編者按

21世紀(jì)已經(jīng)過去20年。這20年里，我們越來越多地使用“高速”“加速”“劇烈”“驟變”“創(chuàng)新”“多樣”來描述世界的變化、生活的變化。文學(xué)也一樣，從創(chuàng)作思潮到門類、題材、風(fēng)格、群體，包括文學(xué)與生活、文學(xué)與讀者、與科技、與媒介、與市場的關(guān)系等等，都發(fā)生著深刻的變化，如何認(rèn)知、理解這些變化，對于我們總結(jié)過往、思索未來都有重要的意義。為此，中國作家網(wǎng)特別推出“21世紀(jì)文學(xué)20年”系列專題，對本世紀(jì)20年來的文學(xué)做相對系統(tǒng)的梳理。

在本次專題中，我們特邀5位文學(xué)報刊和雜志的主編，他們分別是人民日報文藝部副主任劉瓊，《民族文學(xué)》主編石一寧，《北京文學(xué)》月刊社社長兼執(zhí)行主編楊曉升，《文學(xué)報》總編輯陸梅，《當(dāng)代》雜志社社長、主編孔令燕。他們作為資深文學(xué)編輯，每人從三個關(guān)鍵詞出發(fā)，以多元的文學(xué)視野和豐厚的文學(xué)經(jīng)驗為基點，在文學(xué)的常與變，迭代與回歸中，對新世紀(jì)20年來文學(xué)的成長面貌與行進(jìn)軌跡進(jìn)行宏闊而又入微的梳理，耐人尋味，引人深思。

千禧年還在眼前，二十年已經(jīng)過去。這二十年，對于中國當(dāng)代文學(xué)來說，是社會生活和文化生態(tài)發(fā)生巨變的二十年，也是作家的創(chuàng)作方式和讀者的閱讀習(xí)慣產(chǎn)生巨變的二十年。在巨變的穹頂之下，文學(xué)反映社會現(xiàn)實、表現(xiàn)人類心靈、代表時代精神價值的重要功能雖然未變，但具體的形態(tài)、具體的載體、具體的傳播，都已經(jīng)變化。在這些變化中，比較突出的兩個特征是多層和迭代。

【多層】

媒介即立場，報刊發(fā)揮經(jīng)典化作用，網(wǎng)絡(luò)和新媒體的作用是大眾化。媒介革命，開辟出新的寫作空間和可能。

多層既是相對于作品刊發(fā)形式的多樣化而言，也是相對于價值評判標(biāo)準(zhǔn)的多元化而言。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)急速發(fā)展，以微信公眾號、微博、網(wǎng)站為平臺，文學(xué)除了傳統(tǒng)報刊之外，刊發(fā)途徑極大豐富。刊發(fā)和出版的門檻降低，導(dǎo)致兩個直接結(jié)果：一是產(chǎn)生新的文學(xué)類型并獲得發(fā)展，比如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；一是寫作隊伍空前壯大，從某種角度，全民寫作、平民寫作，成為一種可能。媒介即立場，報刊發(fā)揮經(jīng)典化作用，網(wǎng)絡(luò)和新媒體的作用是大眾化。文學(xué)作為一種重要的精神活動，從效果評判，分層自然而然形成。媒介革命，開辟出新的寫作空間和可能。

【迭代】

寫作的開放和社會生活的豐富活躍，延展和開拓了寫作的有機(jī)生命。

迭代既是相對于文學(xué)寫作分層而言，更是相對于創(chuàng)作隊伍的結(jié)構(gòu)而言。二十年，“50后”經(jīng)歷了由主角到與“60后”甚至“70后”分享光芒，再到逐漸退隱這一過程。二十年，“60后”終于有機(jī)會站到舞臺中央，但“70后”已開始風(fēng)頭漸起。二十年，“80后”頂著少年天才的名聲出場，如今“90后”也已登上舞臺。近兩屆茅盾文學(xué)獎獲獎結(jié)果顯示，“20后”“30后”“40后”與“50后”“60后”“70后”同臺合唱。寫作的開放和社會生活的豐富活躍，延展和開拓了寫作的有機(jī)生命。

【標(biāo)準(zhǔn)】

不難的是，從竹簡寫作到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，無論如何革命，文學(xué)表現(xiàn)世道人心的本質(zhì)沒變。

多層和迭代，意味著數(shù)量激增，選擇余地大了。但報刊版面有限，承擔(dān)經(jīng)典化職責(zé)的編輯，壓力和難度激增。一要目力四射，視野開闊，把重要的作家作品收入囊中。二要有立場、有主張，對于有創(chuàng)意的新人新作品能盡快做出判斷。在碎片化閱讀時代引導(dǎo)閱讀，訂標(biāo)準(zhǔn)，成為文學(xué)報刊編輯的要領(lǐng)。

這件事也難，也不難。難的是，要想照顧和覆蓋盡可能多的輿論面向，這個標(biāo)準(zhǔn)必須具有說服力和權(quán)威性。不難的是，從竹簡寫作到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，無論如何革命，文學(xué)表現(xiàn)世道人心的本質(zhì)沒變，文學(xué)跟生活的關(guān)系、跟人的關(guān)系沒變，以“不變應(yīng)萬變”，文學(xué)表現(xiàn)世道人心，到位不到位，準(zhǔn)確不準(zhǔn)確，生動不生動，深刻不深刻，以此為標(biāo)準(zhǔn)，便也簡單了。

【新時空】

反映現(xiàn)實、表現(xiàn)生活是文學(xué)的功能，歷史更是決定了中國文學(xué)遠(yuǎn)離象牙之塔、直面人間煙火的使命與擔(dān)當(dāng)。

文學(xué)發(fā)展既是在特定的時間，也是在特定的空間中進(jìn)行。新世紀(jì)的中國文學(xué)是在一個新的時空展開的。就中國文學(xué)而言，新世紀(jì)不僅是時間概念，也是空間概念；是時間的延續(xù)，也是空間的變遷。放眼中國的外部環(huán)境，世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，全球化與單邊主義共存，信息革命與極端主義同在，全球治理東西方合作與“脫鉤”并行……國內(nèi)形勢則是保持穩(wěn)定，潛心發(fā)展，并取得舉世矚目的亮麗成就：新世紀(jì)第一個十年，2010年，中國的GDP超越日本，一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體；第二個十年，2020年，中國決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅，全面建成小康社會。

中國特色社會主義新時代，為新世紀(jì)標(biāo)注出一個新的時間節(jié)點，也拓展出一個新的空間內(nèi)涵。20年來，中國大地?zé)峄鸪臁⑥Z轟烈烈，進(jìn)行的是一場空前的反貧困斗爭，是悲壯而豪邁地向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型。誠然，中國仍處于社會主義初級階段，仍是發(fā)展中國家，民族復(fù)興依然任重道遠(yuǎn)。但不可否認(rèn)的是，新世紀(jì)的中國具備了更強(qiáng)勁的綜合國力，擁有了更龐大的經(jīng)濟(jì)體量。反映現(xiàn)實、表現(xiàn)生活是文學(xué)的功能，歷史更是決定了中國文學(xué)遠(yuǎn)離象牙之塔、直面人間煙火的使命與擔(dān)當(dāng)。新世紀(jì)中國文學(xué)所面對和置身其中的，就是這樣一個新時空。

【新人物】

這些新人物，有的只是蕓蕓眾生中的一員。然而，他們都應(yīng)該是新世紀(jì)文學(xué)的書寫和表現(xiàn)對象。

新時空是歷史的延續(xù)，更是生活的重啟。城鎮(zhèn)化的推進(jìn)、農(nóng)民工大量進(jìn)城、新農(nóng)村和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)……神州今非昔比，中國日新月異。前二十年與后二十年改革開放成就的疊加，使新世紀(jì)的中國社會呈現(xiàn)出前所未有的新氣象。據(jù)2019年的統(tǒng)計，我國常住人口城鎮(zhèn)化率達(dá)到58.52%，這是值得大書特書的一筆，這意味著我國的城鎮(zhèn)人口已超過農(nóng)村人口，意味著有幾億農(nóng)民在40年間變成了市民，意味著幾千年的農(nóng)業(yè)社會正在被工業(yè)社會所取代。對文學(xué)來說，鄉(xiāng)土文學(xué)的興盛可能會一去不復(fù)返。新的生活孕育新的人物。我覺得新世紀(jì)文學(xué)的任務(wù)之一，就是尋找和發(fā)現(xiàn)新的人物。獲第七屆魯迅文學(xué)獎的短篇小說《七層寶塔》，就是作者朱輝對新世紀(jì)新人物的發(fā)現(xiàn)。從農(nóng)民陡然轉(zhuǎn)為市民的唐老爹對身份的失重感，意義極其深長。

與柳青《創(chuàng)業(yè)史》的主人公梁生寶為代表的20世紀(jì)社會主義新人形象有所不同，我所指的新世紀(jì)或曰新時代中國文學(xué)的新人物，是一個總稱，其中既有帶著新時代特點的帶領(lǐng)群眾發(fā)家致富的鄉(xiāng)村干部和領(lǐng)頭人，也有各色各樣的普通人，而這樣的人物，是新世紀(jì)之前所未見或沒有更多出現(xiàn)的。這些新人物，有的或許亦達(dá)到了具有主體性的社會主義新人的高度，而有的只是蕓蕓眾生中的一員。然而，他們都應(yīng)該是新世紀(jì)文學(xué)的書寫和表現(xiàn)對象。

發(fā)現(xiàn)新人物、書寫新人物，只是完成了文學(xué)任務(wù)的一半。對于新世紀(jì)作家來說，更富挑戰(zhàn)性的藝術(shù)海拔是從新人物中塑造新的典型人物。但遺憾的是，這樣的典型人物在新世紀(jì)文學(xué)中至今還比較罕見。

【新情感】

新情感，其實就是創(chuàng)作與生活、作家與人民的關(guān)系命題提出的新視角。

情感是決定人物、辨識人物的重要因素，是人物性格的重要組成部分。新的人物，必具新的情感。而書寫和表現(xiàn)人物的情感，作家不是靠發(fā)現(xiàn)，而是要去體驗，要與人物的情感產(chǎn)生共鳴。作家在人民中行走，在生活中體驗，才能與新的人物熟悉并打成一片；新的情感在人物的心中也是在作家的心中滋長、涌動和彌漫，情感豐沛，新意充滿，人物形象庶幾可矣。

向本貴的長篇小說《兩河口》（《民族文學(xué)》2020年第1期），描寫城郊兩河口村的村民，“洗腳上岸”成為城市市民?？此啤叭A麗轉(zhuǎn)身”，其實千辛萬苦。失去了世世代代安身立命的土地，一身農(nóng)活手藝一朝變得毫無用處，人人心中何其彷徨，前路何其茫然。兩河口村民向大鵬市市民這一身份變換過程中的艱難愁困與最終成功的喜悅，也透現(xiàn)著作家對人民的摯愛與沉實的生活體驗，透現(xiàn)著作家與人物情感的深刻共鳴并加以精準(zhǔn)的刻畫。

新情感，其實就是創(chuàng)作與生活、作家與人民的關(guān)系命題提出的新視角。但這是新世紀(jì)、新時代文學(xué)才可能具有的新視角。

【挑戰(zhàn)】

紙質(zhì)閱讀尤其是資訊新聞類的報刊，在新媒體浪潮的沖擊下節(jié)節(jié)敗退，有的甚至停刊或關(guān)閉。

新世紀(jì)之初，中國文學(xué)無論是外部還是內(nèi)部，都發(fā)生了深刻的變化，面臨新的局面與挑戰(zhàn)。始于上世紀(jì)末的互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展，以及進(jìn)入新世紀(jì)之后手機(jī)的普及和新媒體的異軍突起，都極大地改變著文學(xué)的環(huán)境與格局，進(jìn)而對傳統(tǒng)的文學(xué)閱讀形成了擠壓與逼迫。紙質(zhì)閱讀尤其是資訊新聞類的報刊，在新媒體浪潮的沖擊下節(jié)節(jié)敗退，有的甚至潰不成軍，不得已停刊或關(guān)閉?；ヂ?lián)網(wǎng)和新媒體內(nèi)容的豐富、生動、直觀、快捷，都極大地吸引著公眾的視野與閱讀，并占據(jù)了公眾八小時之外的大部分閱讀時間。相對于資訊新聞類的紙質(zhì)報刊，文學(xué)期刊及文學(xué)書籍雖受到版權(quán)保護(hù)未能被互聯(lián)網(wǎng)和新媒體平臺隨意傳播，但也受到了一定程度的影響和沖擊，這種沖擊來自于新媒體對公眾閱讀時間的大量占用。傳統(tǒng)的嚴(yán)肅文學(xué)，毫無疑問面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

【變化】

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為傳統(tǒng)文學(xué)帶來挑戰(zhàn)的同時，也為傳統(tǒng)文學(xué)提供了不可忽視的借鑒和可能。

互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的蓬勃發(fā)展，帶來了文學(xué)格局和形態(tài)的改變。首先出現(xiàn)的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，這是互聯(lián)網(wǎng)時代全新的一種文學(xué)樣態(tài)，這種樣態(tài)以其爆炸式的發(fā)展不僅迅速聚集了數(shù)以億計的讀者、還造就了年收入上千萬的作者和如今每年高達(dá)80余億的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)（騰訊研究院發(fā)布的《數(shù)字中國指數(shù)報告(2019)》提供的2018年數(shù)據(jù)）。

作為伴隨新技術(shù)誕生的一種新的文學(xué)樣態(tài)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的開放、自由，語言的鮮活，行文的汪洋恣肆縱橫捭闔，內(nèi)容的天馬行空灑脫奔放，以及在互聯(lián)網(wǎng)上自由快速的傳播和與網(wǎng)友的及時互動……所有這些雖進(jìn)一步分流了公眾八小時之外的閱讀時間，但其耳目一新的文字表達(dá)方式和文學(xué)樣態(tài)，為傳統(tǒng)文學(xué)帶來挑戰(zhàn)的同時，也為傳統(tǒng)文學(xué)提供了不可忽視的借鑒和可能。

【創(chuàng)新】

一個眾所周知的事實是：新世紀(jì)以來，作家們普遍更重視讀者，創(chuàng)作上更多介入日常、深入人心，力求作品好看、耐看。

面對新媒體的迅猛發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的雙重擠壓，傳統(tǒng)文學(xué)首先是堅守。傳統(tǒng)文學(xué)人深知，文學(xué)是語言文字的藝術(shù)，是社會文化的一種重要表現(xiàn)形式，是對美的體現(xiàn)。盡管新媒體迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)來勢洶洶，但傳統(tǒng)文學(xué)的厚重、多元、復(fù)雜、莊重、嚴(yán)謹(jǐn)、精致、典雅、高貴等氣質(zhì)，內(nèi)容上對歷史及現(xiàn)實、人生與社會的熱切關(guān)注和介入，對世道人心的深刻洞察與揭示，以及由此而呈現(xiàn)出來的深度、厚度、廣度、美感、意蘊(yùn)和氣韻，都是新媒體資訊和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)難以企及和替代的。即便如此，傳統(tǒng)文學(xué)既要守正，也要創(chuàng)新。

一個眾所周知的事實是：新世紀(jì)以來，作家們普遍更重視讀者，創(chuàng)作上更多地介入日常、深入人心，力求作品更加好看、耐看。與此同時，文學(xué)期刊和文學(xué)圖書出版機(jī)構(gòu)，也正努力順應(yīng)外部環(huán)境和讀者閱讀需求的變化，主動向互聯(lián)網(wǎng)和新媒體傳播方式靠攏，在力保紙質(zhì)出版的主業(yè)的同時，尋求與互聯(lián)網(wǎng)和新媒體平臺合作，借助新的技術(shù)平臺進(jìn)行立體快捷的傳播，從而改變了過去只靠紙質(zhì)傳播的單一模式。

【守常與達(dá)變】

“小眾”或許就是大眾里的少數(shù)，少數(shù)也是涓涓細(xì)流，大江大河不就是由涓涓細(xì)流匯成的么？

新世紀(jì)初的十年間，互聯(lián)網(wǎng)幾乎一夜之間重構(gòu)了我們的生活。必然的，我們要和這個時代同步調(diào)，參與進(jìn)媒體融合的變革中,倡導(dǎo)和引領(lǐng)媒體新變時代的文學(xué)發(fā)聲。我說說我們的《文學(xué)報》。作為一份創(chuàng)刊近40年的文學(xué)報紙，在媒體融合向縱深發(fā)展的大趨勢中當(dāng)如何守常達(dá)變？如果說紙報的讀者相對固定和固化，作為一個發(fā)聲平臺，它承擔(dān)的更多是源頭性的內(nèi)容生產(chǎn)，那么放到新媒體上，該如何延展它的生命力？

因為，鋪天蓋地的信息早就稀釋了內(nèi)容的有效抵達(dá)，追求流量或爆款未必是文學(xué)報刊的強(qiáng)項，更不可能是文學(xué)的志業(yè)——我們所能影響的只能是小眾。但是，這個“小眾”或許就是大眾里的少數(shù)，少數(shù)也是涓涓細(xì)流，大江大河不就是由涓涓細(xì)流匯成的么？如果說文學(xué)有能力以“少少許勝多多許”重塑我們的時代和生活，那么，作為給文學(xué)鼓與呼的文學(xué)報刊也理當(dāng)做到提燈照亮，引領(lǐng)和引導(dǎo)一種美善的、朝向生機(jī)和未來的文學(xué)生活方式。

【更新和重啟】

所有的“新”都是從“舊”里孕育生長煥發(fā)出光彩的?！靶隆笔恰芭f”的重溫和喚醒。

新世紀(jì)的第二個十年，“新時代”、“新經(jīng)驗”、“新想象”、“新書寫”……乃至于，我們的文學(xué)需要怎樣的“新人”？——新，成了作家們的共同焦慮。怎樣理解這個“新人”的新，鐵凝主席有過一段表述：“面對時代和生活的新變，我們的文學(xué)要積極塑造新人形象。新人的新，不僅是生活和工作形態(tài)的新，也不僅是社會身份的新，更重要的是精神上的新，是新的精神氣質(zhì)、新的生命追求，是對自我、對生活、對中國與世界的新的認(rèn)識和新的想象，以及由此而來的新的行動與實踐。”

2018、2019連著兩年的新春，《文學(xué)報》約請作家學(xué)者們探進(jìn)文學(xué)的內(nèi)部，思考新人、新主題和現(xiàn)實題材創(chuàng)作的開掘。我想所有的“新”都是從“舊”里孕育生長煥發(fā)出光彩的。“新”是“舊”的重溫和喚醒。如果“新”意味著現(xiàn)代性和內(nèi)在的精神性，那么這個現(xiàn)代性和精神性也是有母根和源頭的。這一點，作家們都有清醒的認(rèn)識，這也是我們祖先早就說過的話——溫故而知新。一個寫作者要擁有怎樣的境界，才能具有自我審判、自我剖析、深刻自省反思的能力和天問精神？如果說我們要在新人、新主題上有所開掘，除了注意傳統(tǒng)的新穎性、突出時代的當(dāng)下性，或許作家內(nèi)心機(jī)制的更新與重啟是更重要一環(huán)。

【照亮及微光的意義】

文學(xué)的高貴，也即在于它總是在鍥而不舍和設(shè)身處地尋找和發(fā)現(xiàn)他者的境遇和命運(yùn)。

我的文學(xué)20年，也恰是在《文學(xué)報》工作的25年間、和作家作品交集交道的韶華時光——時間紛至沓來！時間累積起的不僅是個人生命和一份報紙命運(yùn)般的文學(xué)感情，還有她和編輯部同仁們對一種美善生活的認(rèn)定與心會——文學(xué)讓一座城市的呼吸文雅起來，文學(xué)也以聚沙成塔般的持守照亮重塑了我們的時代和生活。

如果說心靈指向未來，未來意寓時間、希望，乃至一切的可能性，那么人在命運(yùn)面前如何自處、又如何和命運(yùn)相處，以及一個人、一個時代和他自己以及這個時代命運(yùn)般的友情，也正是文學(xué)所要著力的。文學(xué)的高貴，也即在于它總是在鍥而不舍和設(shè)身處地尋找和發(fā)現(xiàn)他者的境遇和命運(yùn)。有幸，我身處其中，呼應(yīng)并實踐著文學(xué)本身的尊嚴(yán)。

【沖擊與蛻變】

如今，數(shù)字化或新媒體已經(jīng)是我們生活的一部分，文學(xué)主體和表達(dá)因此悄然發(fā)生變化。

20多年來，中國社會各方面發(fā)生了巨大變化，身在其中的文學(xué)受到外部沖擊，在文學(xué)創(chuàng)作的主體和承載形式上產(chǎn)生蛻變。沖擊主要來自兩方面，一個是商品經(jīng)濟(jì)，一個是數(shù)字化。90年代以后，發(fā)展經(jīng)濟(jì)成為社會的主題，國家開始文化體制改革，這些外在條件的變化對關(guān)注人們精神生活的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生影響。影響主要是兩個，一是文學(xué)逐漸從社會關(guān)注的中心淡出，八十年文學(xué)黃金時代結(jié)束；再是發(fā)表和出版文學(xué)作品的載體性質(zhì)發(fā)生變化，許多雜志和出版社變成企業(yè)。純文學(xué)與市場，成為一對矛盾體；另一個是來自科技發(fā)展帶來的數(shù)字化、新媒體等的沖擊，這也是近20年里文學(xué)面臨的最直接、最具體的沖擊。

正是在這股外力的強(qiáng)制下，迫使文學(xué)不斷調(diào)整適應(yīng)，進(jìn)行蛻變，逐漸達(dá)到融合。2000年左右，網(wǎng)絡(luò)開始進(jìn)入人們的生活，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)橫空出世，迅速占領(lǐng)年輕人的視野和市場。2010年左右，智能手機(jī)普及，科學(xué)技術(shù)對人們生活的影響更加深入。經(jīng)過最初的抵御和猶豫之后，文學(xué)接受數(shù)字化帶來的便利，優(yōu)質(zhì)的文學(xué)作品和文學(xué)精神，利用網(wǎng)絡(luò)可以傳播得更遠(yuǎn)，吸引更加年輕的讀者。如今，數(shù)字化或新媒體已經(jīng)是我們生活的一部分，文學(xué)主體和表達(dá)因此悄然發(fā)生變化，作家們開始關(guān)注和思考與之相關(guān)的人與事及背后的邏輯規(guī)律。在廣度與深度上，文學(xué)與技術(shù)日漸融合，產(chǎn)生蛻變。

【城市化進(jìn)程】

在20年社會進(jìn)步的進(jìn)程中，這些青年作家深層透視的是中國近幾十年時代變遷的社會現(xiàn)實。

近幾十年，中國最大的社會主題是“城市化”，城市與鄉(xiāng)村的邊界在不斷模糊，鄉(xiāng)村逐漸消失，農(nóng)民以各種形式和渠道進(jìn)入城市，進(jìn)入城市后如何生存與適應(yīng)，成為文學(xué)的主題。路遙的《平凡的世界》應(yīng)是對此主題最早感知的作品，開啟了對農(nóng)村青年進(jìn)入城市的命運(yùn)探索，成為暢銷幾十年的經(jīng)典。而且，近20年涌現(xiàn)出來的作家，尤其是70后、80后等青年作家，無論是其長在城市還是來到城市，都對如何融入城市的主題有各種呈現(xiàn)。

這些作家，一部分是本身生活在城市中，生活經(jīng)驗來自城市的各個方面和城市人的生存狀態(tài)，如石一楓、葛亮、任曉雯等；另一部分是從具有鄉(xiāng)村或縣城生活經(jīng)驗、后來又來到城市的作家，如徐則臣、孫頻、宋小詞等，這些作家的經(jīng)驗更關(guān)注城市化帶來的流動變化，關(guān)注此變化背后的人心人性。在20年社會進(jìn)步的進(jìn)程中，這些青年作家表面上是關(guān)注自身人生經(jīng)驗和際遇的個體寫作，關(guān)注的都是小人物的命運(yùn)，深層透視的卻是中國近幾十年時代變遷的社會現(xiàn)實。

【回歸】

文學(xué)的社會功能逐漸從啟蒙與認(rèn)知走向反思，文學(xué)作品除了記錄時代發(fā)展的現(xiàn)實，更要思考這些現(xiàn)實背后的深層邏輯與規(guī)律。

回顧20年的文學(xué)歷程，“回歸”成為文學(xué)存在的基本曲線圖，是一種眾聲喧嘩之后的理性選擇。這個回歸有兩個含義，一個是文學(xué)回到自身位置，從80年代全民文學(xué)的狂熱里，回到理性的現(xiàn)實中，表面是從中心到邊緣，本質(zhì)是從全民共同的需求日漸成為文學(xué)愛好者的需求。文學(xué)雖然不再是文化生活的主流，卻是社會均衡發(fā)展的自然選擇。近20年，隨著社會的發(fā)展，熱點越來越多，人們獲取知識和信息的渠道也越來越多，文學(xué)成為眾多文藝消費(fèi)品之一，不是唯一。隨之而來的，是文學(xué)參與生活的方式、文學(xué)與現(xiàn)實的關(guān)系的改變，文學(xué)的社會功能逐漸從啟蒙與認(rèn)知走向反思，文學(xué)作品除了記錄時代發(fā)展的現(xiàn)實，更要思考這些現(xiàn)實背后的深層邏輯與規(guī)律，以文學(xué)的方式帶給人們啟示或慰藉。

另一個“回歸”，文學(xué)創(chuàng)作的主流回歸現(xiàn)實主義。幾十年間經(jīng)過各種思潮洗禮過的文學(xué)創(chuàng)作，逐漸回歸到對現(xiàn)實的描摹與反思中。近20年產(chǎn)生重大影響的純文學(xué)作品，幾乎都是現(xiàn)實主義的。幾位重要先鋒派作家隨著社會發(fā)展和時間演進(jìn)，也轉(zhuǎn)向關(guān)注現(xiàn)實，如格非，余華等。各個文學(xué)期刊，八、九十年代有各種細(xì)分風(fēng)格，現(xiàn)實、先鋒、探索、實驗等，但是經(jīng)過幾十年的流轉(zhuǎn)，各刊都將注意力放在現(xiàn)實主義作品的編發(fā)上。從這些現(xiàn)象上來看，現(xiàn)實主義逐漸成為文學(xué)的大道，是作家創(chuàng)作走向成熟的自覺選擇。

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