內(nèi)容提要：作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一部?jī)?yōu)秀華文文學(xué)作品，施瑋的《故國(guó)宮卷》在敘事技巧和敘事文體方面具有鮮明的特色。這部小說(shuō)打破了先前人們較為常用的現(xiàn)代人穿越到古代的單一、線(xiàn)性的結(jié)構(gòu)模式，自由穿越于晚唐、南唐、民國(guó)、當(dāng)下四個(gè)時(shí)空，人物四生四世的命運(yùn)交織在一起，從而形成了縱橫交錯(cuò)、錯(cuò)綜復(fù)雜、富有張力的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。小說(shuō)的總體敘述語(yǔ)言以白話(huà)文為基礎(chǔ)，同時(shí)融入不少文言詞匯和文言文法，兩者相互滲透、巧妙融合，從而形成了精美典雅、張弛有致、古色古香的敘事文體。

關(guān)鍵詞：施瑋 《故國(guó)宮卷》 華文文學(xué) 敘事藝術(shù)

在當(dāng)今海外華文文壇，女作家群體的規(guī)模和影響力與日俱增。她們以不懈的努力和豐碩的成果當(dāng)之無(wú)愧地?fù)纹鹆撕Ｍ馊A文文學(xué)的半壁江山。在這個(gè)海外女作家群體中，施瑋是不可或缺的存在。她是在文學(xué)道路上不斷求新求突破的作家。施瑋的創(chuàng)作開(kāi)始于1980 年代，在《柔弱無(wú)骨》等早期小說(shuō)和詩(shī)歌中表現(xiàn)出與時(shí)代同步的性別意識(shí)和性別自覺(jué)。1996 年移居美國(guó)后，她的創(chuàng)作發(fā)生了很大的變化，開(kāi)始轉(zhuǎn)向“靈性文學(xué)”寫(xiě)作，試圖 “以基督教文學(xué)的文本作為瓦器，讓盛在里面的信仰與這個(gè)時(shí)代對(duì)話(huà)，回應(yīng)中國(guó)文化、中國(guó)人心靈的呼喚”①，向著靈性方面開(kāi)掘文學(xué)的精神向度?！度崆闊o(wú)限》《世家美眷》《放逐伊甸》《紅墻白玉蘭》等小說(shuō)反映著她向“靈性文學(xué)作家”的蛻變。2016 年出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《叛教者》，是施瑋的又一重要收獲。這部作品正面敘述了從1920 年代開(kāi)始的中國(guó)上海一個(gè)基督徒群體數(shù)十年的歷史滄桑，將人物置于較為廣闊的歷史背景中，細(xì)致地剖析人物的情感和心理。這部作品再次顯示了施瑋創(chuàng)作的創(chuàng)新性。

而新近問(wèn)世的長(zhǎng)篇小說(shuō)《故國(guó)宮卷》則給了讀者更大的驚喜。施瑋在詩(shī)歌、繪畫(huà)等多方面的藝術(shù)造詣，豐富的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力，在這部小說(shuō)中得到了淋漓盡致的發(fā)揮。而其敘事技巧和敘事文體，很值得予以專(zhuān)門(mén)研究。

一 、縱橫交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)狀結(jié)構(gòu)

《韓熙載夜宴圖》是故宮博物院珍藏的一幅人物畫(huà)精品，系五代十國(guó)時(shí)期南唐畫(huà)家顧閎中所作，極為精細(xì)地描繪了南唐三朝重臣韓熙載家設(shè)夜宴載歌行樂(lè)的情景。這幅畫(huà)作主體長(zhǎng)3.35 米，加上題跋、印章等有7.05米，表現(xiàn)的是具有連貫性的5個(gè)不同的空間和場(chǎng)景：“宴罷聆音”“擊鼓伴舞”“畫(huà)屏小憩”“玉人清吹”“夜闌余興”，人物逼真，服飾精美，畫(huà)面生動(dòng)，堪稱(chēng)中國(guó)古代人物畫(huà)中的杰作。正是這樣一幅古代繪畫(huà)作品，引發(fā)了作家施瑋的創(chuàng)作靈感：畫(huà)面上的人物是什么關(guān)系？當(dāng)時(shí)到底發(fā)生了什么？韓熙載為誰(shuí)舉辦的夜宴？他最后是在向誰(shuí)告別，為何神情如此落寞、空濛？凡此種種，使小說(shuō)家陷入了深長(zhǎng)的藝術(shù)思索之中。施瑋由此展開(kāi)其極為豐富的藝術(shù)想象，為畫(huà)中人物設(shè)計(jì)了波譎云詭、纏綿悱惻的前世今生。

《故國(guó)宮卷》中虛虛實(shí)實(shí)、縱橫交織著數(shù)條線(xiàn)索。一條線(xiàn)索是中美混血兒宋天一應(yīng)聘到故宮博物院信息科擔(dān)任電腦工程師，他的父親是個(gè)有著法國(guó)血統(tǒng)的美國(guó)人，傳教士的后代，迷戀中國(guó)文化，從事著中國(guó)和希臘的戲劇比較研究。他的母親在紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館亞洲館工作。他從小在父親的影響下總是利用一切機(jī)會(huì)親近中國(guó)的一切。這次來(lái)故宮是幫助開(kāi)發(fā)制作《韓熙載夜宴圖》APP。隨著他的到來(lái)，人物關(guān)系漸次展開(kāi)，舞蹈學(xué)院的女生張好好，故宮博物院的文物修復(fù)師張宏遠(yuǎn)，張宏遠(yuǎn)的徒弟、中央工藝美院畢業(yè)生李瓶?jī)?，李瓶?jī)旱母赣H李向前，李瓶?jī)旱淖非笳咄鯐曰ⅰ@些有“故事”的人物構(gòu)成了小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)圖景。第二條線(xiàn)索是民國(guó)四公子之一的張伯駒（號(hào)叢碧，別號(hào)好好先生），在上海偶遇身在青樓的潘素，其時(shí)，她正唱著杜牧的《張好好詩(shī)》，她那清麗絕塵的丹臉、拂風(fēng)撥柳的琵琶妙音令張伯駒一見(jiàn)傾心，進(jìn)而演繹了一段民國(guó)佳話(huà)。作為收藏鑒賞家、書(shū)畫(huà)家的張伯駒收藏了許多珍貴文物，尤其因緣巧合的是，得到了杜牧的行書(shū)真跡《張好好詩(shī)》。這件作品原本收藏在故宮中，溥儀后來(lái)把故宮里的書(shū)畫(huà)珍寶都運(yùn)到偽滿(mǎn)洲國(guó)，其后又不斷流入民間?！白顬殡y得的是，張好好是嬌容美姿的才女，潘素女士也同樣是才貌雙全。叢碧你也堪比一代名士杜牧……”②因此，張伯駒、潘素都十分喜愛(ài)這幅作品。新中國(guó)成立后，張伯駒夫婦將它及其他珍貴文物一起捐獻(xiàn)給了故宮。在這條線(xiàn)索中又穿插進(jìn)了把《張好好詩(shī)》帶出宮的、溥儀的宮女張?jiān)苾海钇績(jī)旱臓敔數(shù)热宋?。第三條線(xiàn)索是杜牧和張好好的故事。杜牧是晚唐杰出詩(shī)人，與李商隱被并稱(chēng)為“小李杜”，留下了許多膾炙人口的詩(shī)篇。其中，《張好好詩(shī)》寄托了他與張好好的一段情感。杜牧在進(jìn)士及第后曾到江西觀察使沈傳師府上擔(dān)任幕僚。沈家與杜家本為世交，杜牧經(jīng)常在沈傳師家中聽(tīng)歌賞舞，他便對(duì)沈府一個(gè)歌女張好好很有好感，可惜主人搶先一步，將她納為小妾。數(shù)年后，已在洛陽(yáng)為官的杜牧與張好好不期而遇，此時(shí)的張好好已經(jīng)淪落為當(dāng)壚賣(mài)酒女。杜牧感慨萬(wàn)千，信筆寫(xiě)下了著名的五言長(zhǎng)詩(shī)《張好好詩(shī)》。這篇文筆清秀、書(shū)法飄逸之作，在后世成為珍貴文物。《故國(guó)宮卷》以之為線(xiàn)索，極力鋪陳了杜牧與張好好纏綿悱惻的情感故事。第四條線(xiàn)索是韓熙載命運(yùn)的浮沉起伏，以及他與王屋山、李姬等的關(guān)系。

作為《韓熙載夜宴圖》中的核心人物，韓熙載在歷史上是南唐名臣，歷南唐烈祖、元宗、后主三朝，先后任戶(hù)部侍郎、吏部侍郎、兵部尚書(shū)、中書(shū)侍郎、光政殿學(xué)士承旨等要職。他親身經(jīng)歷了南唐國(guó)勢(shì)由強(qiáng)變?nèi)?，憂(yōu)憤深廣。尤其在后主李煜時(shí)期，他身處國(guó)家危亡之際，面對(duì)內(nèi)憂(yōu)外患，恨無(wú)補(bǔ)天之力，便常徹夜宴飲以排遣內(nèi)心苦悶。韓熙載又是文學(xué)家，博學(xué)多才，精通音律，能書(shū)善畫(huà)，詩(shī)文頗多。而在這部小說(shuō)中，作者著力表現(xiàn)了韓熙載雖在政治方面作出了種種努力，但卻無(wú)濟(jì)于事，便把精力更多地放在府中的歌舞宴飲之中，縱情聲色，夜夜歡宴，以此尋求精神寄托。

這幾條線(xiàn)索在小說(shuō)中沒(méi)有按照時(shí)間維度依次展開(kāi)，而是時(shí)而跳躍時(shí)而交集時(shí)而貫通，從而形成了縱橫交錯(cuò)、錯(cuò)綜復(fù)雜、富有張力的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。

在進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思時(shí)，作者緊緊抓住幾個(gè)關(guān)鍵的點(diǎn)將前后人物加以巧妙勾連，小說(shuō)中的人物就構(gòu)成了一張奇妙的關(guān)系網(wǎng)。小說(shuō)的緣起是宋天一常?！皦?mèng)見(jiàn)”自己置身于一個(gè)星宿的方陣中，其中一張十三四歲東方少女的臉令他著迷，這個(gè)少女是誰(shuí)？他直覺(jué)地感覺(jué)到她一定與故宮有關(guān)。他便千方百計(jì)來(lái)到北京，要到故宮一探究竟。小說(shuō)故事由此展開(kāi)。無(wú)巧不成書(shū)。在北京首都機(jī)場(chǎng)的到達(dá)大廳，宋天一以戲劇性的方式邂逅了這另一時(shí)空中的熟悉的面孔，但等他回過(guò)神追出去時(shí)，女孩已遠(yuǎn)去。后來(lái)在琉璃廠(chǎng)，他與這個(gè)名叫張好好的舞蹈學(xué)院女生再度相逢。張好好清麗脫俗，身形玲瓏婀娜，舞姿高雅優(yōu)美，宋天一邀請(qǐng)她參加了《韓熙載夜宴圖》APP 的開(kāi)發(fā)，出演王屋山跳《六幺舞》，兩人漸漸墜入情網(wǎng)。

這個(gè)張好好與晚唐的張好好恰好同名同姓。晚唐的張好好與大才子杜牧本是萍水相逢，兩人在沈傳師府上偶爾相遇便產(chǎn)生了火花。沈傳師固然欣賞張好好的才情，但他更為杜牧的前程著想，他不能對(duì)不起杜府故人對(duì)他的重托，于是用納張好好為妾這一招斷了杜牧的念想而促使他在求取功名之路上更上層樓。然而天不遂人愿，杜牧此后并未有更好的前程，沈傳師也未有善終，卻留下張好好一人無(wú)所歸依。小說(shuō)寫(xiě)到，沈傳師在臨終前對(duì)張好好和盤(pán)托出，他希望自己死后張好好去找杜牧有情人終成眷屬。張好好固然想去找自己心愛(ài)的人，但想到沈傳師的苦心，想到要成全杜牧，最終克制住了自己的欲望，與杜牧在洛陽(yáng)相見(jiàn)卻沒(méi)有相認(rèn)。兩人的結(jié)局宛如梁祝一般哀怨而又凄美。張好好后來(lái)得知杜牧的死訊千里歸來(lái)，在杜牧墳前輕輕地唱起那首已經(jīng)傳遍大江南北的《張好好詩(shī)》，她死在墳前。爾后，一只白蝴蝶伴著一只紅蝴蝶從墳前飛出，從宣城到揚(yáng)州，雙飛雙棲，沿著他們生前的生活軌跡一路前行。小說(shuō)設(shè)置的人物命運(yùn)的這一結(jié)局浪漫而又凄美，令人扼腕。出人意料的是，在進(jìn)入另一個(gè)時(shí)空的瞬間，化身為蝴蝶的杜牧幾乎忘記了所有的一切，但他記住了張好好那張13歲少女的臉。這為小說(shuō)著力表現(xiàn)的四生四世的情緣奠定了基石。

杜牧離世50 年，韓熙載出生。那天，已身為南唐重臣的韓熙載原本迷糊著，突然醒悟過(guò)來(lái)：原來(lái)自己的前身是杜牧，在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)空中是韓熙載。此時(shí)，他特別強(qiáng)烈地希望找到張好好。他發(fā)現(xiàn)王屋山面容、身形、舞姿、神韻都酷似張好好，但她對(duì)他卻似乎無(wú)動(dòng)于衷。

小說(shuō)又巧妙地設(shè)計(jì)了郎粲這一人物。他本與王屋山青梅竹馬，情投意合，但后來(lái)王屋山家中出現(xiàn)重大變故，她淪為罪臣之女，幸得韓熙載搭救而成為韓府的一個(gè)舞伎。郎粲為了接近王屋山，考取了狀元，以新科狀元的身份得以進(jìn)入韓府，成為韓府的?？?。韓熙載發(fā)現(xiàn)，郎粲來(lái)韓府所做的就是要接近王屋山，而他又看到，王屋山全部的心思卻是逃避郎粲，也不愿意承認(rèn)自己就是他青梅竹馬的羽裳妹妹。雖然是逃避，但韓煕載看得很清楚，王屋山對(duì)自己毫不設(shè)防，甚至取悅于他，這是因?yàn)樗娴牟挥浀门c他有一段另一個(gè)時(shí)空中的生死情緣；而王屋山對(duì)郎粲的逃避卻是因?yàn)橛浀盟?，她不想牽累自己的心上人，不想毀了他的光明前途。他們?nèi)齻€(gè)如捉迷藏般誰(shuí)也不愿意撕破那層隔著的紙。韓熙載非?？鄲?，對(duì)杜牧已經(jīng)毫無(wú)記憶的張好好還是張好好嗎？王屋山的臉和心思都和張好好一般無(wú)二，但她此生不是為了他，而是為了郎粲的仕途決意犧牲自己的感情。讓韓熙載感到悲涼的是在這個(gè)時(shí)空中，自己竟然扮演了沈傳師的角色。

小說(shuō)還有一個(gè)關(guān)鍵的連接點(diǎn)是在民國(guó)時(shí)期。張伯駒夫婦得到了杜牧的行書(shū)真跡《張好好詩(shī)》，這使他們一下子穿越了歷史隧道，與晚唐的杜牧、張好好在精神上產(chǎn)生了特殊的關(guān)聯(lián)，韻味悠長(zhǎng)。

二 、穿越在歷史與現(xiàn)實(shí)的迷宮之中

穿越是近年來(lái)文學(xué)創(chuàng)作尤其是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中比較常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，其往往穿著歷史的外衣，以言情為內(nèi)核，描寫(xiě)人物穿越到古代經(jīng)歷一場(chǎng)風(fēng)花雪月，或者戲說(shuō)一段歷史。席絹的《交錯(cuò)時(shí)光的愛(ài)戀》、黃易的《尋秦記》、桐華的《步步驚心》等便是擁有較多讀者的穿越類(lèi)小說(shuō)。與以往的穿越類(lèi)小說(shuō)相比，《故國(guó)宮卷》在穿越的處理和運(yùn)用上呈現(xiàn)出鮮明的特色。

首先，作者將歷史與現(xiàn)實(shí)相互貫通，形成了一個(gè)多重穿越、緊密和諧的藝術(shù)整體?！豆蕠?guó)宮卷》打破了先前人們較為常用的現(xiàn)代人穿越到古代的單一、線(xiàn)性的結(jié)構(gòu)模式，自由穿越于晚唐、南唐、民國(guó)、當(dāng)下四個(gè)時(shí)空，人物四生四世的命運(yùn)交織在一起，形成了多重對(duì)話(huà)和互文結(jié)構(gòu)。正如小說(shuō)第八章《蟾影》寫(xiě)到的一段討論：

是一個(gè)三生三世，不，是四生四世吧？反正是一個(gè)幾生幾世的愛(ài)情故事。晚唐到南唐，南唐到民國(guó)，民國(guó)到現(xiàn)在……③

《故國(guó)宮卷》正是將人物四生四世的命運(yùn)交織在一起，形成了一個(gè)多重穿越的復(fù)式結(jié)構(gòu)，情節(jié)跌宕起伏。

其次，在描寫(xiě)歷史人物時(shí)，作者充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，將歷史敘述與虛構(gòu)描寫(xiě)有機(jī)結(jié)合。杜牧、韓熙載、張伯駒等都是歷史人物，在描寫(xiě)這些人物時(shí)，作者沒(méi)有僵化這些人物，而是緊緊抓住人物的性格，紀(jì)實(shí)與紀(jì)虛相結(jié)合，人物形象生動(dòng)傳神又富有深度。杜牧是晚唐杰出的文學(xué)家、大詩(shī)人，年輕時(shí)就很富有政治抱負(fù)和政治才能，23 歲寫(xiě)出《阿房宮賦》，為世人矚目；25歲又寫(xiě)下了長(zhǎng)篇五言古詩(shī)《感懷詩(shī)》，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治問(wèn)題提出了自己的見(jiàn)解。26歲，進(jìn)士及第。后曾任監(jiān)察御史、黃州刺史、池州刺史、睦州刺史等職。但因牛李黨爭(zhēng)，一直未能被重用，抑郁不得志。在這部小說(shuō)中，作者在尊重歷史人物和基本歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮藝術(shù)想象力，把杜牧描寫(xiě)成一個(gè)重情重義、為了愛(ài)情甘愿拋棄功名的風(fēng)流才子。他放棄京官不做，到江西觀察使沈傳師府上當(dāng)幕僚。沈傳師對(duì)他的詩(shī)文書(shū)法極為欣賞，兼之兩家又是世交，原本是想帶著他有些歷練，爾后把他推薦給朝廷，在仕途上飛黃騰達(dá)。沒(méi)想到杜牧來(lái)到沈府，與13歲的歌伎張好好一見(jiàn)面，便情不能自已，張好好一曲唱罷，他和筵席上所有人一樣，驚艷地看著這位初亮雛音的少女”。此后，“她與正在沈府當(dāng)幕僚的20 多歲就早已名動(dòng)朝野的才子詩(shī)人杜公子常常相見(jiàn)。13歲的少女情竇初開(kāi)，每當(dāng)沈大人讓她編唱杜公子的五言詩(shī)句時(shí)，她都從中讀到了他的愛(ài)慕與濃情，還有，他看她的眼神……”④作者傾注大量心血表現(xiàn)了杜牧和張好好之間的情感糾葛。杜牧想提出納張好好為妾，卻又怕辜負(fù)了沈傳師的知遇之恩；為了斷絕杜牧和張好好的關(guān)系，年過(guò)半百的沈傳師在大型家宴上公開(kāi)宣布納張好好為妾。杜牧頓時(shí)墜入黑暗的深淵，張好好也幽怨而無(wú)助，有情人只得含恨而別。杜牧終于接受沈傳師的安排，赴揚(yáng)州牛僧孺府上擔(dān)任掌書(shū)記。離開(kāi)宣州時(shí)，張好好請(qǐng)侍女送來(lái)絹帕，上面杜牧繡了幾瓣零落的桃花瓣和一首七言絕句：“孤燈殘?jiān)掳殚e愁，幾度凄然幾度秋；哪得哀情酬舊約，從今而后謝風(fēng)流?！痹趽P(yáng)州，不見(jiàn)了張好好，他心中無(wú)限惆悵，在花街柳巷中耗費(fèi)著激情和才情，直到有一天牛僧孺找他，給了他一個(gè)紅木漆盒，里面放滿(mǎn)了兩年來(lái)他在揚(yáng)州青樓妓館各種詩(shī)稿、請(qǐng)?zhí)?，他看后不禁出了一身冷汗，下決心告別風(fēng)花雪月。以上描寫(xiě)，固然有一些歷史影子，但更多的則是基于作者對(duì)杜牧的理解和想象，她努力把杜牧塑造成一個(gè)多情的詩(shī)人，浪漫的才子，淡泊名利的世家子，在仕途上終未得志的失意人。將這多樣人生集于一生的杜牧這一藝術(shù)形象，顯然比歷史資料中的杜牧更豐富也更生動(dòng)。

再次，在表現(xiàn)人物關(guān)系時(shí)，《故國(guó)宮卷》高度重視人物關(guān)系的整一性和開(kāi)放性。穿越的魅力在于作家的筆墨可以自由地出入不同的時(shí)空，盡顯藝術(shù)思維的靈活和想象力的神奇，但它不是胡編亂造，應(yīng)遵循藝術(shù)創(chuàng)造的規(guī)律，既出人意料之外，又在讀者認(rèn)可的情理之中。作品中寫(xiě)到韓熙載一日身處夜宴之中，恍惚間，他發(fā)現(xiàn)了自己的前身是杜牧，這情節(jié)看似荒誕怪異，但卻符合中國(guó)人的認(rèn)知。中國(guó)人對(duì)所謂的前世今生有著許多想象，民間有各種各樣的傳說(shuō)。作者由此賦予韓熙載種種關(guān)于杜牧的記憶，尤其是對(duì)于張好好的。為了使故事的發(fā)展更富有傳奇色彩，作者巧妙地借用了梁山伯與祝英臺(tái)的傳說(shuō)，讓杜牧和張好好死后也化為蝴蝶，他們雙雙比翼齊飛，故地重游，回溯當(dāng)初熟悉的種種場(chǎng)景，觸景生情，物是人非，自有許多感慨。也因?yàn)橛辛嘶慕?jīng)歷，以后再投胎轉(zhuǎn)世就不顯得突兀了。

《故國(guó)宮卷》引人入勝之處還在于，它巧妙地設(shè)計(jì)了韓熙載與王屋山、李姬的關(guān)系。韓熙載認(rèn)出了王屋山就是張好好，但王屋山卻失去了對(duì)張好好的記憶，而看似不相干的李姬身上卻又有一些張好好的影子，在王屋山與郎粲的關(guān)系中，自己成了沈傳師，這真是造化弄人，韓熙載的命運(yùn)不免令人唏噓。而在小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，宋天一與張好好、李瓶?jī)旱年P(guān)系同樣讓人頗費(fèi)思量。宋天一作為現(xiàn)代的韓熙載也一直在苦苦地尋找張好好，讀者滿(mǎn)以為這個(gè)與張好好同名、像王屋山一樣擅長(zhǎng)跳《六幺舞》的女孩就是張好好時(shí)，智能小說(shuō)家按邏輯推論寫(xiě)出來(lái)的張好好卻不是現(xiàn)在的這個(gè)張好好，竟然成了李瓶?jī)?。這個(gè)結(jié)局大大出乎了讀者的意料。人物關(guān)系的整一性和開(kāi)放性使小說(shuō)峰回路轉(zhuǎn)，妙趣橫生。

三、融古典于現(xiàn)代的敘事文體

作為一部網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的小說(shuō)，《故國(guó)宮卷》在文體上有著顯著特點(diǎn)?！豆蕠?guó)宮卷》大量篇幅寫(xiě)的是晚唐和南唐的人物和情境。為了更具有歷史現(xiàn)場(chǎng)感，同時(shí)作者也希望借助小說(shuō)將真正古典的美傳遞給讀者，因此在文體的經(jīng)營(yíng)上進(jìn)行了精心安排。小說(shuō)的總體敘述語(yǔ)言以白話(huà)文為基礎(chǔ)，同時(shí)融入不少文言詞匯和文言文法，兩者相互滲透、巧妙融合，從而形成了精美典雅、古色古香的敘事風(fēng)格。下面一段文字寫(xiě)的是杜牧辭別宣州離開(kāi)張好好前往揚(yáng)州的情景：

四月的江南，枝頭的嫩綠已成濃翠，近處的青田，遠(yuǎn)處的黛山，并沒(méi)有鶯歌燕舞，卻是細(xì)雨紛紛。杜牧之白衣瘦馬出了城，神色黯然地緩緩而行，并不回望。昨晚他已寫(xiě)下辭別的書(shū)信留給沈大人，推說(shuō)不忍別離之情故堅(jiān)辭相送。今早出城后，卻滿(mǎn)心的茫然失落。⑤

這里的“嫩綠” “濃翠” “青田” “黛山” “鶯歌燕舞” “細(xì)雨紛紛” “白衣瘦馬”“神色黯然” “回望” “堅(jiān)辭相送”等等，都是文言文法，形象地表現(xiàn)了杜牧此時(shí)滿(mǎn)心的茫然失落、彷徨無(wú)奈，與接下來(lái)他要吟出“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的詩(shī)句前后呼應(yīng)，情景交融。

再如下面一段：

背對(duì)著的王屋山腰肢緩緩擺動(dòng)若柳，玉手空握，半隱半露，如同眼睛般向你眉目傳情。她輕踏的三寸金蓮，將不知哪個(gè)時(shí)空種入你靈魂中的節(jié)奏一點(diǎn)點(diǎn)地喚醒?，F(xiàn)在人們最時(shí)尚的所謂慢生活，其實(shí)也是渴望讓靈魂中被喧囂深深淹沒(méi)的節(jié)奏浮現(xiàn)出來(lái)。古老的南音中也許有，也許沒(méi)有這種潛意識(shí)中的節(jié)奏，但這輕踏的舞足或者就能踏醒人心底的靈魂節(jié)奏……⑥

這段文字中，“擺動(dòng)若柳” “玉手空握” “半隱半露” “輕踏的舞足”等也都是文言文法，以此來(lái)描繪王屋山跳《六幺舞》，可謂古色古香、形神兼?zhèn)?，增添了古典的韻味?/p>

《故國(guó)宮卷》在描寫(xiě)人物時(shí)，根據(jù)人物的不同個(gè)性、地位、性格，準(zhǔn)備了數(shù)套筆墨，隨著敘事的展開(kāi)，人物形象躍然紙上。無(wú)論古人還是現(xiàn)代人，均能惟妙惟肖。

宋天一是一名電腦工程師，從事的是軟件開(kāi)發(fā)、游戲設(shè)計(jì)工作。作為IT 男，他的思維方式和行為方式既有著個(gè)人的特點(diǎn)，也有著行業(yè)的特點(diǎn)。因此，小說(shuō)在對(duì)他進(jìn)行描寫(xiě)時(shí)，充分突出了他的單純、富有好奇心，脾氣好，內(nèi)心浪漫、對(duì)愛(ài)情專(zhuān)一的特點(diǎn)。他的語(yǔ)言往往簡(jiǎn)短明快，直截了當(dāng)，不加修飾，有時(shí)還帶點(diǎn)羞澀靦腆。作品寫(xiě)到他在琉璃廠(chǎng)邂逅張好好，他直愣愣地看著這個(gè)夢(mèng)中的小仙女，跟在她們3 個(gè)舞蹈學(xué)院女孩后面，又有些不好意思。等到她們回過(guò)頭來(lái)招呼他，便有了這一番對(duì)話(huà)：

“帥哥，一起唄?”

宋天一趕緊向前邁了幾大步：“我叫宋天一，洛杉磯來(lái)的，在北京工作?！?/p>

“呵呵，你還是美國(guó)來(lái)的，怎么那么靦腆?”

“我，我……”宋天一不知該怎么回答，其實(shí)無(wú)論是洛杉磯還是紐約，都沒(méi)有當(dāng)街搭訕的文化……但他不能這么說(shuō)。

他笑了一下，幽默地道：“洛杉磯是個(gè)大農(nóng)村，街上沒(méi)什么人，沒(méi)機(jī)會(huì)練!”

嘻嘻，女孩們笑成一團(tuán)，綠衣女孩一邊笑一邊被他看得有點(diǎn)臉紅。

這番對(duì)話(huà)在簡(jiǎn)潔樸實(shí)的語(yǔ)言中，很傳神地將宋天一這個(gè)IT 男的性格表現(xiàn)了出來(lái)。再如他后來(lái)見(jiàn)到張好好的日本朋友矢野正浩，擔(dān)心他們有超越普通朋友的關(guān)系，因此當(dāng)張好好給他們相互介紹時(shí)，他的反應(yīng)便如一個(gè)“直男”般慌亂：

“給你介紹一下，這是宋天一，美國(guó)人。呵呵，現(xiàn)在就在你要去的故宮工作，也許他還能幫到你?！睆埡煤美频搅怂翁煲幻媲?，給他們倆做介紹。

“不，不，我，我只是個(gè)電腦碼，碼農(nóng)，對(duì)歷史、文物都，都一竅不通，幫不了什，什么忙?！彼翁煲环路鸨灰粐槪Y(jié)結(jié)巴巴的，引得女生們一陣哄笑。

這段對(duì)話(huà)生動(dòng)地將人物的性格和心理揭示出來(lái)。

正是有了以上敘事特點(diǎn)，《故國(guó)宮卷》成為一部好讀又耐讀的文學(xué)作品。這部長(zhǎng)篇小說(shuō)充分展現(xiàn)了施瑋作為一個(gè)優(yōu)秀的華文女作家出色的敘事能力，也預(yù)示作者在小說(shuō)創(chuàng)作道路上當(dāng)會(huì)有更大的收獲。

注釋?zhuān)?/span>

①施瑋: 《歌中雅歌》，珠海出版社2009 年版，第 350 頁(yè)。

②③④⑤⑥施瑋：《故國(guó)宮卷》，花城出版社2019 年版，第41、280、89、97、276 頁(yè)。

[作者單位：謝天言 南京師范大學(xué)教師教育學(xué)院 方忠 鹽城師范學(xué)院文學(xué)]