網(wǎng)絡(luò)小說一度以其駁雜性被喻為文學(xué)“異托邦”，成為資本碾壓下大眾心理建設(shè)的療傷機制 。而作為“爽文”頻出的玄幻題材，通過描寫主人公一路打怪升級的晉升之道，自然成為逃避、顛倒、扭轉(zhuǎn)現(xiàn)實社會秩序所構(gòu)造出的絕佳虛擬空間，在這里，如何激進的倫理革命都顯得唏噓平常，如何前衛(wèi)的性別美夢也能擁有“一紙之地”，更不必說世俗世界原本便汲汲營營的物欲橫流：美女美男，天下終歸我有。但是無論大眾如何造夢，終究只能在一次次手機屏幕的刷新中認清，幻想因現(xiàn)實而生，玄幻小說終究不能真正成為福柯念茲在茲的異托邦，當(dāng)前現(xiàn)代的帝王夢和后現(xiàn)代的末世一齊到來，懸置的文學(xué)空間逼迫現(xiàn)實世界的零余者們直視避風(fēng)港中的兇險。2019年，女頻玄幻小說所描繪的已不再是異域安穩(wěn)，而是在新老作家自我突破的試探里，顯示出幻想世界被現(xiàn)實滲透的危機，當(dāng)然，正如邵燕君所期許的，“如果不能改造世界，就讓我們先改造世界觀吧”，我們或許可以更樂觀一點，誰說現(xiàn)實的滲透不是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的另一種契機？

2019年，一眼掃去，網(wǎng)絡(luò)女頻的玄幻世界依舊天馬行空，東方奇幻熱度不減。非天夜翔、priest、懷愫、扶華等文壇老手紛紛推出新作，繼續(xù)打造玄幻懸疑相互合奏的奇異世界。作為“女頻網(wǎng)文界公認的‘男神’”，非天夜翔在新作《定海浮生錄》中延續(xù)了以往的大氣文風(fēng)，將故事設(shè)定在秦晉相爭、五胡入關(guān)的亂世。既為亂世，必定妖魔肆虐、民不聊生，也必然會出現(xiàn)拯救眾生的英雄好漢。驅(qū)魔人陳星便是非天夜翔選定的拯救蒼生之人。然而與光復(fù)人間的驅(qū)魔大業(yè)相較，少年陳星顯得如此單薄，他非但沒有高超能力，甚至歲星入命，命不久矣，唯一所擁只是一盞微茫心燈和一份守衛(wèi)人間太平的心念。小說伊始，陳星的驅(qū)魔之路便顯得格外坎坷，除卻途中的魑魅魍魎，他更要與命運為敵，也與自己偶爾閃現(xiàn)的脆弱為敵。大概，非天夜翔想表明的是：逆天改命者，既要肩負挽救蒼生使命，更要完成對一己私心的超越。

另一邊，繼小說《鎮(zhèn)魂》改編同名網(wǎng)劇熱播后，作者priest于2019年推出的新作《烈火澆愁》也深受網(wǎng)友好評。小說因襲《鎮(zhèn)魂》中的基本設(shè)定：現(xiàn)代社會的異控局網(wǎng)羅現(xiàn)世異能人，借助他們的特異功能守衛(wèi)普通民眾的生活，并以異控局人員的遭遇為線索帶動情節(jié)發(fā)展，開啟玄幻世界的入口。小說由雙線結(jié)構(gòu)展開，一面借男一帶出現(xiàn)實生活中突發(fā)的各種靈異事件，通過層出不窮的靈異事件展現(xiàn)出現(xiàn)代社會官僚腐敗、資本腐蝕的糾葛亂象；另一方面，受千人活牲所成的陰沉祭文召喚出前世人皇，巫人族長、高山王、妖王……魑魅魍魎相繼登場，三千年前群魔紛爭的亂象圖景徐徐展開。通過現(xiàn)代與來自古代兩位男主人公的交鋒互動，憑借描寫二人關(guān)系水火不容——相互信任——交心同戰(zhàn)的升華過程，兩段來自不同時空的記憶交錯，讀者這才恍然發(fā)現(xiàn)相隔千年的異世時空之間居然有千絲萬縷的聯(lián)系，故事人物的命運遭際也可謂是今世果，前世因。最終，三千年前的私欲野心在今生清算，那源于種族歧視間隙的亂世紛爭，也在人族、異能人、巫人等種族的互相尊重中復(fù)歸清明。正如作者priest一直堅持的，“眾生，凡有靈，皆有立足之地”，《烈火澆愁》宣告唯有摒棄種族成見，方能了結(jié)仇恨，和平共存。與非天夜翔、priest新作相近的還有懷愫的《驚蟄》，驚蟄時節(jié)，師父失蹤，謝玄和小小就此踏上尋師之旅。就在他倆憑一身道術(shù)替人化煞、作法、超度、抓鬼的過程中，迷離真相水落石出，陳年往事也展露眼前。謝玄與小小通過層層歷練最終成長的故事，也使本文頗具成長小說意涵。

除卻東方玄幻令人眼花繚亂，西方玄幻也不甘其后，白日上樓貢獻的新作《我成了灰姑娘的惡毒繼姐》可以說是西幻小說中的另類。至筆者動筆總結(jié)閱讀札記之時，這部小說還在連載，尚未完結(jié)。但在已刊載出的部分，在這略顯惡俗的文名背后，卻顯露出作者不俗的世界觀架構(gòu)。小說借用了近幾年來大熱的“穿書”模式，女主人公柳余穿越進了一部寫好的西幻小說，意外成為原本小說主人公灰姑娘的繼姐。面對已經(jīng)寫就的命運，和這個唯神為尊的異世界，從來相信“我命由我不由天”的異教徒柳余在生存憂患之余，必須要不斷追問自己，究竟是放棄理性、舍棄自尊換得生存機會，還是不斷反叛，堅守人的主體性。同時，女主的反叛行為也一次次沖擊著異世界的人們，逼他們重新考量神明與真理之間的關(guān)聯(lián)。有心或無意，《我成了灰姑娘的惡毒繼姐》呼喚著手機彼端的讀者追憶中世紀(jì)理性之光點燃的不易，從此出發(fā)，柳余反倒成了網(wǎng)絡(luò)世界里的啟蒙者。在以上新作之外，酒矣的星際穿越文《我不做人了》穿越時空，成為蟲族首領(lǐng)，仿若一部后人類啟示錄；風(fēng)流書呆所寫的《靈媒》集異能、懸疑與偵探等因素為一體……2019年，異界幻想依舊風(fēng)生水起。

需要注意的是，2019年度的玄幻網(wǎng)文在構(gòu)建異托邦之余，現(xiàn)實因素亦無可避免的滲透其間，援舉一例便可感知。與女主立志改命的《我成了灰姑娘的惡毒繼姐》迥然不同是扶華新作《向師祖獻上咸魚》，小說女主廖停雁穿越到修仙世界后，被送到師祖身前侍奉。身為修仙界“小白”的女主非但沒有費盡心思、使出渾身解數(shù)爭奇斗艷，反而對師祖避而不及，毫無“進取之心”，最后竟出乎意料地憑借著自己的“咸魚”特質(zhì)和吐槽能力，斬獲師祖芳心，也斬獲了現(xiàn)實讀者的喜愛。與《向師祖獻上咸魚》相近的設(shè)定還有醉飲長歌的《非人類街道辦》，后者的日常向?qū)傩院椭魅斯摹胺鹣怠睉B(tài)度也令讀者直呼“可愛”而甘之若飴。此類“佛系”玄幻文的走紅或是近年“996”文化高壓下低欲望社會 “佛系”文化心理癥候的產(chǎn)物。伴隨社會資本的代際傳遞性逐漸增強，階層上升渠道愈加狹窄，當(dāng)代社會青年逐漸形成了“不消費、不結(jié)婚、不生育”的“佛系”文化與“喪系”文化，在衍生出“葛優(yōu)躺”、“廢柴”等自我調(diào)侃、舒緩壓力的符號戲謔的文化環(huán)境中，通過“咸魚”特質(zhì)便能走上成功之道的奮斗模式與明明在“街道辦”工作，卻依舊溫馨輕松的《非人類街道辦》自然成為大眾青睞的對象。佛系玄幻文的走紅不是個例的偶然，而是資本擠壓后青年亞文化所面臨的必然現(xiàn)實。

值得注意的是，當(dāng)“佛系”模式繼“爽文”模式開辟玄幻小說的另一避風(fēng)港，網(wǎng)絡(luò)小說中閃現(xiàn)的現(xiàn)實傾向，已不再停留于對于現(xiàn)實社會心理需求的回應(yīng)，現(xiàn)實題材也成為玄幻小說出奇制勝、吸引讀者的一大法寶。正如讀者推崇備至的小說《烈火澆愁》，倘若不曾涉及現(xiàn)實世界里的權(quán)力尋租與市場化擴展，后續(xù)的情節(jié)必然無法展開，其小說立意也未必如此發(fā)人深省。這種對去政治化娛樂性質(zhì)的“逆寫”方式其實并不新鮮，在偵探小說以及官場小說都有先例。但是應(yīng)當(dāng)注意的是，對于傳統(tǒng)玄幻小說，無論是修真文還是仙俠文而言，現(xiàn)實傾向并不是其所長，也不是其重心所在。玄幻小說的這一突破建立在偵探小說、懸疑小說、種田文等多種網(wǎng)絡(luò)文類交雜的基礎(chǔ)之上，可以說，正是跨文類的雜糅性才使玄幻小說創(chuàng)作的現(xiàn)實轉(zhuǎn)向成為可能，文體的突破帶來意義的跨越。

可以看出，2019年，女頻玄幻文學(xué)是幻想與現(xiàn)實的雙重變奏。作為持續(xù)性和全面性的去政治化、加大市場化的文化產(chǎn)業(yè)，缺少現(xiàn)實指向性和文學(xué)審美性一度成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為人詬病之處。但另一方面，如果不問此類去政治化娛樂性質(zhì)的生產(chǎn)機制如何生成，而一味以文學(xué)性審美性為貶損根據(jù)，這種質(zhì)詢又是否公允。當(dāng)同為異質(zhì)文類的科幻文學(xué)登上大雅之堂，成為當(dāng)代文學(xué)的又一旗幟，同領(lǐng)風(fēng)氣之先的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)反被剝奪了文學(xué)史正統(tǒng)地位的發(fā)聲權(quán)。所幸，在各色榜單與Ip齊飛的網(wǎng)絡(luò)世界，我們始終可以看見一種在虛構(gòu)與現(xiàn)實之間游移的力量，也許將之稱為現(xiàn)實轉(zhuǎn)向為時過早，但作為文學(xué)批評者的我們，是否可以期待一種新的文學(xué)契機出現(xiàn)。畢竟，青山遮不住，歷史的書寫者永遠站在大地上。