網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的成就離不開(kāi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)，優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤中。由此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在作品的文化意蘊(yùn)、虛擬世界的想象力、人物形象的精氣神、作品的類型風(fēng)格等方面，表現(xiàn)出鮮明的中華文化立場(chǎng)和審美風(fēng)范。那些優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)作家善于從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，將中華文化的精髓融于精彩的故事中，以藝術(shù)的方式傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

中國(guó)是五千年的文明古國(guó)，中華傳統(tǒng)文化博大精深。豐富、綿長(zhǎng)的中華文化成為網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的精神富礦，造就了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的中華特色。

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)是以主角為故事中心的。這些主角往往具有傳統(tǒng)文化的人格，熱愛(ài)自由、自立自強(qiáng)、勇往直前、積極有為，表現(xiàn)出儒家擔(dān)當(dāng)意識(shí)和家國(guó)意識(shí)?！秾⒁埂罚ㄘ埬仯┲械闹鹘鞘菄?guó)家的棟梁，保家衛(wèi)國(guó)，堅(jiān)守民族大義，為天下蒼生不畏艱險(xiǎn)，勇于擔(dān)當(dāng)?！冬樼鸢瘛罚êＱ纾┍磉_(dá)家國(guó)大義，講述正義復(fù)仇、步步為營(yíng)的謀略智慧故事?！蹲详?yáng)》（風(fēng)御九秋）弘揚(yáng)的是誠(chéng)心、忠義、孝道、仁善、氣度，心要穩(wěn)、志要恒的精神境界。近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的海外傳播不斷擴(kuò)大，《盤龍》（我吃西紅柿）、《仙逆》（耳根）、《斗破蒼穹》（天蠶土豆）等受海外讀者歡迎的小說(shuō)，展現(xiàn)出積極向上、崇尚和平、勇于擔(dān)當(dāng)、豁達(dá)開(kāi)朗的人生態(tài)度，產(chǎn)生了良好的國(guó)際影響。

網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)積極吸收傳統(tǒng)文化中瑰麗的藝術(shù)想象。作家從遠(yuǎn)古神話中汲取資源，將傳說(shuō)中的各路英雄神仙及各種靈異法術(shù)演繹成雄奇詭譎、情節(jié)跌宕的故事，充溢著濃郁的中華文化元素。

中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的滋養(yǎng)還體現(xiàn)在中華燦爛的文人文化對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的熏陶，詩(shī)書劍氣、琴棋書畫、江湖人生等內(nèi)容的摹寫，使作品呈現(xiàn)出古典文化的風(fēng)韻?！断陕窡焿m》（管平潮）以詩(shī)詞歌賦傳遞古雅的藝術(shù)情調(diào)，《后宮·甄嬛傳》（流瀲紫）中溫婉含蓄的甄嬛體頗有中國(guó)溫柔敦厚文化傳統(tǒng)氣息。網(wǎng)絡(luò)作家熱愛(ài)中華傳統(tǒng)文化，匪我思存、滄月、流瀲紫、滄海明珠等網(wǎng)絡(luò)作家的筆名文化氣息濃郁，活色生香。紅袖添香、瀟湘書院等網(wǎng)站，《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》（關(guān)心則亂）、《寂寞空庭春欲晚》（匪我思存）等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的名字直接取自古典文學(xué)。中國(guó)古典小說(shuō)中，以詩(shī)詞寫人物命運(yùn)的寫法被網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)借鑒運(yùn)用，極大地增加了小說(shuō)的文氣，拓展了作品的意蘊(yùn)，大量采用詩(shī)詞是網(wǎng)絡(luò)穿越小說(shuō)中常用的“?！保且砸环N新穎方式傳播古典詩(shī)詞。

網(wǎng)絡(luò)作家熱愛(ài)古典文化，當(dāng)年明月自孩童時(shí)起七年讀了十一遍《上下五千年》，在上中學(xué)時(shí)熟讀了《二十四史》《資治通鑒》《古文觀止》等書籍。蔡智恒最喜歡的作品是《三國(guó)演義》。流瀲紫、滄海明珠等網(wǎng)絡(luò)作家非常喜歡閱讀《紅樓夢(mèng)》。網(wǎng)絡(luò)作家熟悉“四大名著”等古典小說(shuō)，他們以網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)創(chuàng)作對(duì)這些作品致敬。今何在的《悟空傳》以現(xiàn)代觀念重寫西游故事，感動(dòng)了很多讀者?！逗髮m·甄嬛傳》、《步步驚心》（桐華）等小說(shuō)，不無(wú)《紅樓夢(mèng)》的影子。網(wǎng)絡(luò)作家對(duì)《紅樓夢(mèng)》的熱愛(ài)，對(duì)人物命運(yùn)的同情，通過(guò)二次創(chuàng)作得以表現(xiàn)出來(lái)。有讀者評(píng)價(jià)《贅婿》（憤怒的香蕉），前兩部是“紅樓風(fēng)”，第三、四部是“水滸風(fēng)”，第五、六、七部是“三國(guó)風(fēng)”，第八部以后借鑒的是“革命史詩(shī)小說(shuō)”寫法?！渡掀泛俊罚ㄙ\道三癡）中的人物形象、事跡多取材于《世說(shuō)新語(yǔ)》《晉書》等，清談、游學(xué)、文化掌故等內(nèi)容展現(xiàn)了魏晉風(fēng)流式文人傳統(tǒng)。

網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)對(duì)上古神話的借用，蘊(yùn)含中國(guó)文化特有的觀念，描述了一個(gè)獨(dú)具中華民族意味的超自然世界?！度朗锾一ā罚ㄌ破吖樱┲械摹扒嗲稹薄熬盼埠眮?lái)自《山海經(jīng)》，小說(shuō)描繪了一個(gè)天族、翼族、狐族共存的世界，講述了跨越三界的愛(ài)戀故事。在盜墓小說(shuō)、懸疑小說(shuō)、仙俠小說(shuō)中可見(jiàn)古代志怪小說(shuō)及民間文化的流風(fēng)余韻?！豆泶禑簟罚ㄌ煜掳猿┱宫F(xiàn)了狂放的想象力和野性的生命力，小說(shuō)描繪了一個(gè)詭譎的靈異世界，接續(xù)了中國(guó)民間的奇談怪異和鄉(xiāng)村聊齋故事傳統(tǒng)。

中華悠久的歷史給網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)拓展歷史想象提供廣闊的空間，各個(gè)歷史朝代都被網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作為背景進(jìn)行“演義”。《明朝那些事兒》（當(dāng)年明月）以現(xiàn)代人的情感講述明朝故事，歷史事實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，在人情事理的基礎(chǔ)上還原古代歷史?！逗髮m·甄嬛傳》、《羋月傳》《燕云臺(tái)》（蔣勝男）、《楚河漢界》（灰熊貓）、《步步驚心》等小說(shuō)，或以真實(shí)的歷史為根據(jù)展開(kāi)飛馳的想象，或虛構(gòu)一個(gè)背景模糊的歷史，演繹中國(guó)式的人情事理與中國(guó)智慧，在想象的故事中表達(dá)中國(guó)人當(dāng)下的社會(huì)觀察和精神情感，讓讀者從中獲得愉悅和啟悟?！吨腥A再起》（花草）、《新宋》（阿越）等歷史小說(shuō)重新總結(jié)歷史教訓(xùn)，對(duì)歷史進(jìn)行反思，彌補(bǔ)歷史缺憾，在想象的故事中實(shí)現(xiàn)作者的藝術(shù)追求。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還包含刺繡、相聲、曲藝、美食、中醫(yī)等元素，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)近年來(lái)涌現(xiàn)出科舉文、美食文、醫(yī)術(shù)文、行業(yè)文。這些類型的小說(shuō)將中華傳統(tǒng)文化元素融入富有民間煙火氣的故事中，讓讀者在欣賞故事的同時(shí)感受中華文化的魅力，接受中華文化的洗禮?！稅?ài)你是我做過(guò)最好的事》（笙離）以蘇葉、甘草、藿香、冰糖、懷香、龜苓膏、枸杞、決明子、杏仁、當(dāng)歸、桂花等二十八種中藥材為小說(shuō)章節(jié)的標(biāo)題，在愛(ài)情故事中介紹中醫(yī)文化。血紅小說(shuō)的少數(shù)民族文化基因，阿菩小說(shuō)中的商道文化，酒徒小說(shuō)中的歷史考據(jù)，拓展了小說(shuō)的內(nèi)容，使網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)成為知識(shí)文化小說(shuō)。

中華文化博大精深，網(wǎng)絡(luò)作家們既要堅(jiān)定文化自信，也需要認(rèn)清文化的精華與糟粕，要激濁揚(yáng)清，要對(duì)中華文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，即以現(xiàn)代觀念重新觀照傳統(tǒng)文化。如《木蘭無(wú)長(zhǎng)兄》（祈禱君）向《木蘭詩(shī)》致敬，以現(xiàn)代女性觀念重新講述這個(gè)女扮男裝的故事，木蘭不只是一個(gè)代父出征的女子，而且是一個(gè)自立自強(qiáng)的有豐富情感世界的女性?！秾⒁埂分械姆蜃蛹捌涞茏?，類似現(xiàn)代的知識(shí)分子，保持著精神的獨(dú)立，又有強(qiáng)烈的家國(guó)責(zé)任意識(shí)。

但我們也應(yīng)看到，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中不乏后宮爭(zhēng)寵、厚黑學(xué)、封建迷信等文化糟粕。如夢(mèng)入神機(jī)的小說(shuō)《佛本是道》所蘊(yùn)含的“生命如同螻蟻”觀念，跳舞小說(shuō)中弘揚(yáng)“叢林法則”等，招來(lái)許多批評(píng)，這樣的創(chuàng)作動(dòng)向值得警惕，并亟待及時(shí)糾偏，走到正途上來(lái)。

（本文系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系建構(gòu)研究》〔18ZDA283〕階段性成果）