英國(guó)著名人類學(xué)家、歷史學(xué)家、劍橋大學(xué)國(guó)王學(xué)院終身院士艾倫 · 麥克法蘭目前就在深圳，并于11 月 1 日至 11 月 4 日參加多場(chǎng)活動(dòng)，給深圳這座未來(lái)之城帶來(lái)一場(chǎng)場(chǎng)思想的盛宴。

麥克法蘭此次到訪深圳之際，其中譯本作品“麥克法蘭現(xiàn)代思想家叢書(shū)”也將正式與讀者見(jiàn)面。此系列叢書(shū)由深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)出版社策劃出版，一共七本，是麥克法蘭對(duì)孟德斯鳩、亞當(dāng)·斯密、托克維爾、福澤諭吉、梅特蘭、馬爾薩斯、休謨等偉大思想家研究的結(jié)晶。麥克法蘭試圖從七位思想家的研究出發(fā)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等角度，全景式地追尋現(xiàn)代世界的起源。

本期書(shū)榜特別推薦的就是將率先與讀者見(jiàn)面的《福澤諭吉與現(xiàn)代世界的誕生》和《孟德斯鳩與現(xiàn)代世界的誕生》兩本書(shū)。麥克法蘭與深圳頗有情緣，他曾說(shuō)：“深圳無(wú)疑是中國(guó)最適合講述現(xiàn)代化世界進(jìn)程的城市?！倍裉焱扑]的這兩本書(shū)也將從偉大啟蒙思想里看到我們發(fā)展的影子，有著對(duì)現(xiàn)代世界的思考與借鑒意義。

借著麥克法蘭教授的“現(xiàn)代世界的誕生”，本期書(shū)榜也將圍繞現(xiàn)代世界的發(fā)展與人的變遷故事展開(kāi)。

虛構(gòu)類中的《他鄉(xiāng)》描寫(xiě)了人物在現(xiàn)代都市里跌撞命運(yùn)；《幻想故事集》探討了當(dāng)代青年在城市化進(jìn)程中所經(jīng)歷的自我懷疑和重塑；《蝲蛄吟唱的地方》則是對(duì)文明的反思，為什么主人公能過(guò)著與我們世俗文明不同的生活，她就像一面鏡子。

非虛構(gòu)作品中，《征服自然》和《龐貝》都是通過(guò)歷史來(lái)看現(xiàn)代世界的發(fā)展，從歷史中汲取教訓(xùn)，也從現(xiàn)代世界中觀望走過(guò)的路。

特別推薦

《福澤諭吉與現(xiàn)代世界的誕生》

（英）艾倫·麥克法蘭 著

周堅(jiān) 譯

深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)出版社

2019年10月

本書(shū)主要分析了福澤諭吉眾多作品中的啟蒙思想，并且對(duì)其深遠(yuǎn)的影響給予了客觀的評(píng)價(jià)。福澤諭吉（1835-1901）是日本最偉大的思想家之一，他對(duì)日本西化的推動(dòng)，幾乎涉及社會(huì)每一領(lǐng)域。他的理念被吸收為日本的施政策略，從農(nóng)耕社會(huì)走出的奇跡，在一個(gè)多方面與文明發(fā)源地不同的地方重現(xiàn)了。日本比亞洲其他國(guó)家更早打下了現(xiàn)代工業(yè)文明的基礎(chǔ)，與其最偉大的現(xiàn)代化推動(dòng)者和分析家福澤諭吉不無(wú)關(guān)系。

閱讀此書(shū)，讀者能夠了解到福澤諭吉對(duì)傳播西方資本主義文明，對(duì)日本資本主義的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。本書(shū)并非枯燥的學(xué)術(shù)著作，而是博學(xué)地引用了古今眾多著名人士的著作和文章片段，幫助讀者還原出了被稱為“日本近代教育之父”“明治時(shí)期教育的偉大功臣”福澤諭吉的思想原貌。書(shū)里包含了大量的一手資料，多處援引了福澤諭吉同時(shí)代人對(duì)其人其思想的回憶和評(píng)述，既立體地還原了福澤諭吉的思想，也具有傳記式的生動(dòng)描寫(xiě)。所以這是一本可讀性很強(qiáng)，集描述，論述，摘引為一體的著作，兼?zhèn)湮膶W(xué)性和學(xué)術(shù)性。

深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)出版社即將推出七本“麥克法蘭現(xiàn)代思想家叢書(shū)”，率先與讀者見(jiàn)面的除了這本《福澤諭吉與現(xiàn)代世界的誕生》，還有一本是《孟德斯鳩與現(xiàn)代世界的誕生》。麥克法蘭對(duì)孟德斯鳩的著述以及各種傳記評(píng)述資料進(jìn)行了有機(jī)的重新組織和編排，對(duì)人類文明的起源、性質(zhì)和未來(lái)的廣泛?jiǎn)栴}所作的貢獻(xiàn)進(jìn)行了評(píng)述，使讀者可以從多個(gè)視角對(duì)孟德斯鳩有關(guān)政體組織形式的論述變得更加系統(tǒng)、條理。孟德斯鳩是18世紀(jì)法國(guó)偉大的啟蒙思想家，西方現(xiàn)代國(guó)家學(xué)說(shuō)和法學(xué)理論的奠基人，其以《論法的精神》《羅馬興衰史》和《波斯人信札》為代表的著述影響廣泛而深遠(yuǎn)，他對(duì)政體及其原則的思考，奠定了近代西方政治與法律理論發(fā)展的基礎(chǔ)。

（排名不分先后）

虛構(gòu)

1

《他鄉(xiāng)》

付秀瑩 著

北京十月文藝出版社

2019年8月

這是著名作家付秀瑩的最新長(zhǎng)篇小說(shuō)。來(lái)自芳村的女孩翟小梨，憑借自己的天資和勤奮，不斷成長(zhǎng)前行。從鄉(xiāng)村前往省會(huì)，又從省會(huì)來(lái)到首都，她在生活的激流中沉浮輾轉(zhuǎn)，在命運(yùn)的壁壘面前跌跌撞撞，滿懷傷痕。但那道射向自我的隱秘微光，從未停止照耀，最終，她完成了個(gè)人的精神成長(zhǎng)，獲得了內(nèi)心的安寧。小說(shuō)的主體部分之外，還插入了七個(gè)短篇小說(shuō)。插入部分和主體部分不斷對(duì)話、對(duì)峙、反駁或者爭(zhēng)辯，構(gòu)成一種巨大的內(nèi)在張力，形成一種多聲部的敘事效果。夢(mèng)里不知身是客，且把他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)。疼痛、創(chuàng)傷、蒼涼、孤寂，最終都獲得了撫慰和安放。

2

《幻想故事集》

張檸 著

中信出版集團(tuán)·大方

2019年10月

本書(shū)由“羅鎮(zhèn)軼事”“幻想故事集”和“曠野集”三部分組成。作者的筆觸穿梭于城市和鄉(xiāng)村，一面探索隱藏在人物內(nèi)心最深處的病與欲，一面尋找自我認(rèn)同與自我實(shí)現(xiàn)的精神家園。張檸在小說(shuō)中重構(gòu)了一個(gè)生機(jī)勃勃但又暗潮涌動(dòng)的民間生活——一座具有原鄉(xiāng)意義的小鎮(zhèn)“羅鎮(zhèn)”，那里有難以言說(shuō)的愛(ài)與無(wú)常；同時(shí)又創(chuàng)造出一個(gè)現(xiàn)代性人物“安達(dá)”，以他的都市漫游和奇異經(jīng)歷，探討了當(dāng)代青年在城市化進(jìn)程中所經(jīng)歷的自我懷疑和重塑。此外，張檸堅(jiān)持書(shū)寫(xiě)不同地域、不同經(jīng)歷的女性故事，他的小說(shuō)體現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)代女性命運(yùn)的關(guān)照，同時(shí)也呼應(yīng)了當(dāng)下全球女性平權(quán)運(yùn)動(dòng)的熱潮。

3

《蝲蛄吟唱的地方》

（美）迪莉婭·歐文斯 著

王澤林 譯

博集天卷·湖南文藝出版社

2019年10月

一個(gè)終生棲息于一片海濱濕地的野女孩的成長(zhǎng)故事，詩(shī)意而野性。

被家人和社會(huì)徹底拋棄是烙在她生命中的不幸，但在另一種意義上也是她獨(dú)有的幸運(yùn)。這意味著她也徹底躲開(kāi)了文明社會(huì)對(duì)女性的種種規(guī)訓(xùn)。她就像濕地中的一只小獸，有美麗的皮毛，也有凌厲的爪牙。濕地養(yǎng)育了她也塑造了她。她的初戀始于一根大藍(lán)鷺的“眉毛”，她最忠誠(chéng)的朋友是銀鷗和庫(kù)珀鷹，她關(guān)于愛(ài)情、婚姻、性和背叛的看法源自對(duì)螢火蟲(chóng)、螳螂、火雞和蛙的觀察。她的生活和生長(zhǎng)在世俗文明中的我們的生活迥然不同。這種不同為我們提供了一面鏡子。

非虛構(gòu)

4

《痖弦回憶錄》

痖弦 口述 辛上邪 整理

江蘇鳳凰文藝出版社

2019年7月

他是文學(xué)組織者、編輯家、演員、海峽兩岸擁躉無(wú)數(shù)的大詩(shī)人。

他苦樂(lè)交加的人生故事，連通著大歷史的風(fēng)云記憶。他不疾不徐的敘說(shuō)，平靜中有波瀾，幽默中有淚水，悲涼中有溫?zé)?，每一句都?dòng)人心弦。靜水深流中，漢字發(fā)出了奇光。在人生的高處，他，貢獻(xiàn)了一部新的經(jīng)典……

他是痖弦，那個(gè)在故事里讓入淚濕衣襟的痖弦…...

5

《征服自然：水、景觀與現(xiàn)代德國(guó)的形成》

（美）大衛(wèi)·布萊克本 著

王皖強(qiáng) 趙萬(wàn)里 譯

北京大學(xué)出版社

2019年10月

250年來(lái)，德國(guó)人開(kāi)墾沼澤，排干酸沼，將萊茵河裁彎取直，建設(shè)威廉港，在河流高峽修筑大壩，以人的力量顯著改變了自然的面貌。他們?yōu)槭裁匆@樣做？他們?yōu)槭裁茨軌蜻@樣做？“征服自然”帶來(lái)了怎樣的后果？

現(xiàn)代景觀形成的歷史，也是現(xiàn)代國(guó)家形成的歷史。在一切環(huán)境改造的背后都蘊(yùn)藏著深厚的政治、文化、經(jīng)濟(jì)因素，本書(shū)以德國(guó)為例，將這些因素與生態(tài)因素結(jié)合在一起加以考察，同時(shí)對(duì)人類千方百計(jì)“征服”自然所付出的巨大代價(jià)進(jìn)行反思。

6

《龐貝：一座羅馬城市的生與死》

（英）瑪麗·比爾德 著

熊宸 王晨 譯

后浪·民主與建設(shè)出版社

2019年10月

自從 18 世紀(jì)得到發(fā)掘以來(lái)，龐貝是如今世界上最著名的考古遺址之一，每年有200多萬(wàn)人參觀。然而，從公元前 6 世紀(jì)到今天，它擁有一段令人困惑而又無(wú)比誘人的歷史，長(zhǎng)期吸引著歷史學(xué)家、考古學(xué)家和古典學(xué)家的關(guān)注。

英國(guó)著名古典學(xué)家瑪麗·比爾德走上龐貝的街道，她像一位導(dǎo)游，帶領(lǐng)我們參觀了這座在羅馬帝國(guó)早期被維蘇威火山灰凍結(jié)在了時(shí)空中的城市。從房屋、職業(yè)、政府、食物和酒到性，以及洗浴、娛樂(lè)和宗教，由表及里、層次分明地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)城市生活的方方面面。但比爾德時(shí)刻都在提醒我們注意，“對(duì)于那里的古代生活，我們同時(shí)既知之甚多又一無(wú)所知”；她用她掌握的確鑿證據(jù)為讀者創(chuàng)造了一個(gè)鮮活的龐貝，同時(shí)也幽默地打破了許多圍繞著龐貝生出的幻想和誤解，此外還為一些假說(shuō)打開(kāi)了新的空間。

7

《你的孩子不是你的孩子》

吳曉樂(lè) 著

大魚(yú)讀品·中國(guó)友誼出版公司

2019年11月

作者花了八年時(shí)間，打開(kāi)一扇又一扇門(mén)，目睹一個(gè)又一個(gè)家中發(fā)生的故事。

有人堅(jiān)信女兒患有多動(dòng)癥，直到她真的患上多動(dòng)癥；有人偷偷希冀著，父親向她走過(guò)來(lái)，對(duì)她說(shuō)一句，好女兒，你也辛苦了；有人深藏秘密，卻只能躲進(jìn)柜子；有人做了母親，卻習(xí)慣在深夜躲進(jìn)廁所痛哭，咬自己的手抑制哭聲；有人在和母親第一百次的和解失敗時(shí)，她決定寬恕自己。作者說(shuō)，走進(jìn)他們的生命，每踩一步都驚嘆不已。

綜合榜

8

《一個(gè)數(shù)學(xué)家的嘆息》

（美）保羅·洛克哈特 著

高翠霜 譯

青豆書(shū)坊·上海社會(huì)科學(xué)院出版社

2019年8月

數(shù)學(xué)教育，不僅困擾孩子，也是很多成年人的噩夢(mèng)。

如何才能擺脫當(dāng)下“刷題”“背公式”的教學(xué)桎梏，讓孩子真正愛(ài)上數(shù)學(xué)？又如何讓成年人意識(shí)到數(shù)學(xué)并不是只代表恐懼，而是神奇而美妙的藝術(shù)？

作者認(rèn)為，就像繪畫(huà)、音樂(lè)和詩(shī)歌一樣，數(shù)學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，我們的靈感需要被激發(fā)；數(shù)學(xué)又與游戲一樣，要基于好奇心去探索。在本書(shū)中，作者既替孩子所接受的數(shù)學(xué)教育感到憤懣，也替數(shù)學(xué)本身感到惋惜，因此而呼吁教育者反思和嘗試改變自己的教學(xué)方式，帶領(lǐng)孩子能夠真正走進(jìn)數(shù)學(xué)的世界，領(lǐng)略數(shù)學(xué)之美。

9

《日本色氣》

（日）九鬼周造 阿部次郎 著

王向遠(yuǎn) 譯

一頁(yè)folio·北京聯(lián)合出版公司

2019年9月

“意氣”“色氣”與“粹”，日本文化中獨(dú)有的審美理論和身體話語(yǔ)，其初見(jiàn)于江戶時(shí)代，誕生于町人階層，脫胎于女性身體美學(xué)，可以說(shuō)，這種獨(dú)特的審美理論源自于社會(huì)底層在對(duì)抗禮教束縛和貴族審美之過(guò)程中燃起的一股生命力，是掙脫社會(huì)倫理之桎梏，從正統(tǒng)文化之罅隙中破殼而出的一種青春之美、叛逆之美、自由之美。

本書(shū)收錄九鬼周造《“意氣”的構(gòu)造》與阿部次郎《德川時(shí)代的文藝與色道》，兩位日本哲學(xué)家以橫跨美學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和文學(xué)的跨界研究角度，從江戶時(shí)代的風(fēng)俗、衣裝、文學(xué)，到身體話語(yǔ)與情愛(ài)關(guān)系，解讀日本文化中極具獨(dú)創(chuàng)性與先鋒性的美學(xué)觀、身體觀與情愛(ài)論，追溯其在歷史文化中的萌芽與發(fā)展，從而發(fā)掘出“意氣”“色氣”“粹”等從日本本土文化中滋生而出的獨(dú)特美學(xué)話語(yǔ)，探尋東方文化的生命活力與內(nèi)在激情，堪稱經(jīng)典的東方美學(xué)理論研究。

10

《考古尋根記》

蘇秉琦 著

北京出版社

2019年10月

這是考古學(xué)家蘇秉琦撰寫(xiě)的普及文章，介紹了中國(guó)考古學(xué)的特點(diǎn)、基本方法和中國(guó)考古學(xué)科發(fā)展的展望。部分文章是根據(jù)手稿第一次整理影印出版。本書(shū)中最有特色的部分是詳細(xì)介紹了中國(guó)考古工作中與早期中國(guó)和中華文明起源有關(guān)的發(fā)現(xiàn)，比如牛河梁紅山文化遺址的發(fā)現(xiàn)，仰韶文化遺址的發(fā)現(xiàn)，陶寺遺址的發(fā)現(xiàn)等，通過(guò)這些遺址的考古學(xué)研究，探討早期中國(guó)的形成、華夏民族的形成、中華文明的起源等重大問(wèn)題。他的“滿天星斗”理論標(biāo)志著考古學(xué)中國(guó)學(xué)派的形成。