黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把脫貧攻堅(jiān)作為全面建成小康社會(huì)的底線任務(wù)和標(biāo)志性指標(biāo)，明確到2020年我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧。這是對(duì)人民、對(duì)歷史的莊嚴(yán)承諾，是中國(guó)人創(chuàng)造幸福生活的偉大實(shí)踐。多年以來(lái)，我們舉全國(guó)之力，在扶貧助貧方面實(shí)施了各種政策，采取了多種舉措，所取得的成績(jī)有目共睹，與此同時(shí)，越來(lái)越多的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)也證明，必須對(duì)傳統(tǒng)的“灌水式”“輸血式”扶貧模式進(jìn)行更為科學(xué)的更新?lián)Q代，在精準(zhǔn)調(diào)研的基礎(chǔ)上探尋更加精細(xì)化、因地制宜和與時(shí)俱進(jìn)的扶貧思路與舉措。

文化扶貧與物質(zhì)扶貧應(yīng)當(dāng)互為表里、相輔相成，文化扶貧是從根本上改變貧困地區(qū)落后狀態(tài)，最終實(shí)現(xiàn)全面小康的重要保障。其中，美術(shù)作為文化的重要組成部分，作為傳承和表達(dá)中國(guó)文化精神的最形象、最有審美感染力的載體，作為最廣泛地與群眾生活產(chǎn)生交集，與科技、產(chǎn)業(yè)互動(dòng)的形式，以及時(shí)代精神和審美理想最重要的視覺表達(dá)方式，既有條件也理應(yīng)以更加適應(yīng)貧困地區(qū)實(shí)際、更加貼近貧困地區(qū)人民生活、更加豐富多樣有效的形式，更好地發(fā)揮美術(shù)在“扶志”“扶智”“種文化”“助審美”“培根鑄魂”方面的審美認(rèn)識(shí)和教育功能，更好地強(qiáng)化“文化+”“藝術(shù)+”或“+文化”“+藝術(shù)”的增殖效果，為貧困地區(qū)物質(zhì)和文化的雙重脫貧提供強(qiáng)有力的支撐或支持。

近年來(lái)，無(wú)論是政策的引導(dǎo)激勵(lì)還是各美術(shù)院校、團(tuán)體協(xié)會(huì)以及各藝術(shù)館、美術(shù)館，包括藝術(shù)家個(gè)人組織的活動(dòng)，無(wú)論是重大美術(shù)創(chuàng)作工程或藝術(shù)扶貧工程的實(shí)施，還是美術(shù)教育支教實(shí)踐或培訓(xùn)的加強(qiáng)，包括與文化旅游企事業(yè)單位產(chǎn)學(xué)研合作的“非遺扶貧”“旅游扶貧”相應(yīng)舉措等。美術(shù)在藝術(shù)扶貧、文化扶貧中的社會(huì)作用正逐年加強(qiáng)，這些舉措不僅為貧困地區(qū)改善了基礎(chǔ)文化藝術(shù)設(shè)施和環(huán)境，而且為貧困地區(qū)補(bǔ)充和培訓(xùn)了藝術(shù)師資與人才，并對(duì)提升貧困地區(qū)人民群眾審美素養(yǎng)和生活幸福感作出了不可替代的重要貢獻(xiàn)。但與此同時(shí)，也還存在一定的問題。比如，部分美術(shù)院校、社團(tuán)機(jī)構(gòu)組織的相關(guān)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)間較短，缺乏整體設(shè)計(jì)和計(jì)劃，流于表面化和形式化。脫貧攻堅(jiān)題材的美術(shù)創(chuàng)作還有進(jìn)一步提高的空間，一些作品存在同質(zhì)化、人物或情感空洞化，立意或構(gòu)思平面化、缺乏藝術(shù)個(gè)性等問題，在創(chuàng)作與時(shí)代相匹配的精品力作方面還有進(jìn)一步加強(qiáng)的空間。藝術(shù)支教實(shí)踐或培訓(xùn)活動(dòng)的數(shù)量、質(zhì)量、內(nèi)容、形式等距離貧困地區(qū)群眾實(shí)際需求還有一定差距。雖然很多地方做了有益、成功的嘗試，但總體上方式、手段較為單一，在對(duì)貧困地區(qū)充分調(diào)研、精準(zhǔn)分類基礎(chǔ)上，實(shí)施因地制宜、與時(shí)俱進(jìn)的舉措方面還有可改善的空間。

深究這其中的原因，主要大致有幾方面，如對(duì)貧困地區(qū)缺乏深入調(diào)研和細(xì)致了解，導(dǎo)致盲目跟風(fēng)或從眾地選擇某種扶貧、助貧方式。缺乏內(nèi)在主動(dòng)的熱情和自發(fā)的動(dòng)力，導(dǎo)致為完成任務(wù)而作為，使得活動(dòng)流于表面化或形式化。一些藝術(shù)家貼近生活、扎根人民，深入貧困地區(qū)寫生、創(chuàng)作的時(shí)間、情感和心理準(zhǔn)備不夠充分，對(duì)生活最本質(zhì)的發(fā)現(xiàn)和把握、從寫生與創(chuàng)作實(shí)踐中獲得的沉淀與思考以及對(duì)素材的認(rèn)真提煉、消化和加工相對(duì)不足。因襲性經(jīng)驗(yàn)和觀念的慣性形成的阻力或惰性，導(dǎo)致在不斷學(xué)習(xí)、拓寬思路和創(chuàng)新形式等方面做得還不夠。

為了加強(qiáng)美術(shù)在精準(zhǔn)扶貧中的作用，充分發(fā)揮文化在脫貧攻堅(jiān)事業(yè)中的影響，應(yīng)該更加全面、深入的思考一些問題，從而更加有的放矢。在藝術(shù)創(chuàng)作方面，可以面向全社會(huì)的藝術(shù)家設(shè)立專項(xiàng)課題基金和人民藝術(shù)家激勵(lì)獎(jiǎng)勵(lì)制度，設(shè)計(jì)并實(shí)施公正、嚴(yán)格、科學(xué)、合理的篩選驗(yàn)收和評(píng)選機(jī)制與標(biāo)準(zhǔn)，激發(fā)和鼓勵(lì)藝術(shù)家深入貧困地區(qū)，立足于生活實(shí)際，以人民為中心，遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，創(chuàng)作出反映時(shí)代生活與變遷，表達(dá)人民心聲與精神的能夠立得住、傳得下的優(yōu)秀作品。從藝術(shù)教育領(lǐng)域來(lái)看，需要充分調(diào)研貧困地區(qū)的實(shí)際需求和可培育空間，有意識(shí)地因地制宜、分類分層、整合資源、分工協(xié)作，鼓勵(lì)跨學(xué)校、跨社團(tuán)、跨機(jī)構(gòu)地聯(lián)合開展貧困地區(qū)教育或培訓(xùn)項(xiàng)目，科學(xué)合理探求和利用最便利、有效，兼顧短長(zhǎng)期和階段性目標(biāo)的教育或培訓(xùn)項(xiàng)目，并在積累經(jīng)驗(yàn)中不斷總結(jié)和優(yōu)化，使貧困地區(qū)逐漸增強(qiáng)“造血”功能，一些成功的案例可以作為應(yīng)用型或?qū)嵺`類課題立項(xiàng)推廣。

從藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在全面精準(zhǔn)調(diào)研的基礎(chǔ)上，依托、挖掘、保護(hù)和開發(fā)利用當(dāng)?shù)靥厣珒?yōu)勢(shì)或民間文化資源，參考我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)及特色小鎮(zhèn)、美麗鄉(xiāng)村等建設(shè)目標(biāo)，聯(lián)合相關(guān)專家和設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，研發(fā)行之有效、可持續(xù)發(fā)展的的設(shè)計(jì)方案。通過(guò)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的設(shè)計(jì)，對(duì)現(xiàn)有社會(huì)資源進(jìn)行創(chuàng)造性重組，創(chuàng)造新的“品牌+產(chǎn)品”“文化+IP”的創(chuàng)新系統(tǒng)，做到既精細(xì)化又差異化、個(gè)體化。如果調(diào)研不夠充分，設(shè)計(jì)和實(shí)施公共文化扶貧、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)扶貧、文化惠民扶貧以及藝術(shù)人才扶貧等項(xiàng)目時(shí)，則可制定多套備選方案、在實(shí)施方式方法的靈活創(chuàng)新上多下功夫，并在籌備與實(shí)施的過(guò)程中進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整或補(bǔ)充，如此這樣，我們才有可能真正發(fā)揮美術(shù)在精準(zhǔn)扶貧中的重要作用，為全面建成小康社會(huì)、決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。