今天的中國(guó)作家，要做到對(duì)現(xiàn)實(shí)有總體的、歷史的、全面的把握和思考，就必須從黨的創(chuàng)新理論入手、出發(fā)，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)深、悟透，自覺(jué)踐行習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝工作的重要論述為新時(shí)代中國(guó)文學(xué)指明的道路

一個(gè)作家，要對(duì)這個(gè)時(shí)代的鄉(xiāng)村有更深刻、更準(zhǔn)確的認(rèn)知把握，就必須真正做到深入生活、扎根人民，在這個(gè)過(guò)程中錘煉“四力”。這既是一個(gè)態(tài)度問(wèn)題、責(zé)任問(wèn)題，也是一個(gè)能力問(wèn)題、方法問(wèn)題

在決勝全面建成小康社會(huì)、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)的偉大歷史進(jìn)程中，中國(guó)作家是在場(chǎng)者、參與者，是滿懷激情的書(shū)寫(xiě)者。書(shū)寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)鄉(xiāng)村，歸根到底，就是寫(xiě)我們命運(yùn)與共的偉大祖國(guó)，就是寫(xiě)我們生逢其時(shí)的偉大時(shí)代，就是寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興的壯麗夢(mèng)想

2020年是決勝全面建成小康社會(huì)、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)之年，也是“十三五”規(guī)劃收官之年，在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中具有特殊意義。讓貧困人口和貧困地區(qū)同全國(guó)一道進(jìn)入全面小康社會(huì)，這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央向人民、向歷史作出的莊嚴(yán)承諾。這場(chǎng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)力度之大、規(guī)模之廣、影響之深，前所未有，取得了決定性進(jìn)展，顯著改善了貧困地區(qū)和貧困群眾生產(chǎn)生活條件，譜寫(xiě)了人類反貧困歷史的新篇章。

在決勝全面建成小康社會(huì)、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)的偉大歷史進(jìn)程中，中國(guó)作家是在場(chǎng)者、參與者，是滿懷激情的書(shū)寫(xiě)者，秉承著近現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)文學(xué)薪火相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)，深入生活、扎根人民，在奔向小康的路上、在脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)場(chǎng)上與人民同心同行，書(shū)寫(xiě)了一部部謳歌歷史偉業(yè)、凝聚人民力量的優(yōu)秀作品，為人民的奮斗、民族的奮進(jìn)留下熾熱而凝重的記錄。中國(guó)作協(xié)重點(diǎn)作品扶持工程專門設(shè)立“決勝全面小康、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)”主題專項(xiàng)，實(shí)施脫貧攻堅(jiān)題材報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作工程，在定點(diǎn)深入生活項(xiàng)目中大力支持脫貧攻堅(jiān)題材、鄉(xiāng)村題材創(chuàng)作。反映脫貧攻堅(jiān)偉大斗爭(zhēng)、反映新時(shí)代鄉(xiāng)村面貌的文學(xué)作品正在形成創(chuàng)作潮流。一大批優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)領(lǐng)風(fēng)氣之先，《經(jīng)山?！贰稇?zhàn)國(guó)紅》《海邊春秋》等一批小說(shuō)獲得廣泛關(guān)注。到今年年底前，一批反映全面小康、脫貧攻堅(jiān)的作品將集中面世。中國(guó)作家奔赴全國(guó)各地，和人民一起，感受著決勝的豪情，記錄著決戰(zhàn)的歷程，向這個(gè)奔涌著力與美的時(shí)代交出一份份答卷。面對(duì)脫貧攻堅(jiān)的偉大斗爭(zhēng)，面對(duì)變化中的中國(guó)鄉(xiāng)村和偉大的新時(shí)代，我們的書(shū)寫(xiě)才剛剛開(kāi)始，還有更美的風(fēng)景召喚我們?nèi)ッ枥L、更高的山峰等待我們?nèi)ヅ实恰?/p>

以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指南

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問(wèn)的科學(xué)理論。今天的中國(guó)作家，要做到對(duì)現(xiàn)實(shí)有總體的、歷史的、全面的把握和思考，就必須從黨的創(chuàng)新理論入手、出發(fā)，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)深、悟透，自覺(jué)踐行習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝工作的重要論述為新時(shí)代中國(guó)文學(xué)指明的道路。

面對(duì)新時(shí)代新鄉(xiāng)村，只有深刻領(lǐng)會(huì)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，深刻領(lǐng)會(huì)以人民為中心的發(fā)展思想，深刻領(lǐng)會(huì)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于扶貧工作和鄉(xiāng)村振興的重要論述，我們的整體視野才能夠提升，寫(xiě)作的根基才能牢固，下筆的基調(diào)才能明確；才有能力由樹(shù)木看到森林，穿過(guò)紛繁交錯(cuò)的表象，牢牢把握主流和方向，在巨大的歷史運(yùn)動(dòng)中認(rèn)清時(shí)代的本質(zhì)。

習(xí)近平總書(shū)記勉勵(lì)我們：“不斷掌握新知識(shí)、熟悉新領(lǐng)域、開(kāi)拓新視野，增強(qiáng)本領(lǐng)能力，加強(qiáng)調(diào)查研究，不斷增強(qiáng)腳力、眼力、腦力、筆力”。一個(gè)作家，要對(duì)這個(gè)時(shí)代的鄉(xiāng)村有更深刻、更準(zhǔn)確的認(rèn)知把握，就必須真正做到深入生活、扎根人民，在這個(gè)過(guò)程中錘煉“四力”。這既是一個(gè)態(tài)度問(wèn)題、責(zé)任問(wèn)題，也是一個(gè)能力問(wèn)題、方法問(wèn)題。寫(xiě)一個(gè)在鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)或外出務(wù)工的農(nóng)民，我們是否對(duì)他的日常行動(dòng)了如指掌？能否為他的收入支出算出一筆“細(xì)賬”？事實(shí)上，我們對(duì)人的理解、對(duì)社會(huì)生活的理解，恰恰就建立在這些看上去枯燥乏味的細(xì)節(jié)上。這就要求廣大作家不斷更新自己的知覺(jué)結(jié)構(gòu)。

長(zhǎng)期以來(lái)，深厚的鄉(xiāng)村題材書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng)在我們頭腦中形成預(yù)設(shè)的、定型的認(rèn)知模式，使得我們?cè)诿鎸?duì)鄉(xiāng)村時(shí)，往往輕率地、想當(dāng)然地展開(kāi)想象和抒情。實(shí)際上，即使書(shū)寫(xiě)對(duì)象只是一個(gè)小小的村莊，作家所面對(duì)的也是整個(gè)世界，政治的、經(jīng)濟(jì)的、歷史的、科學(xué)的、社會(huì)學(xué)的、人類學(xué)的各種知識(shí)，都要進(jìn)入我們的視野。只有當(dāng)我們形成了對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的深刻而準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，我們的想象才是有力的而不是粗暴的，我們的情感才是真切的而不是虛浮的。

深入生活、扎根人民，除了身入，更要心入、情入。真正偉大的作家，他的力量正在于其個(gè)性的寬闊，他有能力愛(ài)自己，更有能力、有熱情去愛(ài)他人，能夠在情感上深刻地貼近人民。在這方面，前輩作家為我們做出了光輝榜樣。柳青在陜西長(zhǎng)安縣生活了14年。習(xí)近平總書(shū)記指出：“因?yàn)樗麑?duì)陜西關(guān)中農(nóng)民生活有深入了解，所以筆下的人物才那樣栩栩如生。柳青熟知鄉(xiāng)親們的喜怒哀樂(lè)，中央出臺(tái)一項(xiàng)涉及農(nóng)村農(nóng)民的政策，他腦子里立即就能想象出農(nóng)民群眾是高興還是不高興?！苯裉?，深入生活的方式與柳青那時(shí)可能有所不同，但柳青的根本經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有過(guò)時(shí)，新時(shí)代的鄉(xiāng)村召喚著新的柳青，就是要一方面胸懷全局、胸懷大勢(shì)，另一方面身入、心入、情入地深入人民生活。

認(rèn)識(shí)新時(shí)代的鄉(xiāng)村巨變

鄉(xiāng)村，究竟意味著什么？習(xí)近平總書(shū)記站在文明的高度認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村，強(qiáng)調(diào)“中華文明根植于農(nóng)耕文明?！编l(xiāng)村以及鄉(xiāng)村社會(huì)，之于中華文明的存續(xù)有著至關(guān)重要的意義。對(duì)于鄉(xiāng)村，文學(xué)界的朋友們大概是非常熟悉的。即使是那些一直生活在城市的作家，都在心靈深處珍藏著田野和村莊。在現(xiàn)代以來(lái)的文學(xué)記憶里，我們?cè)c許多村莊相遇，文學(xué)作品中那些地理位置不同，自然條件、風(fēng)俗文化各異的鄉(xiāng)村，成為我們心中鄉(xiāng)村的典范，豐富了我們關(guān)于鄉(xiāng)村的想象和認(rèn)識(shí)，以至于有評(píng)論家斷言，鄉(xiāng)村題材是中國(guó)作家表現(xiàn)最為優(yōu)異的場(chǎng)域。何以如此？因?yàn)橹袊?guó)的根在鄉(xiāng)村。費(fèi)孝通先生曾經(jīng)提出“鄉(xiāng)土中國(guó)”，也就是說(shuō)，在我們心目中，文學(xué)作品里的一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)村，其實(shí)就是中國(guó)的縮影。一代一代中國(guó)作家，包括我自己，都是通過(guò)鄉(xiāng)村、通過(guò)農(nóng)民，開(kāi)始對(duì)中國(guó)、對(duì)時(shí)代有了深入的體會(huì)，都從或長(zhǎng)或短、或直接或間接、或來(lái)自親身或來(lái)自書(shū)本的鄉(xiāng)村經(jīng)驗(yàn)中獲得了豐厚的滋養(yǎng)。

然而，僅僅依靠過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)去想象和書(shū)寫(xiě)今天的中國(guó)鄉(xiāng)村是不夠的。在不少作品里，我們也常?？吹剑髡邍?yán)絲合縫地踩在前輩作家的腳印上，述說(shuō)一個(gè)記憶中的、幾近凝固的鄉(xiāng)村。白云蒼狗、滄海桑田，而鄉(xiāng)村似乎是不變的，似乎一直停留在、封閉在既有的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)里。這樣的寫(xiě)作即使不能說(shuō)完全失效，起碼是與我們的時(shí)代有了不小的距離。去年，我去了內(nèi)蒙古和新疆的農(nóng)村，也去了湖南的十八洞村。這些鄉(xiāng)村召喚著我的鄉(xiāng)愁，從經(jīng)驗(yàn)和情感上讓我意識(shí)到與祖先、與傳統(tǒng)的深刻聯(lián)系。但同時(shí)，村子里那些正為脫貧攻堅(jiān)而戰(zhàn)斗的村民和干部，他們的辛勞和自豪、他們的心勁兒和向往，又使我強(qiáng)烈地感受到，這些村莊是面向未來(lái)的，正在向著新的歷史前景展開(kāi)著生機(jī)勃勃、充滿活力的創(chuàng)造。作為作家，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，我們所面對(duì)的，是變革中的、內(nèi)涵豐富且外延廣袤的新時(shí)代的鄉(xiāng)村世界。無(wú)論從人員的流動(dòng)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型去分析，還是從觀念意識(shí)的變化、生活風(fēng)尚的更新來(lái)觀察，一種新的鄉(xiāng)村，在我們過(guò)去的歷史和想象中從未有過(guò)的鄉(xiāng)村，正在這個(gè)時(shí)代形成和崛起。

當(dāng)下整個(gè)中國(guó)正在進(jìn)行的決勝全面建成小康社會(huì)、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)，是一場(chǎng)改變中國(guó)鄉(xiāng)村面貌的偉大社會(huì)實(shí)踐，對(duì)中國(guó)、對(duì)全人類都具有極為重要的意義。《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)，“民亦勞止，汔可小康”，在我們這個(gè)古老的農(nóng)耕文明，被渴盼了幾千年的夢(mèng)想將在這一年實(shí)現(xiàn)。古今中外，沒(méi)有哪一次以人民生活水平提高為目的的國(guó)家行動(dòng)，有如此之大的規(guī)模、涉及如此廣泛的群體、取得如此之多的卓越成果，中國(guó)的成功實(shí)踐為人類消除貧困的艱巨斗爭(zhēng)貢獻(xiàn)了寶貴的智慧和經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)歷史的磅礴運(yùn)動(dòng)正在改變和塑造著社會(huì)與生活的時(shí)候，準(zhǔn)確把握時(shí)代發(fā)展的大勢(shì)，對(duì)每一位中國(guó)作家都是一個(gè)根本的考驗(yàn)，誰(shuí)站得高、看得遠(yuǎn)，誰(shuí)的文學(xué)才會(huì)有高度，誰(shuí)的文學(xué)才會(huì)具有長(zhǎng)久的生命力。

塑造新時(shí)代的新人

深入生活、扎根人民，才能真正解決“我是誰(shuí)”的問(wèn)題。作家在深入生活的過(guò)程中，通過(guò)參與人民群眾創(chuàng)造新生活的實(shí)踐，獲得對(duì)自我與世界的新的認(rèn)識(shí)，從理性和情感上認(rèn)同人民的事業(yè)，從而完成自我的鍛造、主體的重塑。這樣的作家，深刻地扎根于人民創(chuàng)造歷史的進(jìn)程之中，就能從歷史發(fā)展的大勢(shì)、從民族復(fù)興的大局看待現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，就會(huì)對(duì)我們的事業(yè)充滿信心，而不會(huì)僅僅盯著某個(gè)局部、盯著暫時(shí)的困難，陷入消極悲觀的情緒；就能敏感于時(shí)代的大潮，對(duì)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展?jié)M懷熱情，而不會(huì)自我隔絕，滿足于同行之間的互相唱和、滿足于小圈子的內(nèi)循環(huán)。這樣的作家，就會(huì)把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)、人民的命運(yùn)緊緊聯(lián)系起來(lái)，把民族的復(fù)興、國(guó)家的富強(qiáng)、人民的安居樂(lè)業(yè)作為自己奮斗終生的目標(biāo)。

只有當(dāng)作家在歷史的洪流中成長(zhǎng)為強(qiáng)健的主體，他才能夠真正地寫(xiě)好“新人”。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，決勝全面建成小康社會(huì)、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)的偉大斗爭(zhēng)，正涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)新的英雄人物。書(shū)寫(xiě)塑造這樣的“新人”，是新時(shí)代中國(guó)文學(xué)的光榮使命。書(shū)寫(xiě)“新人”，就是要在人物身上，挖掘出歷史前進(jìn)的總體脈絡(luò)與內(nèi)在必然，呈現(xiàn)出新時(shí)代的精神特質(zhì)與精神高度。這樣的“新人”形象，扎根在生活的土壤之中，承載著作者對(duì)時(shí)代和歷史的理解與洞察，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與時(shí)代對(duì)話、彼此建構(gòu)。他們?cè)谡归_(kāi)自己故事的同時(shí)，也傳達(dá)著一代人的信念和夢(mèng)想、呈現(xiàn)著時(shí)代的形象與意義、勾勒出歷史的邏輯和前景。

新時(shí)代的中國(guó)鄉(xiāng)村，意味著鄉(xiāng)土中國(guó)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，意味著如潮不息的城鄉(xiāng)互動(dòng)，折射出中國(guó)與世界的廣泛聯(lián)系，指向歷史與未來(lái)的生成和運(yùn)動(dòng)。書(shū)寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)鄉(xiāng)村，歸根到底，就是寫(xiě)我們命運(yùn)與共的偉大祖國(guó)，就是寫(xiě)我們生逢其時(shí)的偉大時(shí)代，就是寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興的壯麗夢(mèng)想。在這樣激動(dòng)人心的歷史進(jìn)程中，廣大中國(guó)作家一定能夠與人民同心，與時(shí)代同行，書(shū)寫(xiě)一部部新時(shí)代的“創(chuàng)業(yè)史”，登上風(fēng)光無(wú)限的新高峰。