“父親：

當(dāng)兒昨夜想到寫(xiě)信給父親和兒媳的時(shí)候，禁不住流下淚來(lái)了。兒自受難到昨天，都是很解脫很達(dá)觀的。你的兒子是人世上最剛強(qiáng)、有志氣的人，他只知道人類(lèi)、只知道社會(huì)，沒(méi)有一點(diǎn)自私自利的習(xí)氣。不獨(dú)你的兒子自己相信，人們也把他對(duì)待成一個(gè)有志節(jié)有能為的人物。但是父親，人們只知道兒是個(gè)鋼鐵一般的硬漢，他們哪里曉得兒也是個(gè)最富感情、最柔腸的小孩子！”

1930年11月22日，革命烈士王德三在昆明五華山獄中，以乳名正麟給父親留下了一份六千余言的《獄中遺書(shū)》，讓每一個(gè)讀到它的人都被深深震撼。此時(shí)的王德三，因叛徒出賣(mài)，作為中共云南省委書(shū)記已被捕3天；此時(shí)的王德三，已經(jīng)10余年未與父親相見(jiàn)（其間，聽(tīng)到在東北的哥哥王復(fù)生犧牲的消息，曾想冒死回家與父親見(jiàn)面，后證實(shí)哥哥平安，遂打消此念頭）；此時(shí)的王德三，愛(ài)妻已被捕入獄；此時(shí)的王德三，已下定犧牲的決心。

王德三，原名王懋廷，字正麟，1898年7月出生于云南省祥云縣王家莊一個(gè)“書(shū)香寒士人家”，祖父、父親皆以教書(shū)為業(yè)。1918年夏末初秋的清晨，剛剛20歲的王德三，帶著簡(jiǎn)單的行囊，懷揣著對(duì)人生、對(duì)未來(lái)的夢(mèng)想，從離祥云縣城30多公里的王家莊出發(fā)，踏上赴省城求學(xué)之路。那時(shí)，父母親定是倚門(mén)相送了的，尤其是母親，看著兒子背著行囊在村路上漸行漸遠(yuǎn)的背影，那眼里定是強(qiáng)忍著淚水。一年前，他們正是這樣送別了赴京求學(xué)的長(zhǎng)子，而今，又送次子離家。村外的壩子寬闊，田野上的稻子，正無(wú)聲地孕育著秋黃。壩子外的世界寬闊，引導(dǎo)著懷揣夢(mèng)想的兒郎到那廣闊的天地里去。而令父親、母親和兒子或許都沒(méi)有想到的是，兒子這一離家，竟和他哥哥一樣，再也沒(méi)有回來(lái)。直到12年后那個(gè)寒冷的冬天，遠(yuǎn)在王家莊的父親收到了一封六千余言的《獄中遺書(shū)》。

王家父母育有三子一女，王德三為家中次子，哥哥王復(fù)生，幼弟王馨廷。父母的教育以及時(shí)代的鑄造，讓王德三和哥哥王復(fù)生一同走上了革命的道路。在兩位兄長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，三弟王馨廷14歲赴京求學(xué)，后加入中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)，在反對(duì)北洋軍閥的學(xué)生運(yùn)動(dòng)中身負(fù)重傷，他年僅16歲，在花季般的年齡不幸凋零去世。

王德三幼年從學(xué)于父，“九歲就會(huì)講《四書(shū)》”，后就讀于大理高等小學(xué)、中學(xué)。1918年離鄉(xiāng)赴省城就讀于昆明成德中學(xué)。1921年考入北京大學(xué)，不久加入中國(guó)第一個(gè)學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的團(tuán)體——北京大學(xué)馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)。1922年經(jīng)鄧中夏介紹加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1924年秋，受中共北方區(qū)委派遣，王德三到陜北建立黨組織，是陜北地區(qū)共產(chǎn)黨組織的創(chuàng)建者和重要領(lǐng)導(dǎo)人之一。1925年，王德三回到北大復(fù)學(xué)，先后任中共北京區(qū)委委員、北京團(tuán)地委委員和經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)委員會(huì)書(shū)記等職，參加北京工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)工作。1926年受黨委派到廣州黃埔軍校，任政治部宣傳科長(zhǎng)、第四期政治教官。1927年受黨派遣回云南工作，先后任中共云南特委書(shū)記、臨委書(shū)記、第一任省委書(shū)記。1928年代表云南地方組織出席在莫斯科召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨第六次代表大會(huì)。1930年11月19日，在昆明安寧不幸被捕。1930年12月31日，與李國(guó)柱、吳澄、張經(jīng)辰3位戰(zhàn)友一同在昆明城北門(mén)赴義，年僅33歲。

犧牲前夕，王德三在獄中給父親寫(xiě)下訣別信，信中回憶了幼年生活的過(guò)往，父親的嚴(yán)格教育，母親的慈愛(ài)深情，家中兄妹的手足親情及家風(fēng)傳承。他向父親說(shuō)道：“我詳細(xì)寫(xiě)出幼年生活，在于敘明我的生活方向發(fā)展的基點(diǎn)。人的生活和思想并不是孤立地自由發(fā)展起來(lái)，而是社會(huì)環(huán)境所規(guī)定著?！辈⒌贸鼋Y(jié)論，“兒的幼年以至現(xiàn)在的思想的發(fā)展，代表著所處時(shí)代的發(fā)展。兒在性格上得到母親很深刻影響，幼年時(shí)代得父親優(yōu)良的培養(yǎng)，而壯年始被社會(huì)潮流所卷入?！闭悄撬艿降慕逃?，正是這時(shí)代的鑄造，使一個(gè)幼年“多病怯懦、怕鬼怕死的人”，最終成長(zhǎng)為一個(gè)英勇無(wú)畏的人。

此際，一個(gè)即將赴義的革命者，一個(gè)不畏險(xiǎn)難的錚錚男兒，提筆寫(xiě)下的更多的是那個(gè)當(dāng)年送他離開(kāi)的家，家中血濃于水的父母親人。他為母親先行離世，不必經(jīng)歷愛(ài)兒被人奪去的悲痛欲絕而欣慰，他更安慰已漸年邁的父親：“從前，就是現(xiàn)在，我只能用移孝作忠的道理來(lái)安慰父親。”“在這里可以安慰父親，其實(shí)兒一直到現(xiàn)在還不有經(jīng)過(guò)審訊。”并在心中把自己的“主義”告訴父親，“如果要偷生茍活，那就要做出些無(wú)廉恥的事情，那時(shí)你兒子又有什么臉在人世上？”“兒現(xiàn)時(shí)只有拿定主張，把身子獻(xiàn)給人類(lèi)了！”告訴父親自己所做的是人類(lèi)解放的事業(yè)。

在這封長(zhǎng)長(zhǎng)的訣別信中，最使人淚流難禁的，是一個(gè)丈夫?qū)ζ渖袩釔?ài)的妻子痛入骨髓的那一段短短的告白：“兒最不放心的，就是那熱愛(ài)難舍的媳婦，她為兒受盡一切人世的苦難。生別已急得她吐血，當(dāng)她知道兒的消息，不知如何情景？?jī)翰蝗淘诖硕嗵峒八??！薄叭绻粋€(gè)人殘存人世的時(shí)候，我不愿意她孤燈獨(dú)守，這話(huà)也許使她更傷心，她常罵我殘忍，可是這是苦的真情。為想到那孤燈如豆，孤影獨(dú)衾的境況，我為她如何難堪！”因?yàn)閷?duì)妻子的摯愛(ài)，也因?yàn)閮?nèi)心的深痛，在信的開(kāi)頭和結(jié)尾，王德三兩次寫(xiě)到“兒還想寫(xiě)一信給兒媳，但是現(xiàn)在都還沒(méi)有想定究竟如何寫(xiě)？”

逝者長(zhǎng)相憶，唯余清輝遠(yuǎn)。在今天祥云縣劉廠鎮(zhèn)王家莊的“紅色傳承教育館”，舊年的槍聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)落入時(shí)間的深處，只在墻上留下烈士們堅(jiān)毅不屈的面影。在教育館的隔壁，便是王德三青少年時(shí)期生活、學(xué)習(xí)的故居。建于清光緒年間的王家舊院，一方嚴(yán)整的四合院帶著一個(gè)后院，主屋中堂門(mén)外柱上一副對(duì)聯(lián)這樣寫(xiě)著：讀書(shū)明道功名利祿其外也，立德修身忠孝仁勇至上焉。依稀風(fēng)華里，隱隱映現(xiàn)出當(dāng)年在這方院落里曾有過(guò)的生活光景。

在故居進(jìn)大門(mén)右側(cè)的白墻上，如今設(shè)有一頂布面笠，一領(lǐng)披蓑，一柄油紙傘。這掛在墻上隨手可及的出門(mén)用物，使人不由得恍惚間看見(jiàn)那年的別離，那年的遠(yuǎn)行。路那么長(zhǎng)，天那么大，家還在這里，仿佛等著遠(yuǎn)行的人，自那時(shí)間的深處歸來(lái)。

“父親和兒媳，你們看了這信，可以知道我為什么忍著心離開(kāi)你們！你們應(yīng)該用更偉大的愛(ài)安慰你們自已！”“我們只要把‘祭如在’的話(huà)，改成‘記如在’，就會(huì)大家安慰了！”

而能夠安慰犧牲者的是，在他和他們的身后，憑著一代代后來(lái)者的勠力同心、艱苦奮斗，他們?yōu)橹餮獱奚墓廨x夢(mèng)想得已實(shí)現(xiàn)，今日之中國(guó)，再不是舊時(shí)之中國(guó)。

在烈士的故鄉(xiāng)王家莊，那曾育養(yǎng)他們長(zhǎng)大的舊屋還在，村口出土堿的田畝如舊。有許多時(shí)候，會(huì)有許多車(chē)載著許多人，穿過(guò)那蜿蜒的田間公路進(jìn)村來(lái)。走進(jìn)教育館和故居的人們，一撥又一撥地觀瞻，一次又一次地緬懷，無(wú)數(shù)不斷前來(lái)的腳步以及目光，一年又一年印證著信中的那一句話(huà)：記如在。