一部人類(lèi)文藝史，高峰林立，星光熠熠。創(chuàng)造新的文藝高峰，要站在巨人的肩膀上，結(jié)合新的時(shí)代條件，對(duì)中華優(yōu)秀文藝傳統(tǒng)、世界優(yōu)秀文化成果進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。我們邀請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者縱橫古今，通過(guò)整體觀(guān)照和案例分析，總結(jié)文藝貫徹“兩創(chuàng)”方針的經(jīng)驗(yàn)，希望提供有益啟示，合力筑就新時(shí)代文藝高峰。

——編 者

核心閱讀

既“立地”——深深扎根于腳下具有悠久傳統(tǒng)的中華大地，接住地氣、增加底氣、注入生氣，又“頂天”——高瞻遠(yuǎn)矚地把世界各國(guó)的優(yōu)秀藝術(shù)盡收眼底，學(xué)習(xí)借鑒，從而為不斷實(shí)現(xiàn)“兩創(chuàng)”奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，在世界文藝交流互鑒中繁榮發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文藝

既“各美其美”、體現(xiàn)中華美學(xué)精髓、彰顯中華審美風(fēng)范、傳播中國(guó)精神，又“美美與共”、符合世界進(jìn)步藝術(shù)審美潮流——期待作家藝術(shù)家創(chuàng)作出更多這樣的優(yōu)秀作品，讓中國(guó)文藝以鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)精神、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派屹立于世

黨的十九大報(bào)告指出：“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引?！痹谥袊?guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話(huà)中，習(xí)近平總書(shū)記向廣大文藝工作者發(fā)出“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的號(hào)召。深入貫徹“兩創(chuàng)”方針，充分吸納古今中外一切有益文化藝術(shù)成果，創(chuàng)造具有中國(guó)氣派、反映時(shí)代精神、人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝精品，是當(dāng)代作家藝術(shù)家的重要課題。

堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)：各美其美 美人之美

實(shí)現(xiàn)“兩創(chuàng)”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)何在？

不忘本來(lái)——表明了中華民族秉持的文化自信和歷史意識(shí)。中華民族有著從未斷裂的幾千年文明史，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)了老子、孔子、孟子、墨子等偉大思想家留下的哲思華章，有著詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等各個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀文藝傳統(tǒng)，有著“講求托物言志、寓理于情，講求言簡(jiǎn)意賅、凝練節(jié)制，講求形神兼?zhèn)洹⒁饩成钸h(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)知、情、意、行相統(tǒng)一”的中華美學(xué)精神和藝以載道、怡情養(yǎng)心的中華美育傳統(tǒng)，更有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的革命文藝和社會(huì)主義文藝傳統(tǒng)……我們理應(yīng)從歷史縱向上充滿(mǎn)自信地“各美其美”，學(xué)習(xí)繼承好先輩為我們創(chuàng)造的豐富文藝遺產(chǎn)。這也正是實(shí)現(xiàn)“兩創(chuàng)”的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)之一。且看五四新文化運(yùn)動(dòng)的旗手魯迅，他的小說(shuō)名篇《狂人日記》《阿Q正傳》的創(chuàng)作成就，與他“不忘本來(lái)”地研究撰寫(xiě)《中國(guó)小說(shuō)史略》和《唐宋傳奇》等汲取的創(chuàng)作營(yíng)養(yǎng)密切相關(guān)。我們要堅(jiān)持歷史唯物主義和辯證唯物主義，以客觀(guān)、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，在“不忘本來(lái)”中取其精華，去其糟粕，揚(yáng)棄繼承，古為今用。

吸收外來(lái)——彰顯了中華民族放眼世界、和而不同、有容乃大、兼收并蓄的胸懷與氣度。我們尊重人類(lèi)文藝的多樣性，一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，如同以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越一樣，我們要深信，中國(guó)人民的文藝情懷與各國(guó)人民息息相通，交流促進(jìn)繁榮，互鑒推動(dòng)發(fā)展，共存才百花齊放。魯迅在文學(xué)、美術(shù)領(lǐng)域里創(chuàng)作的顯著實(shí)績(jī)，也與他力倡“美人之美”、介紹域外小說(shuō)、研究世界版畫(huà)并從中汲取創(chuàng)作營(yíng)養(yǎng)密切相關(guān)。巴金的小說(shuō)名著《家》、曹禺的成名話(huà)劇《雷雨》，都有他們成功借鑒外國(guó)文藝的烙印。

我們既要防止閉關(guān)鎖國(guó)、夜郎自大的排外傾向，也要防止“以洋為尊”“唯洋是從”的傾向，提倡“拿來(lái)主義”，辯證取舍，為我所用。

中華文藝既是歷史的，也是當(dāng)代的；既是民族的，也是世界的。從時(shí)間上，我們要不忘本來(lái)，各美其美，堅(jiān)守中華美學(xué)精神，彰顯中華美學(xué)風(fēng)范，弘揚(yáng)中華美育傳統(tǒng)；從空間上，我們要吸收外來(lái)，美人之美，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。這樣，我們的文藝才能既“立地”——深深扎根于腳下具有悠久傳統(tǒng)的中華大地，接住地氣、增加底氣、注入生氣，又“頂天”——高瞻遠(yuǎn)矚地把世界各國(guó)的優(yōu)秀藝術(shù)盡收眼底，學(xué)習(xí)借鑒，從而為不斷實(shí)現(xiàn)“兩創(chuàng)”奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，在世界文藝交流互鑒中繁榮發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文藝。

實(shí)踐路徑：同當(dāng)代中國(guó)文化相適應(yīng) 同現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)

“不忘本來(lái)”和“吸收外來(lái)”，都是為了“面向未來(lái)”、實(shí)現(xiàn)當(dāng)代文藝的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。那么，這種“轉(zhuǎn)化”與“發(fā)展”的正確路徑何在？

習(xí)近平總書(shū)記深刻闡明實(shí)現(xiàn)“兩創(chuàng)”的實(shí)踐路徑：“要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因同當(dāng)代中國(guó)文化相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，激活其內(nèi)在的強(qiáng)大生命力，讓中華文化同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文化一道，為人類(lèi)提供正確精神指引?！蔽幕囆g(shù)實(shí)現(xiàn)“兩創(chuàng)”的實(shí)踐路徑，便是“同當(dāng)代中國(guó)文化相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)”。這也正是中國(guó)特色社會(huì)主義文化實(shí)現(xiàn)“兩創(chuàng)”鮮明的實(shí)踐品格。

“同當(dāng)代中國(guó)文化相適應(yīng)”——無(wú)論是“不忘本來(lái)”的時(shí)間縱向上的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文藝，還是“吸收外來(lái)”空間橫向上的外國(guó)優(yōu)秀文藝，都要適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)文化，做到與當(dāng)代中國(guó)的世情國(guó)情相適應(yīng)。文化是人的生存狀態(tài)，文藝是人以審美方式把握世界的創(chuàng)造。對(duì)世界優(yōu)秀文化成果的“轉(zhuǎn)化”“發(fā)展”，實(shí)踐路徑必須當(dāng)代化、中國(guó)化。芭蕾舞這種藝術(shù)形式從外國(guó)傳來(lái)，中央芭蕾舞團(tuán)的藝術(shù)家們，正是完美地令其同當(dāng)代中國(guó)文化相適應(yīng)，千錘百煉地探索創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才造就久演不衰的當(dāng)代化、中國(guó)化的芭蕾舞經(jīng)典作品《紅色娘子軍》。

“同現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)”——現(xiàn)代社會(huì)已發(fā)生百年未有之大變局，當(dāng)今世界是開(kāi)放的世界。經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多樣化、社會(huì)信息化已經(jīng)呈現(xiàn)。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的呼聲越來(lái)越高。在我國(guó)，不僅文藝的服務(wù)對(duì)象、工作方式、機(jī)制手段出現(xiàn)許多新情況、新特點(diǎn)，而且文藝創(chuàng)作生產(chǎn)隊(duì)伍、格局、人民群眾審美需求、文藝作品傳播方式和接受方式都發(fā)生很大變化。因此，“同現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)”，就是要與時(shí)俱進(jìn)地與正在變化的新情勢(shì)相協(xié)調(diào)，緊跟時(shí)代，調(diào)查研究，深化改革，完善政策，健全體制，在“協(xié)調(diào)”上多下功夫。這樣，才能為實(shí)現(xiàn)“兩創(chuàng)”開(kāi)拓道路，營(yíng)造良好氛圍。近年來(lái)，為繁榮發(fā)展中華戲曲藝術(shù)而實(shí)施的“京劇音配像工程”“京劇像音像工程”和“京劇電影工程”，運(yùn)用現(xiàn)代傳播手段，便是實(shí)踐“同現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)”、實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的成功范例。

理想境界：融會(huì)貫通 美美與共

深入貫徹“兩創(chuàng)”方針，要達(dá)到的理想境界是什么？

習(xí)近平總書(shū)記殷切期望：“我們強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持和弘揚(yáng)中國(guó)精神，并不排斥學(xué)習(xí)借鑒世界優(yōu)秀文化成果。我們社會(huì)主義文藝要繁榮發(fā)展起來(lái)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝。只有堅(jiān)持洋為中用、開(kāi)拓創(chuàng)新，做到中西合璧、融會(huì)貫通，我國(guó)文藝才能更好發(fā)展繁榮起來(lái)?！薄皟蓜?chuàng)”要達(dá)到的理想境界是古為今用、洋為中用、中西合璧、融會(huì)貫通——通向“美美與共、天下大同”。

“兩創(chuàng)”通向理想境界，首要的是在創(chuàng)作思維上摒棄非此即彼、好走極端的片面單向思維，代之以把握兩端、關(guān)注中間、兼容整合的全面辯證思維——堅(jiān)持古為今用、洋為中用、中西合璧、融會(huì)貫通。只有創(chuàng)作思維真正實(shí)現(xiàn)了這一變革，才能通向美美與共的理想境界。

“與共”的過(guò)程，就是交融、整合、貫通、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新的過(guò)程。哲學(xué)家張世英積一生研究中西哲學(xué)、美學(xué)之成果，認(rèn)為中西各有所長(zhǎng)亦各有所短，完全可以交流互鑒，互補(bǔ)生輝，共鑄構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體所需的21世紀(jì)人類(lèi)新哲學(xué)。哲學(xué)如此，美學(xué)亦然。果如是，我們就能堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，在繼承中轉(zhuǎn)化，在借鑒中超越。

我們的作家藝術(shù)家正在大膽探索，守正創(chuàng)新，在提高原創(chuàng)力上下功夫，在拓展題材、內(nèi)容、形式、手法上下功夫，推動(dòng)觀(guān)念與手段相結(jié)合、內(nèi)容與形式相融合、藝術(shù)要素與高新技術(shù)相輝映。既“各美其美”、體現(xiàn)中華美學(xué)精髓、彰顯中華審美風(fēng)范、傳播中國(guó)精神，又“美美與共”、符合世界進(jìn)步藝術(shù)審美潮流——期待作家藝術(shù)家創(chuàng)作出更多這樣的優(yōu)秀作品，讓中國(guó)文藝以鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)精神、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派屹立于世。

（作者為中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席）