作者：許麗晴 朱慧敏 出版社：作家出版社 出版時(shí)間：2019年12月 ISBN：9787521204698

石上偈

無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。

此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)鳎?/p>

【閱讀】

石上偈（jì）①／無(wú)材可去補(bǔ)蒼天②，枉入紅塵若許年③。此系身前身后事④，倩（qiàn）誰(shuí)記去作奇?zhèn)鳍荩?/p>

【注釋】

①石上偈：《紅樓夢(mèng)》開卷第一回，作者借“女媧補(bǔ)天”的神話，交待了本書的緣起。有個(gè)空空道人從大荒山無(wú)稽崖青埂峰下經(jīng)過(guò)，見(jiàn)有一塊頑石，上面敘有它被攜入紅塵后的經(jīng)歷見(jiàn)聞。后面又有一偈，便是這首七言絕句。偈，佛教梵語(yǔ)“偈陀”的略稱，指佛經(jīng)中的唱詞，有歌頌的意思。

②“無(wú)材”句：傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)候，天塌地陷，女媧氏煉五色石把蒼天修補(bǔ)起來(lái)。有一塊石頭因無(wú)才補(bǔ)天，被女媧氏遺棄在大荒山無(wú)稽崖青埂峰下，此石頭“幻形入世”后又回到原處。

③“枉入”句：枉入，白白地進(jìn)入。紅塵，佛教等稱人世間為“紅塵”。若許年，許多年。

④“此系”句：這是石頭身前身后所經(jīng)歷的故事。

⑤“倩誰(shuí)”句：倩，借助，請(qǐng)人代為做事。奇?zhèn)?，?dāng)作奇聞去流傳。

【譯文】

我沒(méi)有能力參與補(bǔ)天被遺棄，白白地來(lái)到人世間這么多年。這里記載著我生前身后的經(jīng)歷，請(qǐng)哪位將它抄了去作傳奇向世人傳播？

【鑒賞】

開卷第一回序詩(shī)，作者曹雪芹假借女媧氏補(bǔ)天的神話傳說(shuō)，編制了“石頭”故事，原來(lái)女媧氏煉石補(bǔ)天時(shí)，有一塊石頭沒(méi)有能力參與補(bǔ)天，便被遺棄在女媧氏煉石的地方——大荒山無(wú)稽崖青埂峰下。“誰(shuí)知此石自經(jīng)煅煉之后，靈性已通”，“蒙茫茫大士、渺渺真人”相助，“幻形入世”，化為通靈寶玉，隨著賈寶玉的投生，來(lái)到人世，“歷盡離合悲歡，炎涼世態(tài)的一段故事”之后，仍化作石頭，回歸到青埂峰下。空空道人經(jīng)過(guò)此地，看見(jiàn)石頭上刻的詩(shī)和陳述此石“墮落之鄉(xiāng)、投胎之處，以及家庭瑣事、閨閣閑情、詩(shī)詞謎語(yǔ)”一段故事?！翱湛盏廊讼蚴^說(shuō)道：‘石兄，你這一段故事，據(jù)你自己說(shuō)來(lái)，有些趣味，故鐫寫在此，意欲聞世傳奇?！焙髞?lái)作者“于悼紅軒中，披閱十載”編寫了《紅樓夢(mèng)》此書，也就有了全書第一首《石上偈》詩(shī)。

“無(wú)材可去補(bǔ)蒼天”，貌似自慚，但明眼人都能看出是作者對(duì)自己生不逢時(shí)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)發(fā)自肺腑的強(qiáng)烈感慨。由于作者的才能與當(dāng)時(shí)社會(huì)需求不相適應(yīng)以及家庭巨變，對(duì)自己無(wú)法去彌補(bǔ)“蒼天”深感惋惜而發(fā)出了“枉入紅塵若許年”的哀唱。詩(shī)前兩句圍繞“補(bǔ)天”，以石頭自喻，呈現(xiàn)出作者不肯隨波逐流，總想憑自己的才能實(shí)現(xiàn)人生的社會(huì)價(jià)值。詩(shī)后兩句圍繞“自傳”，“此系身前身后事”，“身前事”指石頭因無(wú)才補(bǔ)天，被女媧氏遺棄在大荒山無(wú)稽崖青埂峰下；“身后事”指石頭白白地入了人世間的經(jīng)歷。“倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)?？”作者借之筆，托之石，用自己親身歷經(jīng)“石頭紅塵走一遭”的故事，創(chuàng)作了這部曠世巨著《紅樓夢(mèng)》。全詩(shī)語(yǔ)言淺顯，寓意深遠(yuǎn)。

自題一絕

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。

都云作者癡，誰(shuí)解其中味？

【閱讀】

自題一絕①/滿紙荒唐言②，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味③？

【注釋】

①自題一絕（自題《石頭記》）：這首五言絕句是《紅樓夢(mèng)》全書唯一以作者口吻出現(xiàn)的一首詩(shī)。絕句，有五絕和七絕。格律詩(shī)在句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、對(duì)仗、用韻等處都有比較嚴(yán)格的格律規(guī)定，主要包括律詩(shī)和絕句兩種。律詩(shī)有五律、七律、排律。絕句是格律詩(shī)中最小的一種，也稱律絕，每首只有四句，分為五言和七言兩種，簡(jiǎn)稱五絕和七絕。此首是五言絕句。

②“滿紙”句：滿紙，指《紅樓夢(mèng)》全書。荒唐言，指《紅樓夢(mèng)》全書的內(nèi)容說(shuō)的是沒(méi)有根據(jù)的話。這是作者有意說(shuō)的反話。

③“都云”二句：都云，都說(shuō)。癡，不聰慧、呆呆的；癡情。解，懂得。

【譯文】

書中看起來(lái)好像從頭到尾都是荒唐的言語(yǔ)，其實(shí)字字句句浸透著我心酸的眼淚。大家都說(shuō)我太過(guò)癡情，可又有誰(shuí)能真正懂得我在書中所表達(dá)的意味？

【鑒賞】

《紅樓夢(mèng)》（原名《石頭記》）中說(shuō)，空空道人把《石頭記》從頭到尾抄錄下來(lái)，并將《石頭記》改名為《情僧錄》。東魯孔梅溪題曰《風(fēng)月寶鑒》，后曹雪芹本人“披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回”，又題曰《金陵十二釵》，并題了上述絕句。

此詩(shī)首句中的“荒唐言”三字內(nèi)涵豐富深刻?；奶凭壠穑骸盁o(wú)才補(bǔ)天，幻形入世”；荒唐情節(jié)：太虛幻境，風(fēng)月寶鑒；荒唐故事：荒唐夙孽，冤債難償?！盎奶蒲浴庇钟谩凹僬Z(yǔ)”寫出作者“滿紙荒唐言”的辛酸苦衷與無(wú)奈。詩(shī)中所謂的“荒唐言”其實(shí)并不荒唐，在作者生活的那個(gè)時(shí)代，讀書，做官，關(guān)心仕途經(jīng)濟(jì)，方被視為人生的正道。而書中主人公賈寶玉所追求的人生價(jià)值觀，體現(xiàn)在他一言一行都蘊(yùn)含著真情，關(guān)心同情女性的悲慘命運(yùn)，對(duì)人類內(nèi)心樸素真摯情感的理解和尊重，尤其是對(duì)女性的尊重，這在當(dāng)時(shí)是難能可貴的。賈寶玉思想和行為被絕大多數(shù)人看作是“另類”，有很大的顛覆性。“一把辛酸淚”既表示作者對(duì)大觀園眾多女子的同情，也表示作者為創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》所付出的艱辛。作者創(chuàng)作此書時(shí)已從世家公子淪為“蓬牖茅椽，繩床瓦灶”的落魄書生，在這樣悲苦惡劣的環(huán)境下完成這部曠世杰作。而后二句“都云作者癡，誰(shuí)解其中味”，主要反映了作者創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》不為世人理解，但他依然“執(zhí)迷不悟”，“癡心不改”，抱著認(rèn)真執(zhí)著的態(tài)度，創(chuàng)作了這部“荒唐”巨著。其實(shí)在作者看來(lái)，真正荒唐的不是《紅樓夢(mèng)》，也不是賈寶玉，而是當(dāng)時(shí)不合情理、有悖人性的社會(huì)生活形態(tài)及現(xiàn)狀。

太虛幻境對(duì)聯(lián)

假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。

【閱讀】

太虛幻境①對(duì)聯(lián)／假②作真時(shí)真亦假，無(wú)③為有處有還無(wú)。

【注釋】

①太虛幻境：《紅樓夢(mèng)》作者虛構(gòu)天國(guó)里的女兒仙境，警幻仙子司主，它位于離恨天之上、灌愁海之中的放春山遣香洞，以夢(mèng)境的形式向甄士隱、賈寶玉二位有緣人顯現(xiàn)。

②假：不真實(shí)。

③無(wú)：沒(méi)有。

【譯文】

當(dāng)假的被當(dāng)作真實(shí)的時(shí)候，真實(shí)的也就成了假的。當(dāng)沒(méi)有被當(dāng)作有的時(shí)候，有也就成了沒(méi)有。

【鑒賞】

太虛幻境對(duì)聯(lián)是《紅樓夢(mèng)》全書僅有兩次出現(xiàn)的一副對(duì)聯(lián)，分別在第一回和第五回。第一回：“一日炎夏永晝，士隱于書房閑坐，手倦拋書，伏幾盹睡，不覺(jué)朦朧中走至一處，不辨是何地方。忽見(jiàn)那廂來(lái)了一僧一道”，“那僧便說(shuō)已到幻境”，“和那道人竟過(guò)一座大石牌坊，上面大書四字”，乃是“太虛幻境”，兩邊又有一副對(duì)聯(lián)，就是上面所說(shuō)的對(duì)聯(lián)。第五回：“一時(shí)寶玉倦怠，欲睡中覺(jué)”，“那寶玉才合上眼，便恍恍惚惚的睡去”?！熬闺S了仙姑到了一個(gè)所在，忽見(jiàn)前面有一座石牌橫建，上書‘太虛幻境’四個(gè)大字”，兩邊也是這副對(duì)聯(lián)。無(wú)論是第一回的甄士隱還是第五回的賈寶玉在夢(mèng)境中看到的這幅對(duì)聯(lián)，作者真實(shí)目的是通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作，以假求真，真中有假，“真事隱”，“假語(yǔ)存”，以示辨別“真”與“假”，“有”與“無(wú)”。要深刻領(lǐng)會(huì)字里行間所要表達(dá)的真實(shí)意圖，如書中寫的甄士隱、賈雨村；甄府、賈府；賈寶玉、甄寶玉，等等。作者這樣表述，一方面是巧妙運(yùn)用寫作技巧，另一方面也是為了逃避當(dāng)時(shí)的文字獄。