不期而至的厄運(yùn)更是將他們推向了貧苦命運(yùn)的深淵。但是他們?nèi)烁F志不窮，不等不靠，自力更生，敢拼敢闖，不畏艱難困苦，堅(jiān)忍不拔，或者發(fā)展禽畜養(yǎng)殖實(shí)現(xiàn)了從貧困小人物到創(chuàng)富英雄的人生華麗逆襲，或者辛勤勞動(dòng)改善了家庭的生活條件。他們正在用勤勞的雙手和堅(jiān)定的脫貧信念書寫著新時(shí)代的“創(chuàng)業(yè)史”。鄉(xiāng)間百姓為改變自身貧困生存境遇而自立自強(qiáng)、不屈不撓、艱苦奮斗的精神，正是推動(dòng)精準(zhǔn)扶貧工作快速前進(jìn)的強(qiáng)大內(nèi)生動(dòng)力。

“以文學(xué)的、審美的方式反映正在發(fā)生的新時(shí)代，對(duì)作家來(lái)說(shuō)，是個(gè)極大的考驗(yàn)?！雹谫R享雍通過(guò)《大國(guó)扶貧》對(duì)此作出了探索和回應(yīng)。通過(guò)上述解讀可以看出，這部作品既不是知識(shí)分子對(duì)于鄉(xiāng)村精準(zhǔn)扶貧工作隔岸觀火的想象，也不是主題先行、圖解政治意識(shí)形態(tài)的概念化寫作，更不是缺乏人文深度和問(wèn)題意識(shí)的、單調(diào)的時(shí)代頌歌。作家走向扶貧攻堅(jiān)的現(xiàn)場(chǎng)，走進(jìn)鄉(xiāng)村百姓的日常生活，記錄下了精準(zhǔn)扶貧這一偉大政治實(shí)踐在廣大鄉(xiāng)村社會(huì)的鋪展進(jìn)程，無(wú)論是在書寫廣度還是考察深度上都為扶貧題材文學(xué)創(chuàng)作提供了一個(gè)出色的史詩(shī)性樣本。同時(shí)，該書秉筆直書的實(shí)錄方式也體現(xiàn)了作家重建現(xiàn)實(shí)主義寫作倫理和重返“寫真實(shí)”文學(xué)精神的嘗試與努力，為當(dāng)下的“非虛構(gòu)寫作”提供了有益的借鑒和參考。

注釋：

①賀享雍：《大國(guó)扶貧》，《中國(guó)作家·紀(jì)實(shí)版》2020年第2期。

②任相梅：《以歷史眼光觀照現(xiàn)實(shí)當(dāng)下——評(píng)趙德發(fā)〈經(jīng)山海〉》，《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究》2019年第3期。

[作者單位：山東財(cái)經(jīng)大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院]