作者：孫勝忠 出版社：商務(wù)印書館 出版時間：2020年06月 ISBN：9787100181679

從歌德發(fā)表《學(xué)習(xí)時代》至今已有220余年。在這不算短的歷史進程中，不僅這部公認的成長小說原型魅力不減當年，而且這一小說樣式還在歐美國家得到了不斷發(fā)展，乃至“成長小說”這一術(shù)語成了在對小說作哲學(xué)探討時發(fā)揮“中心作用”的熱詞，從黑格爾的《美學(xué)》到狄爾泰的《體驗與詩》，再到盧卡奇的《小說理論》概莫能外?！俺砷L小說”還是當代西方文學(xué)批評中的一個重要概念。這一術(shù)語之所以被廣泛采用，是因為人們試圖借此表明它是至今發(fā)現(xiàn)的最能夠破解“現(xiàn)代資產(chǎn)階級文明困境”的“最和諧的對策之一”。這個困境就是“‘自主’理想與‘社會化’迫切要求之間的沖突”，它所提出的是“個性化”與“常態(tài)化”如何共存的問題。成長小說能否化解資本主義文明的困境有待商榷，但莫雷蒂話語中隱含的對西方文明的批判意識和他所提出的解決路徑卻值得深思。盡管西方文明標榜個人有追求幸福的權(quán)利以及充分展示個性的自由，但它同任何體制一樣，只要有制度的存在，就必然有“同質(zhì)性”的要求，因此，個人與社會的沖突就不可避免。問題在于如何化解這一根本矛盾。在莫雷蒂看來，這需要一種文化認同，不能一味地強求。例如，不能說既然有社會化的要求，個體就必須服從權(quán)威或社會，而是要讓社會成員普遍認同這一價值觀念，不能讓個體屈從“常態(tài)化”，而要讓“自由的個體”成為“心悅誠服的公民”，即令其將“社會規(guī)范”看作是“自己的”，將其“內(nèi)化”，把“外在的強制力與內(nèi)在的沖動融為一個新的整體”，直至二者不分彼此。這就是莫雷蒂所說的“文明的安慰”，也是成長小說“歷史意義”之所在。這種觀念正是成長小說力圖表達的，因此，只要個人與社會之間的矛盾依然存在，成長小說就不會消亡。但它可以根據(jù)形勢的發(fā)展和社會語境的變遷改變表達形式，這是本論的一個基本觀點，也是筆者通過梳理西方成長小說發(fā)展脈絡(luò)，分析不同國家各個歷史時期的代表性文本重點論證的。研究表明，歌德的《學(xué)習(xí)時代》業(yè)已成為經(jīng)典，成長小說這一小說體裁也一直循著自己的軌跡向前發(fā)展，并不斷地吸收新的血液，形式在悄然發(fā)生著變化。