自新冠肺炎疫情發(fā)生以來(lái)，全國(guó)廣大文藝工作者圍繞疫情防控工作，潛心創(chuàng)作推出了一大批優(yōu)秀的文藝作品，記錄了戰(zhàn)“疫”前線的感人事跡，謳歌了阻擊疫情的優(yōu)秀人物，用藝術(shù)凝聚力量、鼓舞人心。

總的來(lái)看，這次疫情防控期間的文藝創(chuàng)作，呈現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是文藝工作者創(chuàng)作熱情高漲，大部分創(chuàng)作由藝術(shù)家自主發(fā)起，主題大多是描寫抗疫前線的最美人物和感人事跡，謳歌中國(guó)人民的奮斗精神和團(tuán)結(jié)精神。文藝工作者站在人民的立場(chǎng)，記錄這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向突出。二是文藝作品形式多樣，成果豐碩。目前我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上看到的抗疫主題文藝作品，有文學(xué)、音樂(lè)、戲曲、曲藝、攝影、書法、美術(shù)、短視頻等多種藝術(shù)形式。以歌曲為例，目前網(wǎng)上已經(jīng)有幾百首主題歌曲，許多有代表性的詞曲作者和歌唱家都加入到了創(chuàng)作抗疫歌曲中來(lái)， 《堅(jiān)信愛會(huì)贏》 《天使的微笑》 《因?yàn)橛心恪返雀枨鷱V為傳唱。三是傳播速度快，影響范圍大。與以往重大災(zāi)難時(shí)期不同，這次抗疫主題文藝作品借助互聯(lián)網(wǎng)的巨大影響，通過(guò)微博、微信等平臺(tái)，傳播范圍廣，點(diǎn)擊人數(shù)多，有的歌曲和微視頻播放次數(shù)達(dá)到幾億次，互聯(lián)網(wǎng)為抗疫文藝作品的傳播插上了翅膀。

但是不可否認(rèn)，此次抗疫主題文藝創(chuàng)作也存在一些明顯的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在：一是某些創(chuàng)作者盲目跟風(fēng)，隨大溜，幾個(gè)小時(shí)創(chuàng)作出一首歌曲、一部小戲，急功近利、粗制濫造，導(dǎo)致作品質(zhì)量不高。二是受疫情客觀條件限制，絕大部分文藝工作者無(wú)法深入現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)生活，沒(méi)有實(shí)地感受抗疫工作的艱難危險(xiǎn)，許多文藝作品缺乏現(xiàn)場(chǎng)感，缺乏深度，缺乏真情，有假大空、口號(hào)化的傾向。三是存在一些“低級(jí)紅高級(jí)黑”的作品，夸張的語(yǔ)氣表達(dá)出來(lái)的正義和過(guò)度的筆調(diào)呈現(xiàn)出的吹捧現(xiàn)象讓人覺得反感，對(duì)黨和政府的形象也造成了一定的損失。

如何做好抗疫主題文藝創(chuàng)作，需要思考這樣幾個(gè)問(wèn)題。

一是人民群眾需要什么樣的文藝作品？疫情防控期間，前方醫(yī)生護(hù)士冒著生命危險(xiǎn)治病救人，后方的人們閉門不出心情煩躁，此時(shí)需要的是鼓勵(lì)，是安慰，是默默的加油、貼心的祝福。文藝作品一定要真摯，要滿含深情，如果忽視了文藝創(chuàng)作應(yīng)有的規(guī)律，把文藝當(dāng)成了宣傳標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，搞成了鋪天蓋地的創(chuàng)作比賽，那只會(huì)適得其反。歌曲《武漢伢》為什么能聽哭無(wú)數(shù)人？就因?yàn)檫@首歌深情柔美的旋律、清新質(zhì)樸的語(yǔ)言，溫暖撫慰了身處疫情一線的武漢人民，同時(shí)也深深打動(dòng)了全國(guó)人民的心。文旅部、國(guó)家文物局推出的50場(chǎng)美術(shù)館、博物館線上展覽，這種公益文化服務(wù)，讓居家的人們能夠享受云端文化盛宴，足不出戶就可看到歷代藝術(shù)珍品，契合了人們的心理需求。

二是如何加強(qiáng)抗疫主題文藝創(chuàng)作的組織引導(dǎo)？此次各地文化宣傳部門組織創(chuàng)作了很多抗擊疫情主題作品，總體上體現(xiàn)出了文藝對(duì)于疫情防控的積極作用，但一部分作品的質(zhì)量還有待提高。要針對(duì)不同文藝門類的特點(diǎn)，運(yùn)用本地藝術(shù)家熟悉和擅長(zhǎng)的文藝形式，著力打造思想性藝術(shù)性俱佳的優(yōu)秀作品，避免抽象化、概念化、套路化的應(yīng)景創(chuàng)作。要大力推送正能量的優(yōu)秀文藝作品，讓它們上頭條、上版面、上頻道，形成示范作用，防止丑化英雄人物的不良創(chuàng)作傾向。要充分發(fā)揮文藝評(píng)論的作用，引導(dǎo)創(chuàng)作方向，助力推出精品佳作。

三是疫情過(guò)后如何創(chuàng)作出記錄時(shí)代直指人心的厚重作品？縱觀國(guó)內(nèi)的一些重大災(zāi)害事件，無(wú)論是1998年的洪災(zāi)、 2003年的“非典” ，還是2008年的汶川地震，當(dāng)時(shí)都創(chuàng)作出了一些文藝作品，有些作品無(wú)論在藝術(shù)方面還是思想方面都可謂優(yōu)秀，但要想成為真正意義上的經(jīng)典作品，還須進(jìn)一步努力和探索。經(jīng)典作品的創(chuàng)作，需要反思，需要時(shí)間，需要藝術(shù)家一顆執(zhí)著的心，四川作家阿來(lái)在汶川地震十年后，推出了優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)《云中記》 ，這就是證明。此次抗擊疫情過(guò)后，期待著文藝工作者能夠深入武漢等疫情一線采訪當(dāng)事人，認(rèn)真思考醞釀，用長(zhǎng)篇小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)、電影、電視劇、戲劇等思想內(nèi)容含量豐富的藝術(shù)形式，全景深入回顧這場(chǎng)戰(zhàn)勝疫情的全民戰(zhàn)爭(zhēng)，呼喚人性的真善美，創(chuàng)作出“高峰”之作。