“文學(xué)紀(jì)念碑”叢書十年回顧：從經(jīng)典作家進入歷史
部分“文學(xué)紀(jì)念碑”叢書
“文學(xué)紀(jì)念碑”是我策劃于2007年的一套叢書（以下以“叢書”代稱），首先確立的選題是兩卷本《納博科夫傳》。首卷《俄羅斯時期》2009年7月出版，一鳴驚人，叢書就此正式亮相，進入廣大讀者的視野。到2019年7月，《納博科夫傳》精裝重版。歷經(jīng)10年，實際推出30余種，這套以經(jīng)典作家傳記為主要特色的口碑叢書已成為廣西師范大學(xué)出版社的品牌叢書之一。
叢書名緣于俄羅斯一套同名叢書，該書系側(cè)重介紹世界文學(xué)經(jīng)典，亮點在于完備的學(xué)術(shù)性題解和注釋，這是俄羅斯學(xué)者的強項。文學(xué)紀(jì)念碑，字面意思即文學(xué)的豐碑。借用過來之后，我從兩方面作了壓縮和強化。
文學(xué)，此處特指文學(xué)傳記（亦囊括回憶錄、日記、書信等傳記性體裁），尤其經(jīng)典作家的傳記。源于其作品的深厚度及相應(yīng)闡釋空間，經(jīng)典作家在文學(xué)史序列里屬于第一梯隊，文學(xué)史往往會給予很大篇幅；就傳記而言，他們的傳記的經(jīng)典性毋庸置疑，隨時代不斷翻新，甚至多有重復(fù)；就讀者接受而言，經(jīng)典作家受眾最廣，讀者寄予的情感相當(dāng)深厚，且隨著時光荏苒而層累。
紀(jì)念碑，無論是實體（體量）還是抽象意義（歷史感、影響力），本身就具有傳記性。巫鴻先生的美術(shù)史研究中非常重要的學(xué)術(shù)貢獻就是提出了“紀(jì)念碑性”。因此，當(dāng)“文學(xué)”和“紀(jì)念碑”這兩個詞組合在一起，會產(chǎn)生一種奇妙的化學(xué)反應(yīng)，特別有力量。誠如德國古典主義美學(xué)家溫克爾曼對古希臘雕塑的評價：“高貴的單純，靜穆的偉大?！本瓦@樣，叢書的范圍大致框定。
20世紀(jì)是“傳記”復(fù)興的世紀(jì)。伍爾夫在世紀(jì)之初提出“新傳記”概念，強調(diào)傳記的文學(xué)特質(zhì)。文學(xué)傳記（或謂作家傳記）在20世紀(jì)中葉即結(jié)出碩果，諸如理查德·艾爾曼的《詹姆斯·喬伊斯傳》、利昂·埃德爾的《亨利·詹姆斯傳》、沃爾特·貝特的《約翰·濟慈傳》、邁克爾·霍爾羅伊德的《蕭伯納傳》等經(jīng)典傳記。這些作品既有學(xué)院標(biāo)準(zhǔn)，兼具上乘文筆，而且多被歐美知名傳記類獎項遴選出，本身即有品質(zhì)保證。譬如美國國家圖書獎關(guān)注作品題材，普利策傳記獎則重文本修辭。
叢書一開始選擇的兩卷本《納博科夫傳》和五卷本《陀思妥耶夫斯基》即是傳記典范，在知人論世和文學(xué)批評上做到極致，尤其作品解讀可謂超卓，承續(xù)甚至再造了作家傳記的偉大傳統(tǒng)。兩套傳記在各自研究領(lǐng)域都有“終結(jié)者”美譽，兩位譯者也完美傳達了原作的調(diào)性。
兩套傳記對于叢書思路的啟發(fā)，更多的在于經(jīng)典作家如何與歷史關(guān)聯(lián)。以《陀思妥耶夫斯基》為例。約瑟夫·弗蘭克在各卷前言再三闡述其“文學(xué)傳記”觀：“我所選擇的方式——將陀思妥耶夫斯基的私人生活置于他與時代文學(xué)及社會-文化史的相互關(guān)系之中——滿足了廣大讀者的迫切需要”，“文學(xué)傳記作者不一定非得重點描寫其傳主個人生活中那些純屬表象和逸聞的細節(jié)，這些東西可以通過作家的作品來表現(xiàn)，而且應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格地從屬于對社會-文化環(huán)境和文學(xué)背景——它們與創(chuàng)作有直接得多的關(guān)系——更為全面的描述”，“文學(xué)傳記的目的在于，根據(jù)作家的個人生活，同時根據(jù)作家所處時代的社會、文化、文學(xué)以及哲學(xué)環(huán)境和氛圍，為讀者提供一個將有助于他們更好地理解作家的作品的背景”。弗蘭克將這種寫法視為“融合傳記、文學(xué)批評和社會文化史的實驗”。這個模式相當(dāng)完美，弗蘭克旁征博引，伏筆千里，描摹了陀思妥耶夫斯基坎坷而壯闊的一生：1840年代中期以處女作《窮人》一舉成名又迅速遭別林斯基冷落，反叛的種子萌芽，參與彼得拉舍夫斯基小組被捕受審；1850年代西伯利亞受難10年，信仰產(chǎn)生“神秘的突變”，重返彼得堡，重建文學(xué)聲譽，前后創(chuàng)立兩份文學(xué)雜志，卷入1860年代上半期的文學(xué)-社會思潮，創(chuàng)作出轉(zhuǎn)折性作品《地下室手記》，預(yù)示著未來那個偉大作家的誕生；1860年代下半期陀氏創(chuàng)造力非凡，短短五六年，三部長篇、兩篇中篇；最后10年間，陀氏以《作家日記》的成功、《卡拉馬佐夫兄弟》的創(chuàng)作、莫斯科普希金紀(jì)念像揭幕演講達到個人社會聲譽的巔峰（第五卷明年陀氏誕辰200周年之前推出）。貫穿五卷的是陀思妥耶夫斯基與19世紀(jì)下半葉俄羅斯社會思潮的艱辛互動。借由陀思妥耶夫斯基，后續(xù)會擴展至托爾斯泰、屠格涅夫、契訶夫等經(jīng)典作家，全面探究時代思潮的底里。
叢書正是借由經(jīng)典作家進入對歷史的觀察，予讀者以教益。就此而言，叢書事實上還是落腳在了文學(xué)史，由一部部經(jīng)典文學(xué)傳記書寫并合力建構(gòu)的文學(xué)史。去年廣西師范大學(xué)出版社制作了一款主題帆布袋，袋面上印有“從經(jīng)典作家進入歷史”字樣，這一理念正是叢書要義所在。很幸運，叢書一開始就得以確立高標(biāo)準(zhǔn)，雖然也有影響的焦慮。好在前列經(jīng)典傳記大多已納入?yún)矔蛄?。叢書目前還計劃開辟子系列，系統(tǒng)引進英美浪漫主義經(jīng)典作家的傳記。
叢書另一支線是文學(xué)回憶錄。個人興趣所在，叢書前期確實偏向俄羅斯文學(xué)，后面當(dāng)然會向其他語種擴展。俄羅斯文學(xué)向有“文學(xué)中心主義”的說法，指的是文學(xué)相對于史學(xué)和哲學(xué)在俄羅斯的重要性。回憶錄正是俄羅斯文學(xué)的強項之一，整體而言，較之其他語種的文學(xué)回憶錄，俄羅斯文學(xué)回憶錄“文學(xué)性”外延內(nèi)涵似乎更為豐富，更有力度。叢書先后出版了陀思妥耶夫斯基夫人安娜·陀思妥耶夫斯卡婭、茨維塔耶娃女兒阿里阿德娜·艾伏隆和幽默作家苔菲的回憶錄或日記。它們既是文學(xué)的，也是歷史的，更是倫理的。后續(xù)尼娜·別爾別羅娃等人的回憶錄也值得期待。此外，還出了同時代人回憶陀思妥耶夫斯基、契訶夫的回憶錄，這也是俄羅斯文學(xué)的一個小傳統(tǒng)，對于經(jīng)典作家的回憶錄的整理相當(dāng)完備，這一類也要延續(xù)出版下去。
叢書內(nèi)多為體量巨大的傳記，對于編輯來說，無論心力還是體力，都是個考驗。我把目光朝向詩學(xué)批評。這個面向?qū)τ诮?jīng)典作家來說本是題中之義，能夠深度開掘其文學(xué)觀念。因為體量小很多，我稱之為“詩學(xué)小冊子”。新增這條線包括《詩的見證》《捍衛(wèi)想象》，以及新近重出的《陀思妥耶夫斯基的世界觀》。文學(xué)傳記（回憶錄）與詩學(xué)批評兩翼齊飛，倒也張弛有度。
叢書出版這10年來，刷新了不少人對于經(jīng)典作家的認(rèn)知，在人文閱讀領(lǐng)域反響熱烈，尤其是在俄蘇文學(xué)界口碑不錯。我想，讀者認(rèn)可的是原作的高品質(zhì)以及譯文的高完成度。對于以引進版為主的叢書來說，傳主、傳者、譯者，三重契合，方能臻于完美。叢書聚合了不少資深譯者，每年都有優(yōu)秀作品登上各類人文圖書榜單。
近年來，傳記類出版持續(xù)熱門，新的品牌不斷涌現(xiàn)，諸如南大社“守望者”、上海文藝社“藝文志”，都推出過高質(zhì)量的文學(xué)傳記。壓力，也是動力?！拔膶W(xué)紀(jì)念碑”更應(yīng)保持一貫品質(zhì)，提高辨識度，提升規(guī)模效應(yīng)。5年前，我曾期望叢書更為恒久開放，力爭向“紐約書評叢書”“現(xiàn)代文庫”“美國文庫”看齊，如今，有了新的實績，這一愿景更當(dāng)其時。
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