女尊小說(shuō)是21世紀(jì)初誕生并發(fā)展在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的一種小眾網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)類(lèi)型，是由網(wǎng)絡(luò)作家創(chuàng)作，基于女性視角，以虛構(gòu)的女尊男卑社會(huì)文化環(huán)境為故事背景的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)類(lèi)型。

2006年《四時(shí)花開(kāi)之還魂女兒國(guó)》的連載標(biāo)志著女尊小說(shuō)類(lèi)型內(nèi)部形成穩(wěn)定的敘事語(yǔ)法。2006年至2008年是女尊小說(shuō)不斷認(rèn)可、發(fā)展自身類(lèi)型的階段?！端臅r(shí)花開(kāi)之還魂女兒國(guó)》形成的“女尊男卑世界觀”“一女n男人物關(guān)系”“宮廷權(quán)謀主題”的敘事成規(guī)，成為這幾年女尊小說(shuō)創(chuàng)作模仿的書(shū)寫(xiě)樣本。

2008年至今是女尊小說(shuō)跨類(lèi)的高峰期，女尊小說(shuō)沒(méi)有拘泥類(lèi)型本身，它積極借鑒運(yùn)用穿越、重生、種田、快穿、無(wú)限流等其他類(lèi)型小說(shuō)中的成規(guī)，從而不斷地?zé)òl(fā)新機(jī)。前期女尊小說(shuō)和已經(jīng)穩(wěn)定的小說(shuō)類(lèi)型發(fā)生跨類(lèi)，《瀟灑如風(fēng)（女尊）》在女尊小說(shuō)的敘述語(yǔ)法中“移植”傳統(tǒng)武俠小說(shuō)的類(lèi)型結(jié)構(gòu)?！蹲铠x緣（女尊）》將女尊世界與仙俠小說(shuō)的玄幻世界相結(jié)合，構(gòu)建了一個(gè)獨(dú)特的女尊玄幻小說(shuō)世界?！恫擅廊说陌自鹿狻穼⒋?shū)文獨(dú)特的穿書(shū)設(shè)定運(yùn)用到女尊小說(shuō)書(shū)寫(xiě)中。

2015年開(kāi)始，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一改原本的“虐戀+宏大”的敘事方法，甜寵小說(shuō)和種田小說(shuō)成為言情小說(shuō)的主流小說(shuō)類(lèi)型?！读珒A城》《論如何飼養(yǎng)一只黑化忠犬》《女尊之解戰(zhàn)袍》《女尊之嫡幼女》等女尊小說(shuō)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大潮的影響下，摒棄了早期女尊小說(shuō)的宏大敘事語(yǔ)法，故事背景不再是國(guó)家、天下，而是將種田、甜寵這些要素加入了女尊小說(shuō)中。后期，隨著女尊小說(shuō)成為成熟的小說(shuō)類(lèi)型后，女尊小說(shuō)獨(dú)特的類(lèi)型特征開(kāi)始不斷影響其他小說(shuō)類(lèi)型。

一、“性別顛倒”的 “世界”設(shè)定

女尊小說(shuō)將小說(shuō)情節(jié)發(fā)展建構(gòu)在一個(gè)以女子為尊的虛擬“世界”背景中。這個(gè)世界大體可分為兩種：第一種是模仿歷史現(xiàn)實(shí)存在過(guò)的已有社會(huì)生態(tài)，這個(gè)世界具有類(lèi)現(xiàn)實(shí)的特征；第二種是完全脫離現(xiàn)實(shí)憑空構(gòu)造世界，這個(gè)世界具有幻想的特征。無(wú)論哪種類(lèi)型世界，創(chuàng)作者都必須遵守這個(gè)世界中以女為尊的“規(guī)則”，以女為尊的世界背景中的多數(shù)細(xì)節(jié)推動(dòng)著小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展，左右人物模式的設(shè)定。

相較于網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)，女尊小說(shuō)中“養(yǎng)”和“被養(yǎng)”的主體發(fā)生了變化。女尊小說(shuō)構(gòu)建的虛擬社會(huì)將傳統(tǒng)男女關(guān)系顛倒，女性成為“養(yǎng)”的主體，男性成為“養(yǎng)”的客體。在女尊小說(shuō)中，家庭里母為子綱，政治生活中女君至上。在任何形式社會(huì)中，家庭是最古老最基礎(chǔ)的自然社會(huì)。女尊小說(shuō)的家庭——社會(huì)——上層建筑三者在稱(chēng)謂上保持一致性別特征，都表現(xiàn)出以女為尊的特征。這種特征深受該小說(shuō)類(lèi)型的受眾群體追捧，在與女尊相關(guān)的貼吧里，有大量歸納女尊小說(shuō)中稱(chēng)謂的帖子，這些帖子的發(fā)帖人甚至認(rèn)為具有男性特征的專(zhuān)有名詞，“皇上”“公主”等詞出現(xiàn)在女尊小說(shuō)中，會(huì)對(duì)她們的閱讀造成障礙。

社會(huì)中男女權(quán)力力量的懸殊直接影響男女在婚戀模式中的地位。女尊小說(shuō)在發(fā)展過(guò)程中，形成了以女性為主導(dǎo)的婚戀模式。整體看女尊小說(shuō)的婚戀模式，不同于網(wǎng)絡(luò)言情小說(shuō)宣揚(yáng)的“自由戀愛(ài)”“不愛(ài)不婚”，女尊小說(shuō)婚戀模式呈現(xiàn)出“包辦婚姻”和“自由戀愛(ài)”同存的矛盾特點(diǎn)。單獨(dú)分析女尊小說(shuō)的婚前婚配形式，按照戀愛(ài)模式可分為“包辦婚姻”和“自由戀愛(ài)”兩種模式：第一種是女尊小說(shuō)中女性角色按照“父母之命，媒妁之言”的婚配方式為小說(shuō)中角色定下婚事。第二種女尊小說(shuō)則奉行著自由戀愛(ài)是婚姻的前提。但無(wú)論是“包辦婚姻”，還是“自由戀愛(ài)”，女尊小說(shuō)中的女性角色都是婚前的主動(dòng)方。

在父權(quán)制話語(yǔ)體系之下，絕大多數(shù)小說(shuō)中的戀愛(ài)模式是“男主動(dòng)，女被動(dòng)”，動(dòng)態(tài)模式是“男→女”的模式，而其中隱含的是“強(qiáng)→弱”的指向模式。在女尊小說(shuō)中，原本的父權(quán)制話語(yǔ)體系被徹底顛覆，社會(huì)地位從原來(lái)的男強(qiáng)女弱變成了女強(qiáng)男弱，戀愛(ài)模式中的男女關(guān)系也隨之改變，變成了“女→男”的戀愛(ài)模式。這種戀愛(ài)模式不同于言情小說(shuō)中的“男主動(dòng)，女被動(dòng)”的男女戀、耽美小說(shuō)中的男男戀、百合小說(shuō)中的女女戀，反轉(zhuǎn)傳統(tǒng)戀愛(ài)關(guān)系中的男女所處位置，女性變成主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的一方，呈現(xiàn)“第四愛(ài)”戀愛(ài)模式的特征。

二、情節(jié)模式：建功立業(yè)和追求兩性平等

與言情、耽美小說(shuō)一樣，當(dāng)下的女尊小說(shuō)由女性群體創(chuàng)作，作品敘事對(duì)象為男女雙方，受眾群仍舊是女性群體。由此可見(jiàn)，女尊小說(shuō)也是“女性向”敘事性別寫(xiě)作中的一個(gè)大類(lèi)。女尊小說(shuō)拋棄了言情小說(shuō)中“女性戀愛(ài)”的敘事主題，延續(xù)了女強(qiáng)小說(shuō)的“女性成長(zhǎng)“的敘事模式。女尊小說(shuō)在發(fā)展過(guò)程中，其內(nèi)部存在著“建功立業(yè)——追求兩性平等愛(ài)情”這一組心理矛盾，這組心理矛盾在小說(shuō)類(lèi)型發(fā)展中不斷地拉扯，從而形成了各個(gè)時(shí)期擁有不同情節(jié)模式的女尊小說(shuō)。

早期女尊小說(shuō)中，建功立業(yè)模式是女尊小說(shuō)最常用的一種情節(jié)模式。這種模式敘述的是女性角色在虛構(gòu)的女性本位文化意識(shí)的世界中，站在社會(huì)強(qiáng)者身份的基礎(chǔ)上，追求權(quán)力的傳奇故事。權(quán)力的追逐包括對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、自然的征服?！芭巳缫律?，男人如手足”的思想明顯地貫穿在男權(quán)文化統(tǒng)治下的文學(xué)中，《三國(guó)演義》中女性淪為政治斗爭(zhēng)的工具。女尊小說(shuō)有意識(shí)用顛倒性別的方式，反抗男權(quán)書(shū)寫(xiě)，于是出現(xiàn)性別倒置“男人如衣裳，姐妹如手足”的男性物質(zhì)化的設(shè)定趨向，將男性視作獲得利益的物品，而非“人”。這種模式下愛(ài)情這個(gè)女性寫(xiě)作最重要的母題退居到寫(xiě)作的邊緣，加上女尊小說(shuō)中男性物質(zhì)化的設(shè)定，男性成為了一種物品。于是，在建功立業(yè)模式中，至尊權(quán)力的范圍擴(kuò)大，女性擁有男性的數(shù)量也成了評(píng)判權(quán)力大小的標(biāo)準(zhǔn)之一。因此，女尊小說(shuō)中不僅有追逐金錢(qián)、武功、政治的小說(shuō)作品，還有一部分小說(shuō)作品敘述的是女主人公對(duì)男性角色身體和精神上的征服與占有，如《色遍天下》、《笑擁江山美男》、《折草記》等便屬于這一部分小說(shuō)。

經(jīng)過(guò)女性狂歡式寫(xiě)作后，在言情小說(shuō)觀念和受眾接受機(jī)制等外在干擾因素下，女尊小說(shuō)出現(xiàn)了情節(jié)的變體，女尊小說(shuō)開(kāi)始回歸平靜，“去英雄化”特質(zhì)突出。創(chuàng)作書(shū)寫(xiě)上不再執(zhí)著于塑造出一位擁有和真實(shí)社會(huì)男性同等權(quán)力的女性形象，而是將女尊世界中普通人的日常生活作為表現(xiàn)對(duì)象，回歸到對(duì)真正平等男女關(guān)系樣式的書(shū)寫(xiě)上。追逐平等戀愛(ài)模式的女尊小說(shuō)注重刻畫(huà)女性視角對(duì)于異性的尊重，對(duì)兩性平等的執(zhí)著，其核心仍舊是“成長(zhǎng)”，從“不懂愛(ài)和權(quán)勢(shì)的關(guān)系”到“理解戀愛(ài)中的雙性關(guān)系”的成長(zhǎng)。在這種模式下，女尊小說(shuō)作者根據(jù)不同的讀者閱讀期待，在模式中加入不同的故事情節(jié)。“虐”和“甜”是這個(gè)模式下女尊小說(shuō)作者常用的故事情節(jié)。言情小說(shuō)中的虐戀，施虐者多為男性角色，受虐者是女性角色，而女尊小說(shuō)施虐者普遍為女性角色，受虐者變成了男性角色。在女強(qiáng)男弱的人物關(guān)系影響下，女性角色對(duì)男性角色的“身”和“心”兩方面不斷地施虐。男性角色在戀愛(ài)關(guān)系中表現(xiàn)出弱者的姿態(tài)，而這種弱者氣質(zhì)激發(fā)了女性角色的征服欲，也激起女性讀者的“母性”，本能地想要去保護(hù)弱者身份的男性角色。同時(shí)，言情小說(shuō)創(chuàng)作者善于加入甜寵情節(jié)以幫助男女主人公順利度過(guò)跌宕起伏的故事情節(jié)。大量閱讀帶有甜寵標(biāo)簽的傳統(tǒng)言情小說(shuō)后，我們不難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)言情小說(shuō)中“甜文”的寵愛(ài)是有固定方向的，是男性角色指向女性角色。與同時(shí)期的言情小說(shuō)相比，女尊小說(shuō)中，寵愛(ài)沒(méi)有了固定的指向性。女尊小說(shuō)中男女角色之間的寵愛(ài)方式，是雙向的而非單向，是男寵女，女也寵男。雙向的寵愛(ài)方式也暗藏著女尊小說(shuō)作者對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)：在情愛(ài)關(guān)系中，雙方都是平等的，沒(méi)有哪一方該承受更多的責(zé)任和義務(wù)。

隨著女尊小說(shuō)不斷發(fā)展，一部分女尊小說(shuō)作者對(duì)女性成長(zhǎng)有了多層次的理解，敘事過(guò)程中更加注重挖掘人性的復(fù)雜特點(diǎn)，有意中和建功立業(yè)模式和追求平等戀愛(ài)模式。這類(lèi)作者筆下的女主人公的成長(zhǎng)一般擁有兩條故事成長(zhǎng)線，一條是女性角色在功業(yè)上的成長(zhǎng)線，另一條是女性角色在愛(ài)情理解上的成長(zhǎng)線，雙線糾纏并進(jìn)，女性角色在衡量功業(yè)和愛(ài)情兩者的權(quán)重中不斷成長(zhǎng)。這種模式的女尊小說(shuō)將“情與理的沖突”加入了女尊小說(shuō)固有的情節(jié)模式中，將女性置換到傳統(tǒng)文學(xué)中男性角色位置上，讓女性角色經(jīng)歷男性視野下男性角色經(jīng)常面臨的困境，然后用角色在故事中的行動(dòng)表達(dá)女尊小說(shuō)整個(gè)受眾群體對(duì)愛(ài)情的體會(huì)，和對(duì)兩性關(guān)系的理解。

三、氣質(zhì)翻轉(zhuǎn)：“雄化”的女主與“雌化”的男性

女尊小說(shuō)塑造了一批“摒棄女性氣質(zhì)”的女主人公形象，這批女主人公身上的傳統(tǒng)女性氣質(zhì)特征幾乎完全消弭，更多表現(xiàn)出的是獨(dú)立大膽、堅(jiān)強(qiáng)理性的男性氣質(zhì)。塑造女性角色時(shí)，有意識(shí)地“摒棄女性氣質(zhì)”是女尊小說(shuō)作者想要打破男性權(quán)威最有力的體現(xiàn)之一。在男女性別認(rèn)識(shí)上，女性往往具有閹割情結(jié)，默認(rèn)自己是“去勢(shì)”的一方，因?yàn)樽陨硇詣e而產(chǎn)生自卑情緒，她們一方面崇拜男性，認(rèn)為女人生來(lái)就是服從的一方，臣服于男性的統(tǒng)治，另一方面又否認(rèn)自己的性別，嫉妒男性，想要成為男性。女尊小說(shuō)的“雄化”女性角色的確帶著女性自卑的性別意識(shí)，但除此之外，女尊小說(shuō)受眾群體創(chuàng)作出這種類(lèi)型，更多是為了打破女性對(duì)自身的傳統(tǒng)認(rèn)知，打破傳統(tǒng)男性話語(yǔ)體系的桎梏，增強(qiáng)對(duì)自身的性別認(rèn)同。她們明白生理特征并不能成為男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)的劃分，沒(méi)有硬性規(guī)定說(shuō)女性必須就是敏感纖弱的，男性必須是陽(yáng)剛魁梧的。

女尊小說(shuō)發(fā)展過(guò)程中，衍生出一種幾乎完全雄化的女主人公類(lèi)型，這種女主類(lèi)型被稱(chēng)為“女攻”，根據(jù)這種獨(dú)特的女性角色設(shè)定，網(wǎng)絡(luò)上衍生出“女攻文”的小說(shuō)類(lèi)型。這類(lèi)女性角色是將女性角色“雄化”徹底，女性不僅在男女關(guān)系中屬于強(qiáng)勢(shì)一方，同時(shí)在生理上也擁有了男性的生殖器官。隨著女尊小說(shuō)不斷深入發(fā)展，女尊小說(shuō)作者思考真正男女平等是一個(gè)什么姿態(tài)，通過(guò)構(gòu)建一個(gè)女尊社會(huì)對(duì)于男女關(guān)系闡釋有什么意義。女尊小說(shuō)起始于解放男權(quán)統(tǒng)治下的女性的愿景，然而一部分女尊小說(shuō)作者敏銳地感知到女尊小說(shuō)在發(fā)展過(guò)程中，女性塑造在走向極端：大量作品只是通過(guò)簡(jiǎn)單的性別倒置，披著女尊外皮書(shū)寫(xiě)著男權(quán)故事。她們?cè)趧?chuàng)作中找到理性的女性塑造方法，塑造女主人公時(shí)，允許性別角色的自由選擇，允許女主人公同時(shí)具有“男性氣質(zhì)”的侵略性和“女性氣質(zhì)”的溫柔。

男性角色的“雌化”是女尊小說(shuō)人物塑造的另外一個(gè)特征，這一特征在耽美小說(shuō)和言情小說(shuō)人物塑造中也占據(jù)標(biāo)志性位置，這或許與女尊小說(shuō)作者讀者群體和耽美小說(shuō)的作者讀者群體呈交集關(guān)系有關(guān)。女尊小說(shuō)和耽美小說(shuō)一樣偏愛(ài)塑造“雌雄難辨”的美型男性角色。女尊小說(shuō)作者和耽美作者幾乎是同一批人，網(wǎng)絡(luò)耽美小說(shuō)深受日本文學(xué)中“美少年”崇拜情結(jié)的影響，出現(xiàn)了大量“美得沒(méi)有性別”的少年形象。女尊小說(shuō)作者在創(chuàng)作的時(shí)候，無(wú)意識(shí)地將“美少年”文化從耽美小說(shuō)中延續(xù)到女尊小說(shuō)創(chuàng)作中。除了外表、性格的雌化外，“男性生子”的人物設(shè)定是男性角色生理層面的“雌化”，這種怪異的人物設(shè)定看似是女尊小說(shuō)作者深度YY的產(chǎn)物，但其深層是對(duì)男性角色“男性氣質(zhì)”的徹底顛覆，將男性角色從里到外的雌化。這一點(diǎn)也恰恰是女尊小說(shuō)區(qū)別與其他小說(shuō)類(lèi)型的男性“雌化”塑造最明顯的特征。

四、人物關(guān)系：一女N男

一女N男人物關(guān)系即一位女性和多位男性共同維系的情愛(ài)關(guān)系。這種情愛(ài)關(guān)系在言情小說(shuō)已然存在，而在女尊小說(shuō)中，這種關(guān)系直接發(fā)展成該類(lèi)型小說(shuō)人物關(guān)系的普遍特征，甚至成為女尊小說(shuō)人物關(guān)系的顯著特征。在這種人物關(guān)系模式中，女尊小說(shuō)出現(xiàn)了男性主角不明和不可逆式女主男奴的兩種人物關(guān)系特征。

男性主要角色不確定的女尊小說(shuō)并不是只有極少數(shù)幾部，而是占了女尊小說(shuō)的絕大部分，存在男性角色不明的女尊小說(shuō)被人戲稱(chēng)為“炒股文”。讀者猶如置身在證券市場(chǎng)中，自己支持的男性角色就是自己手中的股票，自己支持的男性角色與女主之間情感起落如同股票市場(chǎng)的起降線，關(guān)注度是讀者手中的資本，不論自己支持的男性角色與女主關(guān)系發(fā)展成什么樣，讀者都會(huì)在貼吧、評(píng)論區(qū)中宣傳自己支持的男性角色和女主的匹配度，不同的男性角色支持者們各自為營(yíng)，形成粉絲團(tuán)體。網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)的熱議度與真實(shí)世界的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)受到的關(guān)注度是成正比的，女尊小說(shuō)運(yùn)用主角不明帶來(lái)的受眾群體的熱議，給小說(shuō)帶來(lái)了小范圍的關(guān)注度。然而，主角不明也導(dǎo)致女尊小說(shuō)故事線復(fù)雜，不似普羅故事形態(tài)學(xué)中單一的故事線，復(fù)雜的故事線也加大了寫(xiě)作難度。

從性別角度來(lái)看，言情小說(shuō)的家庭稱(chēng)謂具有高度的現(xiàn)實(shí)性，男子稱(chēng)自己妻子“老婆”“夫人”，女子稱(chēng)自己的丈夫“老公”“相公”；女尊小說(shuō)則不然，男子稱(chēng)自己的妻子為“妻主”，女子稱(chēng)自己的丈夫是“夫侍”?！捌蕖焙汀胺颉笔切詣e指示詞，“主”和“侍”帶著強(qiáng)烈的女“主”男“奴”的色彩。女“主”男“奴”的人物設(shè)置隱含著性別上的主奴關(guān)系。女尊小說(shuō)人物模式設(shè)置是主奴強(qiáng)制性關(guān)系和性別關(guān)系的疊加，是女為主，男為奴的人物模式，男性依附女性存在。言情小說(shuō)存在通過(guò)強(qiáng)制、金錢(qián)、地位等方法實(shí)現(xiàn)男女關(guān)系的主奴關(guān)系，這種主奴關(guān)系并不是固定的，它會(huì)隨著人物權(quán)勢(shì)、地位的改變而改變，而存在逆轉(zhuǎn)可能性。女尊小說(shuō)中的主奴式性別關(guān)系是不可逆的，始終是女為“主”，男為“奴”的關(guān)系。

不可否認(rèn)與早期類(lèi)型創(chuàng)作的女尊小說(shuō)相比，現(xiàn)在的女尊小說(shuō)在主題、情節(jié)、語(yǔ)言等方面都有了很大進(jìn)步，但女尊小說(shuō)作為一個(gè)小說(shuō)類(lèi)型來(lái)說(shuō)真的一點(diǎn)“缺點(diǎn)”也沒(méi)有嗎？這顯然是不可能的，“人非完人，孰能無(wú)過(guò)”，文學(xué)中也不可能存在著近乎完美的小說(shuō)類(lèi)型“晶體”，可以說(shuō)恰恰是因?yàn)檫@些“缺點(diǎn)”的存在，才給了類(lèi)型小說(shuō)創(chuàng)作者突破類(lèi)型界限的可能性。語(yǔ)言的隨意性和同質(zhì)化的故事主題是女尊小說(shuō)比較突出的問(wèn)題。女尊小說(shuō)憑借新穎的小說(shuō)類(lèi)型成規(guī)成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中獨(dú)特的一種小說(shuō)類(lèi)型，然而不加約束的語(yǔ)言生成、毫無(wú)新意的主題確立最終也會(huì)讓女尊小說(shuō)只能成為一種“曾經(jīng)”的冷門(mén)小說(shuō)類(lèi)型存在于網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)類(lèi)型史中。只有當(dāng)女尊小說(shuō)在發(fā)展的過(guò)程中，不斷自我革新、有機(jī)融合，才可能誕生“名垂青史”的經(jīng)典女尊文本。