20多年來(lái)我國(guó)興起的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為世界性文化產(chǎn)業(yè)奇跡，受到了黨和政府的高度重視。在黨和政府的引導(dǎo)下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義特征得到強(qiáng)化，現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作呈現(xiàn)較好的發(fā)展態(tài)勢(shì)?？陀^上講，現(xiàn)實(shí)題題材特征在網(wǎng)絡(luò)文化領(lǐng)域的加強(qiáng)，一方面是社會(huì)主義精神文明建設(shè)和文化建設(shè)的題中應(yīng)有之意，是馬克思主義文化理論的必然邏輯和基本價(jià)值取向的表現(xiàn)，也是社會(huì)主義文藝的光榮傳統(tǒng)和人民文藝的基本經(jīng)驗(yàn)。另一方面，這是網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)部生態(tài)平衡的應(yīng)然訴求，過(guò)往網(wǎng)絡(luò)文化陣營(yíng)中充斥著穿越、驚悚、奇幻、穿越等幻想性文化元素是不正常的，客觀上需要充溢當(dāng)代性和生活氣息的現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作。綜觀近幾年來(lái)大量涌現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)題材的作品，對(duì)比傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，我們認(rèn)為新時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作初步具備了不容忽視的新美學(xué)特征和精神氣象。

一、題材開(kāi)拓上，與新生活同頻共振，具有鮮明時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)氣息

當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著從“鄉(xiāng)土中國(guó)”走向“現(xiàn)代中國(guó)”的“千年未有之大變”。一方面，這種變化帶來(lái)社會(huì)生活領(lǐng)域前所未有的寬廣和豐富，帶來(lái)了社會(huì)職業(yè)和階層的不斷分化，各領(lǐng)域和行業(yè)也相應(yīng)出現(xiàn)了自己領(lǐng)域和行業(yè)的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，代表了該領(lǐng)域和階層的審美趣味和喜好，滿(mǎn)足了人們不斷增長(zhǎng)的文化審美需求。其寫(xiě)作和閱讀實(shí)現(xiàn)了和當(dāng)下生活的“同頻共振”，本身就是當(dāng)下人民“美好生活”的表征。在前所未有的現(xiàn)實(shí)題材的多樣化與豐富性中，國(guó)家審美意識(shí)引導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主旋律創(chuàng)作綻放著奪人的光芒。緊扣波瀾壯闊的社會(huì)主義改革開(kāi)放的發(fā)展史和奮斗史，抒寫(xiě)偉大的中國(guó)夢(mèng)和正面開(kāi)展四個(gè)謳歌（謳歌黨、 謳歌祖國(guó)、 謳歌人民、 謳歌英雄）等史詩(shī)般的現(xiàn)實(shí)主義抒寫(xiě)如雨后春筍，這方面代表性作品有齊橙的《大國(guó)重工》、玄藍(lán)狐的《大國(guó)重器》、wanglong 的《復(fù)興之路》、郭羽和劉波的《網(wǎng)絡(luò)英雄傳》、阿耐的《大江東去》和笙簫劍客的《農(nóng)業(yè)之王》等。

就對(duì)接重大主題的現(xiàn)實(shí)題材而言，網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)主義反映整體上要比同時(shí)期的傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義作家敏感和積極，這些優(yōu)秀的作品群藝術(shù)展示了40年來(lái)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展奇跡，表現(xiàn)了勤勞勇敢智慧的中國(guó)人民的創(chuàng)舉奇跡，謳歌了新時(shí)代的中國(guó)英雄，歌頌了偉大的時(shí)代，偉大的黨和人民。小說(shuō)以特有的崇高感和審美氣質(zhì)感染和激勵(lì)讀者的文化自信、制度自信和道路自信，較好踐行了文化產(chǎn)業(yè)的意識(shí)形態(tài)屬性和責(zé)任。

新時(shí)代的新現(xiàn)象和新矛盾更是網(wǎng)絡(luò)作家們關(guān)注的重點(diǎn)，比如《全職媽媽向前沖》《二胎之戰(zhàn)》《別怕我真心》《恩將求抱》《糖婚》等作品聚焦社會(huì)、現(xiàn)實(shí)和家庭矛盾，平中見(jiàn)奇，表達(dá)了人民對(duì)美好生活的期待和樂(lè)觀；《草根石布衣》《第十二秒》《長(zhǎng)夜難明》《默讀》《罪惡調(diào)查局》等不同程度揭示了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與矛盾，豐富了現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的層次與多維視野。這種現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作不回避改革與發(fā)展中的困難與矛盾，重視社會(huì)發(fā)展中的各種力量糾纏的復(fù)雜性與發(fā)展的艱難性。和以往的現(xiàn)實(shí)主義不同，直面現(xiàn)實(shí)矛盾的復(fù)雜性不僅僅在于新舊觀念的沖突，更側(cè)重于廉潔力量和貪腐力量的斗爭(zhēng)，是堅(jiān)持民族獨(dú)立與崇洋媚外，是堅(jiān)持開(kāi)放與合作和封閉桎梏的斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)的內(nèi)容和矛盾的焦點(diǎn)呈現(xiàn)新的變化和特點(diǎn)，具有鮮明的時(shí)代性。

還有一種矛盾表達(dá)了社會(huì)發(fā)展過(guò)程的不平衡和不充分，揭示的地區(qū)性、行業(yè)性和社會(huì)階層性的分化帶來(lái)的新問(wèn)題，比如社會(huì)中的貧富懸殊問(wèn)題和兩極分化，農(nóng)村中的留守兒童問(wèn)題、空巢老人、高價(jià)房、沉重的醫(yī)療負(fù)擔(dān)等等，如何在小說(shuō)中反映這些新問(wèn)題和新現(xiàn)象，如何理性和合理對(duì)待，也成為網(wǎng)絡(luò)作家關(guān)注和表現(xiàn)的內(nèi)容，成為現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的重要領(lǐng)域，需要他們站在新的時(shí)代高度藝術(shù)地表現(xiàn)生活的新矛盾。

二、感情基調(diào)上，充滿(mǎn)理想主義色彩和樂(lè)觀向上的情懷

“文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽, 文脈同國(guó)脈相連”。40多年來(lái)改革開(kāi)放取得了偉大的成就，國(guó)家整體實(shí)力大幅提升，老百姓有了切切實(shí)實(shí)的獲得感。欣欣向榮的“國(guó)運(yùn)”營(yíng)造了整體上豪邁、向上、樂(lè)觀、自信的時(shí)代氣息，這種時(shí)代氣息也影響了網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)題材作家的創(chuàng)作風(fēng)格。整體上看，網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)題材渲染苦難和不公的筆力在減弱，批判性在減少，小說(shuō)多洋溢著樂(lè)觀、向上、昂揚(yáng)的情緒和氛圍。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)重視對(duì)改革英雄、充滿(mǎn)正能量人物的日常性和世俗性刻畫(huà)與表現(xiàn)，充滿(mǎn)了輕松、詼諧和生活化情調(diào)。小說(shuō)也不回避這些時(shí)代之子柔軟的內(nèi)心和個(gè)性化喜好、習(xí)慣等特征的藝術(shù)呈現(xiàn)，使得人物的立體感更強(qiáng)，更具有鮮活的真實(shí)性和時(shí)代生活氣息?！稄?fù)興之路》中主人公面對(duì)重重的人事矛盾和親情裹挾的阻力，能游刃有余地把阻止改革的既得利益派架空，讓想干事能干事的實(shí)力派得以重任；《繁華上?！分械拇蚬で嗄晖跻辉ㄟ^(guò)自己順勢(shì)而為的奮斗，在工作上精進(jìn)，進(jìn)而創(chuàng)業(yè)成功；《大國(guó)重工》展示中國(guó)工業(yè)經(jīng)由了從進(jìn)口、消化、借鑒到自主創(chuàng)新的進(jìn)行曲；同樣寫(xiě)自然環(huán)境的艱苦，《西酉陽(yáng)溝紀(jì)事》沒(méi)有《夾邊溝紀(jì)事》的苦難與慘烈，而是展現(xiàn)三線(xiàn)建設(shè)者的樂(lè)觀主義情懷和以苦為樂(lè)的奉獻(xiàn)，書(shū)寫(xiě)青春無(wú)悔的新樂(lè)章。

網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)題材作品也不回避生活的困難與矛盾，這也是現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作的應(yīng)有之義。歷史上的批判現(xiàn)實(shí)主義重視揭示生活的苦難、不幸、不公、腐朽等，要把“人生的不幸撕破給人看”，引起讀者心靈震顫的悲劇效果。但網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)題材不僅要“揭示問(wèn)題”，還意在“解決問(wèn)題”，在小說(shuō)的尾部，困難和矛盾都會(huì)解決，給讀者閱讀的快感，而不是刻骨銘心的“痛感”，塑造了現(xiàn)實(shí)題材寫(xiě)作的“優(yōu)美化崇高”的風(fēng)格。比如《明月度關(guān)山》中支教的山區(qū)靠明月和關(guān)山這對(duì)戀人的父母和朋友投資辦生態(tài)企業(yè)走向脫貧致富的康莊大道（國(guó)家對(duì)口扶貧政策和舉措的隱喻），《大國(guó)重工》采用了穿越的方式，讓當(dāng)代青年穿越到1980年代解決難題，用想象性方式解決沉重的技術(shù)困境，雖然有削弱了現(xiàn)實(shí)的矛盾之嫌，但從更長(zhǎng)的歷史時(shí)代來(lái)看，這種樂(lè)觀是建立在發(fā)展進(jìn)步基礎(chǔ)上的現(xiàn)實(shí)主義傾向性理念所要求的，有其合理和必然性。

三、主體的生成上，作者和讀者共同創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)主義作品

網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)題材作家和傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義作家相比普遍年輕，人生經(jīng)歷和閱歷相對(duì)不足，如何克服生活經(jīng)驗(yàn)的欠缺，在短時(shí)間獲取大量有效的素材呢？這恐怕要得益于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作機(jī)制，即作家一邊在線(xiàn)創(chuàng)作，一邊和讀者在線(xiàn)互動(dòng)。在文學(xué)類(lèi)型化時(shí)代，這些讀者大多是分層的，他們大多是作品反映題材的職業(yè)、行業(yè)和領(lǐng)域的工作者和愛(ài)好者，有相當(dāng)?shù)膶?zhuān)業(yè)知識(shí)、技能和素養(yǎng)，這些內(nèi)行讀者不僅更容易與作品產(chǎn)生共鳴，還能以業(yè)內(nèi)人身份提供有效的專(zhuān)業(yè)性建議。因此，作家很重視和這類(lèi)為數(shù)眾多的讀者的交流互動(dòng)，不僅僅是獲得他的認(rèn)可和鼓勵(lì)，尋找寫(xiě)作的精神和情感動(dòng)力，更重要的是一起創(chuàng)作，及時(shí)得到他們的創(chuàng)作建議，討論進(jìn)一步的情節(jié)設(shè)計(jì)故事走向，人物性格的刻畫(huà)，和在創(chuàng)作素材方面的幫助。很多業(yè)內(nèi)讀者熱心把自己的行業(yè)經(jīng)歷、故事貼出來(lái)無(wú)償提供給作家，作家及時(shí)把讀者提供的素材吸收進(jìn)作品，一方面作家獲得了鮮活的材料，克服了素材需求量大的困難，另一方面讀者也因自己的經(jīng)歷和故事能進(jìn)入到作品中感到高興。

在網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作中，我們一方面發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作領(lǐng)域越來(lái)越寬廣，另一方面我們也看到網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作越來(lái)越專(zhuān)業(yè)化。這個(gè)專(zhuān)業(yè)不是寫(xiě)作技巧的專(zhuān)業(yè)化訓(xùn)練，而是涉及的領(lǐng)域和對(duì)象的專(zhuān)業(yè)，呈現(xiàn)行業(yè)內(nèi)垂直細(xì)分，催生了技術(shù)流寫(xiě)作出現(xiàn)等，有評(píng)論家莊庸指出，“從狹隘的職場(chǎng)晉升到專(zhuān)業(yè)知識(shí)，從個(gè)人化的技能提升到整體化的工匠技藝為核心要素……‘技術(shù)流小說(shuō)’成為網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)類(lèi)型文熱點(diǎn)”。進(jìn)而，當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的類(lèi)型化創(chuàng)作“形塑特定類(lèi)型、階層、群體、社群、世代、性別和地域等的自我意識(shí)、族群認(rèn)同和價(jià)值取向，并制定其文化生活準(zhǔn)則的新需求，正在倒逼傳統(tǒng)類(lèi)型文，探索和實(shí)踐更加現(xiàn)實(shí)向的內(nèi)生動(dòng)力。”

四、寫(xiě)作風(fēng)格上，追求網(wǎng)文的娛樂(lè)性和現(xiàn)實(shí)主義的思想性結(jié)合

相比玄幻、驚悚、盜墓等幻想類(lèi)作品，網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作更重視對(duì)40年來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的“總體性”把握與呈現(xiàn)，揭示了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和邏輯，歌頌偉大的時(shí)代英雄和人民的情感結(jié)構(gòu)，鼓勵(lì)我們直面發(fā)展的困難，走向?qū)τ凇懊篮蒙睢钡南蛲妥孕牛w現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的思想性與時(shí)代性相統(tǒng)一的訴求特質(zhì)。同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身的娛樂(lè)性特質(zhì)和爽感機(jī)制，作家們把穿越的傳奇性，打怪升級(jí)的敘事模式，重視故事情節(jié)的曲折多變，人物言語(yǔ)的生活流和現(xiàn)場(chǎng)感融進(jìn)現(xiàn)實(shí)題材寫(xiě)作中，努力做到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和現(xiàn)實(shí)主義的相互融合，相互借鑒，是網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)主義的重要藝術(shù)特征，也是對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的某種推進(jìn)。

作家們以自己的創(chuàng)作實(shí)績(jī)證明了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的娛樂(lè)性與現(xiàn)實(shí)主義題材的主流性是不矛盾的，完全可以也應(yīng)該融合起來(lái)，這既是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律的復(fù)歸，也是打破了現(xiàn)實(shí)主義和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不相容的觀念偏見(jiàn)，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)涵發(fā)展做了一次有益的嘗試。其實(shí)，大眾喜好和真正的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作是一致的。世界上很多人都喜歡美國(guó)的好萊塢電影，電影的娛樂(lè)性比網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更加明顯，作為美國(guó)文化工業(yè)的好萊塢和迪士尼，也是美國(guó)意識(shí)形態(tài)的表征和全球輸出手段。網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)主義作家們要堅(jiān)持網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收的文化之旅，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，要勇敢越過(guò)文壇上對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作認(rèn)識(shí)和觀念上的誤區(qū)，需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)好萊塢和迪斯尼的文化產(chǎn)品創(chuàng)作策略，探索網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的自我規(guī)律，提升現(xiàn)實(shí)題材作品的精品意識(shí)，拓展網(wǎng)絡(luò)出海的輻射力和影響力。

整體上看，網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作處于起步階段，數(shù)量與日俱增，質(zhì)量參差不齊，精品占比較少，藝術(shù)上有很大的空間，網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)主義的美學(xué)特色與精神氣質(zhì)尚在生成中。這就客觀上需要我們尊重藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的屬性，在社會(huì)主義核心價(jià)值的精神語(yǔ)義下推進(jìn)社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文藝的發(fā)展和繁榮，使之成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要而有力的組成部分。