文學(xué)是人學(xué)。它是一種主觀色彩極其鮮明和強烈的寫作樣式，它以充滿作家個性的思想精神與情感體驗，表達著作家個體對于整個人生世態(tài)和自然的豐盈與深邃，或思考自然和人生的關(guān)系，或思索生命和人生的困境與抗?fàn)帲宦废蛏舷蛏葡蛎?。作家用自己的雙眼和心靈體驗、洞察與表現(xiàn)自己足下土地上所發(fā)生的一切人事、人物、人心與人性，真誠而獨立，清明而混沌，并藝術(shù)地表現(xiàn)出來，無論淋漓盡致，或平和沖淡或鋒芒畢露，都會不同程度地穿透夜空，穿透人心。

我國55個少數(shù)民族所創(chuàng)造的自己的民族文明，都有各自的傳統(tǒng)文化與世情表達，以及各民族在中國現(xiàn)當(dāng)代歷史發(fā)展進程中的積極表現(xiàn)。而本民族生存活動別具色彩的自然地理場域，都給少數(shù)民族作家提供了極為豐富的想象力和表現(xiàn)力，為我國民族文學(xué)承前啟后、銳意進取，提供了十分寶貴的生動畫卷及鮮活的歷史記錄。當(dāng)代的少數(shù)民族作家的創(chuàng)作既懷著提高本民族精神文明的崇高信念和對宣揚本民族文化的執(zhí)著追求，也思考國家民族的團結(jié)和人類的命運，或思索自然現(xiàn)象的種種內(nèi)涵；或抒寫社會的變遷，或描繪民族地區(qū)的絢麗景色，或表現(xiàn)人們?nèi)粘Ｉ畹氖狼槌B(tài)。因此，在他們的作品中，既流淌著民族的感情，又激蕩著自己的智慧。

民族文學(xué)與世界文學(xué)不是沖突、對立的關(guān)系，而是一種融合、共生的關(guān)系，所謂各美其美，美美與共。在全球化的背景下，各民族文學(xué)要有所建樹，并走向全國乃至世界。我們深知，在寫作中必須處理好文學(xué)的民族性、本土性與現(xiàn)代性、區(qū)域性以及世界性的關(guān)系。隨著社會的不斷進步，少數(shù)民族作家的思想與藝術(shù)視野的不斷開闊，當(dāng)前民族文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展，愈來愈體現(xiàn)出這樣的態(tài)勢：既善于發(fā)揚自己母體民族文學(xué)創(chuàng)作的長處，又積極吸取兄弟民族文學(xué)創(chuàng)作的許多優(yōu)點；不少作家都有意識地追求將不同風(fēng)格流派的藝術(shù)與思想結(jié)合，創(chuàng)造性地融化在自己的創(chuàng)作中。大家都明白，拋棄傳統(tǒng)就失去了生存和發(fā)展的土壤，而不懂得相互尊重欣賞、拒絕吸收和創(chuàng)新是沒有前途的。因為，人類作為一個種群，愛恨情愁是一致的，不同民族之間的文學(xué)有共通性，文學(xué)通靈。因此，各少數(shù)民族文學(xué)相生相應(yīng)，相互成就。所謂“美人其美”。

當(dāng)然我們還必須明白，作家應(yīng)該始終遵循自己內(nèi)心的原則去寫作。文學(xué)幾千年來之所以有魅力，就是因為有許多作家按照自己的心靈去寫作。作家若缺失靈魂，作品自然就失去流動的血液；作家缺少立場，就猶如人折斷了脊骨。沒有靈魂和脊梁的文字，自然沒有藝術(shù)生命力。

少數(shù)民族作家為自己母族自豪，熱切關(guān)注本民族生活，為母族融入中華民族大家庭的歷史進程而不懈書寫。55個少數(shù)民族就是55束明燈，形成“光光相映”的局面，文化的多元性就成為可能，并催生閃爍著理想主義光輝的大美之作問世。