新型冠狀病毒引發(fā)的肺炎疫情給全國(guó)人民和樂(lè)安定的生活造成了較大影響，目前病毒已經(jīng)開(kāi)始在全世界擴(kuò)散，抗疫成為全人類的緊迫任務(wù)。在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)各族人民萬(wàn)眾一心，我國(guó)的疫情防控成效顯著。在防疫工作中，醫(yī)療工作者、人民警察、社區(qū)工作者和社會(huì)志愿者等一線防疫人員付出了巨大艱辛和巨大犧牲，他們的貢獻(xiàn)是有目共睹的。而無(wú)論在城市還是在農(nóng)村，人們按照相關(guān)要求居家“禁足”，減少交流和接觸，對(duì)于防止疫情在更大范圍、更多人群中傳播起到了至關(guān)重要的作用。這場(chǎng)將全國(guó)乃至全世界人民都裹挾進(jìn)來(lái)的重大疫情，無(wú)疑也成為文學(xué)必須面對(duì)的重大的時(shí)代現(xiàn)實(shí)。事實(shí)上疫情甫一發(fā)生，疫區(qū)人民的生活和精神狀態(tài)、黨和政府的防疫工作以及全社會(huì)的抗疫行動(dòng)，就已經(jīng)被廣大作家敏感的藝術(shù)神經(jīng)捕捉到，并借助網(wǎng)絡(luò)將即時(shí)創(chuàng)作的詩(shī)歌、散文作品傳播出來(lái)。這些作品對(duì)于記錄和反映疫情的真實(shí)情況、鼓舞防疫抗疫的斗志、反思疫情防控過(guò)程中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，都起到了應(yīng)有的作用，這是應(yīng)該得到肯定的。這其中最早和最大量的是作家自發(fā)的創(chuàng)作，也包括各級(jí)作協(xié)組織創(chuàng)作的主題作品，無(wú)論何種形式的創(chuàng)作，都反映出作家在重大時(shí)代命題中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

在深厚的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的引導(dǎo)和書(shū)寫現(xiàn)實(shí)題材的倡導(dǎo)下，當(dāng)代文學(xué)從未缺席當(dāng)下的時(shí)代生活。大災(zāi)大疫中人民的遭遇和社會(huì)的反應(yīng)，更能撥動(dòng)作家的心弦，激發(fā)創(chuàng)作靈感和動(dòng)力。從1998年抗洪搶險(xiǎn)、2003年非典疫情到2008年汶川大地震，文學(xué)書(shū)寫遍及抗災(zāi)防疫的方方面面。相比較而言，在這次疫情中，文學(xué)所處的時(shí)代背景有了較大變化。一方面，黨的十八大以來(lái)，高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為人民書(shū)寫，滿足人民群眾的精神文化需求，成為時(shí)代賦予文學(xué)藝術(shù)重大而艱巨的使命，作家的責(zé)任感和使命感進(jìn)一步增強(qiáng)，寫出能被社會(huì)廣泛傳播和認(rèn)同的優(yōu)秀作品成為作家更為強(qiáng)烈的愿望。另一方面，網(wǎng)絡(luò)成為至關(guān)重要的文學(xué)語(yǔ)境，特別是伴隨移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及，人人通過(guò)手機(jī)與世界相連，文學(xué)既獲得了前所未有的能迅速直達(dá)讀者眼前的傳播功效，同時(shí)這種傳播方式也反作用于文學(xué)自身，使文學(xué)原有的形式和觀念發(fā)生著變化。一個(gè)顯著的改變是，適應(yīng)讀屏的閱讀方式，通俗直白、短小精悍、即時(shí)發(fā)表觀點(diǎn)的碎片化表達(dá)的作品流傳得更快。自媒體上書(shū)寫疫情的作品就有這樣的特點(diǎn)。

與作家有關(guān)疫情的書(shū)寫同步，社會(huì)和文學(xué)界內(nèi)部同時(shí)發(fā)生著一場(chǎng)關(guān)于文學(xué)自身的討論，主要論題指向面對(duì)疫情作家應(yīng)該持怎樣的態(tài)度，應(yīng)不應(yīng)該寫，或者以什么方式寫等問(wèn)題。一些知名作家、詩(shī)人見(jiàn)仁見(jiàn)智，看法各不相同，他們針對(duì)一些讀者對(duì)疫情書(shū)寫的質(zhì)疑和當(dāng)下一些抗疫主題書(shū)寫中的問(wèn)題闡明自己的意見(jiàn)，既為文學(xué)辯護(hù)，也不回避一些文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的缺憾，對(duì)于廓清社會(huì)對(duì)文學(xué)的模糊認(rèn)識(shí)和提升文學(xué)界對(duì)自身的認(rèn)知有很重要的作用。但是，我們還需思考，在防疫抗疫成為當(dāng)前一個(gè)時(shí)間段內(nèi)全社會(huì)的首要任務(wù)時(shí)，為何會(huì)出現(xiàn)對(duì)文學(xué)的討論？事實(shí)上，這個(gè)問(wèn)題雖然由疫情書(shū)寫所引發(fā)，但不是偶然出現(xiàn)的。經(jīng)歷了復(fù)雜的技術(shù)變革和時(shí)代變遷，文學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活、與作家自身和與讀者的關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。雖然我們不一定認(rèn)同存在一種本質(zhì)意義上的、不變的文學(xué)，但文學(xué)仍然是一種與其他文化門類和文藝樣式不同的、具有獨(dú)特社會(huì)功能和表現(xiàn)方式的審美表達(dá)。因此，在抗疫戰(zhàn)場(chǎng)上，文學(xué)應(yīng)以文學(xué)特有的方式、而不是其他的方式發(fā)揮作用。

面對(duì)疫情，文學(xué)要善良悲憫，撫慰人心。肺炎疫情帶來(lái)的最直接和最大的傷害，是病毒讓我們的骨肉同胞和世界其他地方的人民已經(jīng)或可能遭受身體的損傷甚至失去生命，以及身在防疫一線的身負(fù)各種職責(zé)的人遭遇的人身傷痛。文明時(shí)代，無(wú)論對(duì)于個(gè)體還是社會(huì)，生命都是世間最寶貴的東西，任何對(duì)肉體和生命的損傷都是令人悲痛的。疫情發(fā)生到現(xiàn)在，僅我國(guó)就有3000多人失去了生命，有數(shù)量更多的重癥患者身體遭受傷害?，F(xiàn)在我們看到，病毒會(huì)對(duì)不同種族、年齡和國(guó)別的人民造成無(wú)差別傷害，是人類共同的敵人。作家要胸懷善良之心，保持對(duì)生命足夠的尊重，從基本的人道主義出發(fā)，同情同胞，關(guān)懷人類。應(yīng)當(dāng)關(guān)懷病患、撫慰人心，作家筆下的每一個(gè)字、每一句話，都應(yīng)當(dāng)飽含對(duì)生命的慈悲，要慰藉讀者的心靈使他們感受到溫暖，喚起他們內(nèi)心深處的感動(dòng)和愛(ài)，以減弱身體和精神的痛苦，增強(qiáng)與疫病搏斗的信心和決心。善良是最基本的人性，更是作家應(yīng)該具有的基本道德和進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的基本遵循。托爾斯泰曾說(shuō)：“沒(méi)有單純、善良和真實(shí)，就沒(méi)有偉大?！蔽乃囎髌分腥鄙倭松疲碗y以感動(dòng)人，其潛移默化的教育價(jià)值也就無(wú)從談起。文學(xué)史上的偉大作品，必定是對(duì)生命懷有大愛(ài)的作品。假如一個(gè)作家的寫作不是出于善良的目的，那這種寫作就是無(wú)意義的，是根本沒(méi)有存在的必要的。在網(wǎng)絡(luò)上流傳的個(gè)別作品，帶有對(duì)疫區(qū)和遭受疫病傷害的人的歧視，顯然違背了善良的原則，這樣的寫作注定會(huì)被讀者反對(duì)的，是我們應(yīng)當(dāng)摒棄的。

面對(duì)疫情，文學(xué)要守護(hù)道義，鼓舞精神。進(jìn)入消費(fèi)時(shí)代，文學(xué)的休閑、消遣功能逐漸上升。特別是隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，文學(xué)教化社會(huì)的作用被弱化。但是，文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)，表情達(dá)意乃是固有屬性，無(wú)論何種體裁的作品，在多樣化的形式之下一定包含著某種深層的意蘊(yùn)，并不存在只有消遣性、娛樂(lè)性而沒(méi)有思想性的文學(xué)。無(wú)論是傳統(tǒng)文學(xué)還是流行的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，它們一定傳遞著某種傾向的主題價(jià)值和思想意義。五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，在推翻舊時(shí)代、建立新中國(guó)以及改革開(kāi)放的歷史轉(zhuǎn)折中，文學(xué)對(duì)傳播新觀念、建構(gòu)新生活想象、凝聚民族精神起到了重要的思想引領(lǐng)作用。進(jìn)入新時(shí)代，文學(xué)的啟蒙和教育作用不僅不能削弱，而更應(yīng)該在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，唱響愛(ài)國(guó)主義主旋律，追求真善美的永恒價(jià)值，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面得到進(jìn)一步加強(qiáng)。在全國(guó)防控疫情的關(guān)鍵時(shí)期，文學(xué)要發(fā)揚(yáng)心靈“守護(hù)神”和精神“加速器”的作用，堅(jiān)守道義，傳遞精神，鼓舞人心。既要體會(huì)人在疫病中的痛苦遭遇和與病毒斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)毅力，記錄普通人力所能及地支持防疫工作的暖心時(shí)刻，更要通過(guò)抒寫一線疫情防控工作中舍小家為大家、為了治病救人和防控工作犧牲生命的模范事跡，為英雄人物和群體立傳，以獨(dú)特的形式保存抗擊疫情中的精神財(cái)富。文學(xué)鼓舞人心的作用不可小覷，像《鋼鐵是怎樣煉成的》和《平凡的世界》這樣的經(jīng)典作品，激勵(lì)無(wú)數(shù)人鼓起生活的勇氣，揚(yáng)起理想的風(fēng)帆。因此，一首滿帶熱情的優(yōu)秀詩(shī)歌，一篇飽含深情的雋永散文，一篇耐人尋味的小說(shuō)，一部謳歌英模群體的報(bào)告文學(xué)，一定能夠給在醫(yī)院中治療、在方艙醫(yī)院中隔離觀察和居家防疫的人們帶來(lái)戰(zhàn)勝疫病的精神力量，讓全社會(huì)看到勝利的希望。

面對(duì)疫情，文學(xué)要冷靜觀察，理性思索。無(wú)論是細(xì)膩的描寫還是鮮活的對(duì)話，作家通過(guò)文字想要表達(dá)的是情感。衡量文學(xué)作品的優(yōu)劣，情感是否真誠(chéng)、飽滿和熾烈是重要的考量標(biāo)準(zhǔn)。但是，文學(xué)不能僅靠情感來(lái)支撐，情感畢竟受到主體視角的主觀影響。尤其是面對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)時(shí)，為防止形成以偏概全的理解和判斷，就需要冷靜觀察，理性思索，在信息滿天飛的防疫過(guò)程中更要如此。伴隨疫情蔓延和疫情防治工作的開(kāi)展，特別是在疫情初起時(shí)，在網(wǎng)上網(wǎng)下都充斥著大量熱點(diǎn)信息，但是，很多事情不僅原委模糊不清，有的同一件事情還有著多個(gè)不同的說(shuō)法，甚至有些說(shuō)法是互相矛盾的，大眾難免不明就里。這不僅因?yàn)橐咔楸旧淼膹?fù)雜性，也跟網(wǎng)絡(luò)傳播的媒介特性不無(wú)關(guān)系。如何在巨量而蕪雜的信息中分辨出事實(shí)的真相，對(duì)受眾是很大的難題，更是對(duì)每一位作家經(jīng)驗(yàn)、智慧和思想的考驗(yàn)。毫無(wú)疑問(wèn)，文學(xué)應(yīng)該呈現(xiàn)真實(shí)，作家不能人云亦云。對(duì)于一些真相未明的情況和網(wǎng)上的意見(jiàn)，作家要經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察和審慎思考才能作出判斷，而不能急于表態(tài)或隨波逐流；對(duì)于一些暫時(shí)無(wú)法辨別的信息，應(yīng)當(dāng)?shù)仁虑槊髁酥笤傧陆Y(jié)論。此外，作家在人們心目中有著崇高的地位和公信力，作家的言行舉止被社會(huì)廣泛關(guān)注，因此無(wú)論是作品中的主題傾向還是在自媒體平臺(tái)上發(fā)表意見(jiàn)，都應(yīng)當(dāng)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)公眾負(fù)責(zé)。作家可以對(duì)疫情防控的具體情況發(fā)表個(gè)人的看法，但個(gè)人意見(jiàn)應(yīng)當(dāng)依據(jù)確信的事實(shí)作出，而不應(yīng)該道聽(tīng)途說(shuō)、盲聽(tīng)盲信，并據(jù)此發(fā)表有礙疫情防控大局、傷害病人和一線抗疫工作者感情的言論，這是作家最起碼的操守和擔(dān)當(dāng)。

面對(duì)疫情，文學(xué)要講求藝術(shù)，真誠(chéng)表達(dá)。生動(dòng)講述防疫抗疫一線的感人事跡，凝聚眾志成城抗疫情的強(qiáng)大力量。文學(xué)不同于新聞，文學(xué)要借助審美化、形象化的藝術(shù)表達(dá)來(lái)傳達(dá)有益于疫情防治的情感、精神思想。在當(dāng)下數(shù)量龐大的防疫主題作品中，優(yōu)秀篇目之外，一些自媒體平臺(tái)刊發(fā)的抒情性作品語(yǔ)言粗疏、情感虛假、旨趣怪誕，缺乏基本的文體意識(shí)和審美感染力；一些說(shuō)理性作品充斥著狹隘、乖謬的觀點(diǎn)；一些作品似乎已經(jīng)忘記了應(yīng)當(dāng)遵循的審美性、形象性等藝術(shù)性、專業(yè)性規(guī)范，把喊口號(hào)當(dāng)作文學(xué)呼聲，把矯揉造作的虛假情感當(dāng)作文學(xué)抒情，把對(duì)疫情的憑空猜測(cè)和疫情中人的心理活動(dòng)的當(dāng)作文學(xué)想象等，無(wú)形中拉低了抗疫文學(xué)作品的整體水準(zhǔn)。當(dāng)然，文學(xué)創(chuàng)作中的題材經(jīng)營(yíng)需要時(shí)間積淀，大作品并不能急于求成，但記錄疫情、傳遞溫暖、反映心聲、鼓舞士氣的書(shū)寫，亦應(yīng)當(dāng)以精益求精的態(tài)度提升文本的藝術(shù)水平。