林天強

我們今天介紹這位跨界奇人，跨越科幻、影視、文化創(chuàng)意、城市經(jīng)濟規(guī)劃、互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)研究等多個領(lǐng)域，并且在諸多領(lǐng)域均有建樹。雖然他現(xiàn)在的主業(yè)是在清華研究數(shù)字經(jīng)濟、人工智能與區(qū)塊鏈，卻依然活躍在科幻、影視的文化產(chǎn)業(yè)，組織了很多大型活動。

翻找林天強的履歷時，雖然認識他很多年，已經(jīng)做好了心理準備，但還是嚇了一跳。比如，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專家，清華大學(xué)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)研究院副院長，世界華人科幻協(xié)會副監(jiān)事長，首屆全球華語科幻電影星云獎評委會執(zhí)行主席，知名編劇導(dǎo)演，代表作《攜手清華三章》《大愛永生》《命懸一線的浪漫》等。

林天強出生于四川省峨眉山市，后來以樂山地區(qū)理科“狀元”的身份考入清華大學(xué)電子工程系，畢業(yè)后又在北京大學(xué)光華管理學(xué)院攻讀工商管理碩士，北京電影學(xué)院導(dǎo)演系博士畢業(yè)?？吹竭@樣的履歷，自然可以理解，為何他跨越了科幻活動、影視創(chuàng)作、文化創(chuàng)意、城市規(guī)劃等完全不同的領(lǐng)域了。

林天強小時候家里就訂了《奧秘》《科幻世界》，那時候還有《小靈通漫游世界》等很多科幻小說。小學(xué)二年級的時候，他在一本航天雜志上看到了關(guān)于航天飛機鈦金屬的文章，簡直愛不釋手，真的是從小愛科學(xué)。后來，他跟所有同齡人一樣，按部就班地學(xué)習(xí)、工作，一直到2006年，他參加了中國科協(xié)舉辦的“新觀點新學(xué)說”學(xué)術(shù)沙龍。在那里，他認識了劉兵、鄭軍、超俠等科幻朋友。之后，他又認識了星云獎的創(chuàng)始人董仁威，于是就有了第一屆全球華語科幻電影星云獎。

其實，在科幻方面，林天強更多是以科幻活動家和組織者的身份，站在臺前幕后，為科幻添磚加瓦。2019年4月，“未來定義權(quán)：科幻與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新”科幻季暨科幻論壇在清華大學(xué)順利召開，論壇匯集了行業(yè)權(quán)威、專家學(xué)者、企業(yè)和媒體代表共計160余人。論壇之后，清華科幻季正式啟動，后面陸續(xù)還有科幻作品大賽、科幻主題展覽、科幻主題話劇展演、科幻尋寶秀、中影大片制造總裁研討班與科幻IP高級研討班等活動，在校園科幻領(lǐng)域引起了很大的反響，好評如潮。該活動由清華大學(xué)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)研究院主辦，《科幻世界》雜志社，中國電影集團公司，中國電影家協(xié)會高新科技委員會和中國電視藝術(shù)家協(xié)會新媒體委員會等企業(yè)為支持單位，同時得到了《人民日報》等媒體的大力支持。

不過，在小編看來，林老師最精彩的作品不是科幻，而是城市文化。在北京的朋友們或多或少都聽說過798藝術(shù)區(qū)吧，而這個北京都市文化新地標的總規(guī)劃師就是林天強。

798藝術(shù)區(qū)位于北京朝陽區(qū)酒仙橋街道大山子地區(qū)，是新中國“一五”期間建設(shè)的“北京華北無線電聯(lián)合器材廠”，即718聯(lián)合廠。該廠是由周恩來總理親自批準，王錚部長指揮籌建，前蘇聯(lián)、民主德國援助建立起來的。在酒仙橋地區(qū)，與718聯(lián)合廠同時籌建的還有774廠、738廠，這三個廠的建成，是中國電子工業(yè)史上一大成果，對國家電子工業(yè)、國防建設(shè)、通信工業(yè)的建設(shè)和發(fā)展，做出過卓越的貢獻。1964年，四機部（電子工業(yè)部）撤消了718聯(lián)合廠建制，成立部屬的706廠、707廠、718廠、797廠、798廠及751廠。2000年12月，這六家單位重組為北京七星華電科技集團有限責任公司。七星集團對原六廠資產(chǎn)進行了盤點整理，一部分閑置房產(chǎn)被七星集團陸續(xù)出租。從2001年開始，各地藝術(shù)家開始集聚798廠，他們以藝術(shù)家獨有的眼光，充分利用原廠房的風格（德國包豪斯建筑風格），稍作裝修和修飾，把廠房變成了富有特色的藝術(shù)展示和創(chuàng)作空間。2003年，北京798藝術(shù)區(qū)被美國《時代周刊》評為全球最有文化標志性的22個城市藝術(shù)中心之一。

2006年，北京798藝術(shù)區(qū)分別被朝陽區(qū)、北京市政府列為首批文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)之一。然而，原本的七星物業(yè)缺少對于這片區(qū)域的長期規(guī)劃，工廠生產(chǎn)制造與文化藝術(shù)旅游的矛盾、缺乏對藝術(shù)與人文的理解、過度商業(yè)化等弊端使789藝術(shù)區(qū)的未來蒙上了一層陰影。為建設(shè)798創(chuàng)意廣場，物業(yè)單位預(yù)備拆除原706大廠房后側(cè)最核心也是最具特色的包豪斯建筑，甚至打算拆掉最具大工業(yè)時代懷舊氣息的車間、走廊、管道，等等，把798打造成一個普通的商業(yè)地產(chǎn)。很多入駐798的藝術(shù)家們，紛紛開始向北京市各級政府寫信建言，請求引入專業(yè)管理團隊，保留798的藝術(shù)性。

于是，為加快推動藝術(shù)區(qū)的繁榮和發(fā)展，朝陽區(qū)政府與七星集團共同成立了北京798藝術(shù)區(qū)建設(shè)管理辦公室，意在推進藝術(shù)區(qū)當代藝術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，聘請林天強任798藝術(shù)區(qū)的總規(guī)劃師暨藝術(shù)總監(jiān)。

林老師加入后，專注于798藝術(shù)區(qū)的藝術(shù)特色和長期發(fā)展。他認為，798的靈魂就在于“藝術(shù)”，而798的規(guī)劃也必須圍繞這個主題。于是，林天強提出了798共識、798共同體和798生活方式，提出798應(yīng)該是中國的，當代的，藝術(shù)的，原創(chuàng)的。團隊主導(dǎo)并推進了798藝術(shù)區(qū)的核心發(fā)展計劃，首先向北京規(guī)劃建設(shè)委員會和北京市文物局提出申請，將798的包豪斯建筑作為近現(xiàn)代工業(yè)建筑文物保護起來；同時，又指導(dǎo)園區(qū)先后舉辦了很多重要的藝術(shù)活動和展覽，如798藝術(shù)節(jié)等，吸引了大批國內(nèi)外優(yōu)秀藝術(shù)家與藝術(shù)機構(gòu)的入駐，從而從根本上激活和帶動了整個園區(qū)的發(fā)展；園區(qū)還成立了798藝術(shù)基金，廣泛動員和匯聚社會各界力量，支持798藝術(shù)區(qū)的資源整合和形象推廣。

林天強認為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個朝氣蓬勃，欣欣向榮的產(chǎn)業(yè)，是一個可以為之終生奮斗的產(chǎn)業(yè)。他對于798的理解可以用四個詞來概括。那就是：中國的，當代的，藝術(shù)的，原創(chuàng)的。首先，798的定位是中國，其中包含了獨特的中國元素。其次，它是當代的，它的景觀和元素，既有建國初期的中國、建設(shè)時期的中國、“文革”時期的中國，還有改革開放時的中國。第三，798是藝術(shù)的，“798”的定位必須落在藝術(shù)上，因為藝術(shù)的存在，才會形成良性的互動。第四，創(chuàng)造是生命的體現(xiàn)，原創(chuàng)才是“798”的競爭核心力。

林天強與他的作品：“大愛永生”

問 答

1.科幻作家眼中如何看待瘟疫？

林天強：瘟疫是人類歷史的一部分，因為瘟疫是族群毀滅的方式之一，與戰(zhàn)爭、旱澇地震等天災(zāi)一樣對于人類來講都是難以控制的傷害，在所有族群講述的故事中，都有瘟疫的存在，在神話中這種超自然力量一般會封神，比如中國神話里有五瘟使者，希臘神話里阿瑞斯掌管戰(zhàn)爭與專瘟疫，是人類禍災(zāi)的化身?？苹米骷液涂苹糜耙曌髡叨疾粫艞墝@種超級災(zāi)難的關(guān)注，從最初瑪麗·雪萊的《最后的人》講瘟疫毀滅后的世界，而威爾斯的《世界之戰(zhàn)》瘟疫殺死了火星人，后來斯蒂芬金講《末日逼近》，到最近的系列電影《生化危機》，從類型上講，既科幻又恐怖。中國歷史記載的瘟疫都很觸目驚心，也體現(xiàn)了中國文化中的人文進步因素，中國科幻作家也繼承了這個傳統(tǒng)，早期顧均正《倫敦奇疫》講戰(zhàn)爭與瘟疫，王晉康通過的《十字》《生死平衡》《四級恐慌》等作品表達了對這個問題的高度關(guān)注?？苹米髌樊斨袑ξ烈叩乃伎己蛯θ祟愋袨榈姆此加袝r候會到達超越人類族群的地步，比如人類對于地球來講是不是也是一種只知索取無限復(fù)制不知節(jié)制的病毒。

2.瘟疫對人類社會除了負面影響，還有哪些推動作用？

林天強：瘟疫這個詞，如同災(zāi)難這個詞一樣，本身就是一種負面的定義，對于人類，對于文明，這些詞表達的是一種消極的含義和否定的力量，探究其正面含義一定會招致文化沖突或者意味著立場轉(zhuǎn)變。超越所指而探究所謂能指的推動作用，一定是人類和文明挺過這些否定性的傷害后的總結(jié)。比如，病毒過后，如果人能夠幸存，就會獲得免疫力。而族群會因為瘟疫而產(chǎn)生新的生活方式和文化形態(tài)，中世紀黑死病，消滅歐洲三分之一到一半的人口之后，人類不得不在教會權(quán)威之外尋求人自身的力量和文明因素，這是從黑暗世紀到文藝復(fù)興的推動因素之一。這次新冠疫情，對于戴口罩這個極簡單又形式化的防護手段產(chǎn)生中外不同的爭議和行為表現(xiàn)，也是一種值得探討的當代藝術(shù)課題。

3.未來的瘟疫會是什么形態(tài)，人類那時又會如何對抗，對此有過設(shè)想嗎？

林天強：前面講過，人性當中也有病毒的行為模式，有識之士一直在呼吁要謹防人類把地球這個宿主毀滅了。當然按照卡達肖夫指數(shù)目前人類文明處于0.7級文明，對于行星和恒星來講還是弱小的，不過隨著技術(shù)爆炸，基因工程和納米技術(shù)與人類數(shù)據(jù)化過程結(jié)合，新型瘟疫和數(shù)據(jù)病毒的結(jié)合，未來瘟疫將是智能化的，超自然的；自然的瘟疫未必以消滅人類為目的，智能化的瘟疫就難說了。如果瘟疫智能化了，現(xiàn)在的人類未必是對手。

4.科幻作家眼中，最讓人擔心的瘟疫是什么樣？

林天強：有人說這次新冠病毒很狡猾，仿佛針對人類的生理和社會結(jié)構(gòu)有進攻的算法。具體情況只能等待疫情受控后的公開結(jié)論。

最可怕的瘟疫就是人類與瘟疫互斗共存的平衡會被打破，自然的瘟疫不以消滅宿主為目的，瘟疫和免疫會產(chǎn)生平衡，但是人為的瘟疫會打破這個平衡，消滅人類自身。世界普遍接受的意識形態(tài)是反對陰謀論的，傾向于用所謂普世的假說，以理性和邏輯推演出一個公理體系。但是人類思考和對利益的無限追求不會受到所謂公理體系的束縛，科幻作家探討對于族群具有意義的終極話題，很大部分原因正是對人性的警惕，科幻作品當中為什么對科技的發(fā)展很擔憂，就是因為人性不僅干預(yù)自然，而且介入科技，自然和科技都成為人的工具，科技不會消滅人類，但是人性可能，這也是人類對于核技術(shù)以及一切超自然的高科技的擔憂?？萍妓峁┑牡囊磺锌赡苄?，不管是好的可能性還是壞的可能性，都有可能被人類當中的極小部分利用來對付另外的部分，互相對立和陰謀策劃，這會導(dǎo)致人類滅絕，而族群滅絕本來就是科幻最原初的母題之一。對于科幻創(chuàng)作者來講，陰謀論是不可忽視的，人類毀滅這個世界或者被毀滅，這個故事比熱寂說要引人入勝一些。也許《命懸一線的浪漫》第二季，可以考慮這個選項。

作家簡介

林天強，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專家，導(dǎo)演，編劇，城市公共藝術(shù)設(shè)計師，音樂制作人。曾先后擔任全球華語科幻電影星云獎評委會執(zhí)行主席，清華大學(xué)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)研究院副院長，北京798藝術(shù)區(qū)總規(guī)劃師暨藝術(shù)總監(jiān)等。他的作品“大愛永生”入選2010上海世博會。