2019年10月公布的2018年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、波蘭作家奧爾加·托卡爾丘克首部圖文并茂的童書《遺失的靈魂》獲得了多項(xiàng)童書獎(jiǎng)，現(xiàn)今亮相中國。

版權(quán)頁注明為長篇小說。就字?jǐn)?shù)來算，只能定為小小說，一千余字，是標(biāo)準(zhǔn)的小小說篇幅，再加上繪畫的頁碼，夠“長篇”的規(guī)模了，可謂號(hào)稱長篇。但是，小小說以開放式呈現(xiàn)，不失為新穎出奇。一篇小小說能裝扮得如此豪華、亮麗，與繪畫結(jié)合，形成別致的文本。我設(shè)想，如若選擇五篇小小說，配上繪畫，以“集團(tuán)軍”的方式進(jìn)入童書領(lǐng)域，會(huì)是怎樣的景象？

好的童書，或稱兒童文學(xué)，老少皆宜，同時(shí)，也探索成人的主題。比如《小王子》，它就老少通吃。

《遺失的靈魂》探討的是雙重性的問題。靈與肉，即靈魂與軀體。一個(gè)人忙碌世俗的事情，把靈魂遠(yuǎn)遠(yuǎn)地丟在身后，于是他覺得四周空空如也，同時(shí)，覺得軀殼里也空空蕩蕩，他被診斷為弄丟了自己的靈魂。唯一的辦法就是停下，等待靈魂趕上來。其中，描述他等待的時(shí)間，“胡子甚至長到了腰間”，“終于……”靈魂氣喘吁吁地追了上來，從此，靈與肉合而為一。

高級(jí)的作家還進(jìn)一步往細(xì)里掘進(jìn)：他還做了一件事——把手表和行李箱（這兩個(gè)物件象征著快的現(xiàn)實(shí)）都埋在后院。他過起了慢生活。

于是，出現(xiàn)了兒童文學(xué)的元素：手表里長出了美麗的花朵，仿若鈴鐺，行李箱里生長著一個(gè)大南瓜。

花朵、南瓜，是相對(duì)城市快節(jié)奏（手表、行李箱）生活的大自然的慢節(jié)奏，是季節(jié)性的時(shí)間。

托卡爾丘克在一千余字的小小說里，簡約、明快地呈現(xiàn)了一個(gè)重大的存在境遇，從而讓我們覺悟：應(yīng)當(dāng)過什么樣的生活？尤其是在加“快”的現(xiàn)實(shí)中，會(huì)缺失什么？尋找什么？由此，警惕靈與肉的分離，不致于淪為行尸走肉。

關(guān)于雙重性——靈與肉、快與慢的悖論，我們沒有警覺，但可能經(jīng)歷過。我曾寫過類似的一篇小小說，歸為艾城系列。其中的人物，行動(dòng)迅疾，軀體總是跑在前面，而靈魂滯后，她跑到目的地，疑惑：我來干什么？返回去詢問，知道了要做的事。靈與肉的分離，這是現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的事情，稱為“沒帶腦子”，或“丟了魂”，可歸為托卡爾丘克所寫的“遺失的靈魂”同類人?？磥?，這類人還有“普遍性”。

雙重性問題，有個(gè)強(qiáng)勁的小說譜系，比如卡爾維諾的《一個(gè)分成兩半的子爵》，而博爾赫斯、史蒂文森尤其擅長表達(dá)雙重性。

2018年1月30日，我讀托卡爾丘克的小說《白天的房子，夜晚的房子》，在扉頁記下如下點(diǎn)評(píng)：雜糅與碎片——當(dāng)今世界小說的進(jìn)化標(biāo)本。我感覺此作像是掙脫或剝離了時(shí)間的束縛，以碎片化的形式呈現(xiàn)，由此，成為一個(gè)永恒的故事。寓言小說，我尤其喜歡其中籠罩、流動(dòng)、彌漫著非線性的氣息，像是民族記憶的定格。

換個(gè)角度，也可將其視為一系列小小說式的碎片組成的長篇小說。我期待她的長篇小說《云游》，由一百一十六個(gè)短篇構(gòu)成，也可視為系列小小說組合成的長篇。每篇都獨(dú)立自主。

那么，小小說在當(dāng)下，不是能夠采取系列的方式呈現(xiàn)嗎？由此，形成了長篇小說與小小說的能量平衡。

我甚至猜測，《遺失的靈魂》可能是托卡爾丘克某部已寫或?qū)懙拈L篇小說的一章。因?yàn)?，我在其長篇小說《白天的房子，夜晚的房子》，時(shí)而見識(shí)過這類小小說式的片斷。我在讀長篇小說時(shí)，往往像小孩玩積木，忍不住會(huì)“拎”出其中一個(gè)片斷，當(dāng)成小小說，托卡爾丘克和卡夫卡的長篇，輕易地讓我“拎”出好多篇，還獨(dú)立成篇，不失為一種閱讀的樂趣。