近日，以莫高窟經(jīng)典壁畫(huà)為原型，敦煌研究院與騰訊影業(yè)、騰訊動(dòng)漫聯(lián)合出品“敦煌動(dòng)畫(huà)劇”，在微信和QQ小程序“云游敦煌”上同步首映。用戶不僅可以觀看和分享該系列動(dòng)畫(huà)劇，還可以親身參與動(dòng)畫(huà)劇的配音和互動(dòng)。

這是“云游敦煌”小程序上線一個(gè)月以后，敦煌莫高窟壁畫(huà)的又一次“蛻變”：從讓用戶“云游”到讓“壁畫(huà)”說(shuō)話、活動(dòng)，這期間設(shè)計(jì)者和敦煌人都經(jīng)歷了什么？

院長(zhǎng)變“說(shuō)書(shū)人”用戶自選人物配音

《九色鹿》對(duì)于70后、80后的人們來(lái)說(shuō)并不陌生，那是經(jīng)典的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片，講述了九色神鹿救了弄蛇人，結(jié)果弄蛇人反而向國(guó)王告密，最后九色鹿以神力脫困，并懲罰了弄蛇人。

在“云游敦煌”小程序里，九色鹿再次從壁畫(huà)中走來(lái)，由敦煌研究院院長(zhǎng)親自為我們講述《神鹿與告密者》的故事。

與傳統(tǒng)的動(dòng)畫(huà)片不一樣的是，此次推出的“敦煌動(dòng)畫(huà)劇”并沒(méi)有選擇重新繪制壁畫(huà)故事形象，而是在數(shù)字化修復(fù)和“還原”壁畫(huà)的基礎(chǔ)上，將故事中的角色和人物進(jìn)行了動(dòng)態(tài)化的制作，同時(shí)還增加了與用戶的互動(dòng)，讓用戶可以為劇中人配音。

根據(jù)提示，用戶可以自行選擇一位劇中人，按下錄音鍵，對(duì)著程序上給出的臺(tái)詞，便可以錄制了。錄完以后用戶可根據(jù)回放選擇“完成”或者“重新錄制”。

據(jù)悉，與《神鹿與告密者》同期推出的還有《太子出海尋珠記》《誰(shuí)才是樂(lè)隊(duì)C位》《仁醫(yī)救魚(yú)》和《五百?gòu)?qiáng)盜的罪與罰》。

從“云展覽”到“活壁畫(huà)”動(dòng)畫(huà)劇始于頭腦風(fēng)暴

為何要讓莫高窟的壁畫(huà)“活”起來(lái)？因?yàn)槎鼗拖胱プ∏嗄耆说男摹?/p>

敦煌研究院院長(zhǎng)趙聲良在2月份接受媒體采訪時(shí)曾提到，敦煌非常看重青年群體，希望用青年人熟悉的方式、感興趣的形式去傳遞敦煌文化。

趙聲良認(rèn)為這次疫情對(duì)博物館界既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇，對(duì)于敦煌來(lái)說(shuō)，應(yīng)該廣泛運(yùn)用人工智能、虛擬漫游等新技術(shù)，借助5G和云計(jì)算帶來(lái)的高速率的傳輸，構(gòu)建線上線下相融通的傳播體系，輸出更多精品數(shù)字傳播內(nèi)容，多渠道傳播敦煌文化蘊(yùn)含的人文精神和時(shí)代價(jià)值，用匠心呵護(hù)遺產(chǎn)，以文化滋養(yǎng)社會(huì)。

趙聲良說(shuō)這話時(shí)，“云游敦煌”剛推出，當(dāng)時(shí)還是以“云展覽”功能為主。但讓敦煌“活起來(lái)”的計(jì)劃已經(jīng)開(kāi)始醞釀了。

騰訊動(dòng)畫(huà)劇項(xiàng)目組的工作人員介紹說(shuō)，“云游敦煌”第一版引發(fā)了文化圈和行業(yè)的討論，也讓騰訊團(tuán)隊(duì)看到吸引大量用戶來(lái)小程序了解敦煌文化的可能。經(jīng)過(guò)多次頭腦風(fēng)暴，騰訊給敦煌研究院提了一個(gè)建議，是否可以將靜態(tài)的壁畫(huà)和聲音、影像相結(jié)合？于是他們選擇了壁畫(huà)故事動(dòng)畫(huà)劇的形式，也就有了這五部動(dòng)畫(huà)片的誕生。

“九色鹿”、“反彈琵琶”所有的動(dòng)畫(huà)片都有來(lái)歷

今年3月初，頭腦風(fēng)暴出動(dòng)畫(huà)片的主意后，騰訊的工作團(tuán)隊(duì)一直跟敦煌研究院進(jìn)行探討。此期間，敦煌研究院老師的專業(yè)和嚴(yán)謹(jǐn)給騰訊團(tuán)隊(duì)留下了深刻的印象。騰訊相關(guān)人員介紹，制作動(dòng)畫(huà)片花時(shí)間的地方主要是挑選動(dòng)畫(huà)，莫高窟現(xiàn)存洞窟有735個(gè)，許多洞窟里都有經(jīng)典的壁畫(huà)。項(xiàng)目組首先考慮用哪些故事會(huì)更吸引人。由于“九色鹿”是老百姓已經(jīng)非常熟悉的故事，選用它是無(wú)疑的。但跟“九色鹿”同類型的“五百?gòu)?qiáng)盜成佛”也非常經(jīng)典——它來(lái)自莫高窟北魏第285窟，是最早的連環(huán)畫(huà)式的因緣故事畫(huà)。于是，在確定了“九色鹿”以后，這個(gè)故事也入選了。

挑選定了“九色鹿”“五百?gòu)?qiáng)盜成佛”，項(xiàng)目組認(rèn)為大家都喜歡看很美好的東西，特別美的“飛天”一定要有，還有“反彈琵琶”。于是，定了一個(gè)飛天主題的壁畫(huà)。

疫情期間，醫(yī)護(hù)人員的抗疫事跡讓他們記在心里。項(xiàng)目組就問(wèn)敦煌壁畫(huà)里有沒(méi)有醫(yī)生的故事，研究院老師推薦了“流水醫(yī)生”的故事。于是有了《仁醫(yī)救魚(yú)》，借此歌頌醫(yī)者仁心。

最后是“善事太子”，同樣來(lái)自特別出名的296窟。這個(gè)洞窟里本身有30多個(gè)畫(huà)面，“善事太子”是最難做的，它繪制于洞窟四披，畫(huà)面內(nèi)容和故事情節(jié)都非常豐富?！爱?dāng)我們進(jìn)入這個(gè)洞窟看到了這么一幅壁畫(huà)， 30多個(gè)畫(huà)面，卻不知道故事從哪里開(kāi)始，在哪里結(jié)束。這種壁畫(huà)，就算到了現(xiàn)場(chǎng)，如果沒(méi)有人告訴你從哪里看，大家是看不懂的。我們選它，就是讓沒(méi)去現(xiàn)場(chǎng)的觀眾明白這個(gè)壁畫(huà)講什么，盡管它非常有挑戰(zhàn)性?！表?xiàng)目組的成員說(shuō)。

五個(gè)故事里，只有“反彈琵琶”是沒(méi)有故事情節(jié)的。秉持不能“瞎編”的原則，項(xiàng)目組將重點(diǎn)放在了樂(lè)器上，“做一個(gè)合奏，不同的樂(lè)器彈奏不同的聲音加上琵琶，最后再合奏一曲。沒(méi)想到，最后呈現(xiàn)的效果還是挺好的?！?/p>

文化觀察

社交攜手文創(chuàng) 讓敦煌IP走近大眾

此次的動(dòng)畫(huà)劇與眾不同之處在于它可以讓用戶自行配音。實(shí)際上，這是一個(gè)技術(shù)難點(diǎn)。技術(shù)組始終沒(méi)有放棄的原因在于：盡管只播放動(dòng)畫(huà)片也能達(dá)到深入淺出談文化的目的，但如果能在社交矩陣?yán)锪鬓D(zhuǎn)起來(lái)，就可以讓敦煌文化傳播得更廣，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)科技和社交平臺(tái)的巨大優(yōu)勢(shì)，讓傳統(tǒng)文化與普通公眾產(chǎn)生創(chuàng)造性的連接。

無(wú)論在內(nèi)容上，還是在形式上，抑或傳播渠道上，“社交”是這個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品的一大特色。除了給動(dòng)畫(huà)片配音，包括像“云游敦煌”中的“今日畫(huà)語(yǔ)”板塊，也強(qiáng)調(diào)了這一特性。而大眾除了在微信、QQ上可以看到敦煌動(dòng)畫(huà)劇，在騰訊微視、騰訊看點(diǎn)、騰訊視頻等多個(gè)內(nèi)容平臺(tái)也能觀賞動(dòng)畫(huà)劇，將其社交性、互動(dòng)性發(fā)揮到了最大。

當(dāng)然，無(wú)論什么樣的技術(shù)手段、無(wú)論平臺(tái)如何“社交”，都必須圍繞著藝術(shù)內(nèi)容本身。

在敦煌研究院院長(zhǎng)趙聲良看來(lái)，內(nèi)容為主、形式為輔，“敦煌文化綿延千年，如何更好地走近大眾，是我們一直在思考的命題。首先保證內(nèi)容的完整性和嚴(yán)肅性，通過(guò)對(duì)新型技術(shù)和擁有新型技術(shù)合作方的學(xué)習(xí)和了解，一方面對(duì)沒(méi)有成熟展示技術(shù)的內(nèi)容進(jìn)行定制性研發(fā)，另一方面對(duì)市場(chǎng)上已經(jīng)成型的技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)收為己用進(jìn)行匹配。在工作的過(guò)程中通過(guò)不斷創(chuàng)新模式，希望能做到兩者相輔相成，主次分明。在實(shí)際的項(xiàng)目中通過(guò)用戶的體驗(yàn)度作為項(xiàng)目成功與否的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，不斷修正兩者的關(guān)系?！倍v訊方面則表示，希望能夠打造一個(gè)新文創(chuàng)的經(jīng)典范例，將“數(shù)字文保”推入到了一個(gè)新階段。