黨的十九屆四中對(duì)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性做了深刻闡述，第一次說(shuō)清楚了中國(guó)特色社會(huì)主義制度所具有的13個(gè)優(yōu)勢(shì)。全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》的第七部分，主要談文化制度建設(shè)，題目是堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度，鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。今天我主要結(jié)合其中的第二點(diǎn)，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)制度，談一點(diǎn)自己的理解和學(xué)習(xí)體會(huì)。

談到文化建設(shè)制度，特別是講到一種制度的完善，就是說(shuō)我們要走向哪里，什么是我們的目標(biāo)訴求。從制度本身來(lái)講，我們講文化是制度之母，是法制之魂，通過(guò)文化建設(shè)，旨在提升國(guó)家文化善治，其重心是強(qiáng)調(diào)核心價(jià)值觀的根本地位。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提煉和建構(gòu)，需要講清楚我們的歷史傳承、文化傳統(tǒng)，是在歷史發(fā)展中形成的共識(shí)——價(jià)值的最大公約數(shù)。此外，還面臨著一個(gè)如何建構(gòu)的問(wèn)題，需要一些具體的保障制度。首先需要從道的層面明晰，理念上的清楚明白，才會(huì)有術(shù)的層面的有效舉措。十九大報(bào)告指出，我們進(jìn)入了新時(shí)代，進(jìn)入新時(shí)代實(shí)際上是中國(guó)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的歷史方位，這個(gè)新的歷史方位是指中國(guó)越來(lái)越走近世界舞臺(tái)中央。另外一個(gè)更加確切的語(yǔ)境是面臨百年未有之大變局，這個(gè)大變局，實(shí)際上是人類發(fā)展進(jìn)入新的軸心時(shí)代，它意味著我們面臨著人類文明的一種躍升，中華文化能否在其中發(fā)揮主導(dǎo)性作用，將是中華民族崛起的意義所在，價(jià)值所在，即在全球化舞臺(tái)上建構(gòu)一個(gè)什么樣的中國(guó)形象，一個(gè)什么樣的國(guó)家形象，來(lái)表征民族的偉大復(fù)興。所以說(shuō)在社會(huì)主義制度的完善中，文化實(shí)際上是擔(dān)當(dāng)了這樣一個(gè)重要使命。在黨的十九屆四中全會(huì)通過(guò)的《決定》中，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一種根本性的文化制度建設(shè)，也就是說(shuō)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)制度建設(shè)上處于樞紐性的位置。堅(jiān)持和完善一種制度，實(shí)際上是促使其朝著更好的方向發(fā)展，更有利于人的自由全面發(fā)展。從人類文明史來(lái)看，一個(gè)制度的完善，或者制度的一種定型化，一定表征為政治、經(jīng)濟(jì)、文化最終形成軸心同構(gòu)原則，社會(huì)才能穩(wěn)定和諧。這是人類文明進(jìn)入現(xiàn)代的必然要求，何謂現(xiàn)代呢？現(xiàn)代就是一個(gè)分化，從傳統(tǒng)一體化的領(lǐng)域，到我們分化出政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和文化領(lǐng)域，現(xiàn)在還包括社會(huì)和生態(tài)文明領(lǐng)域，這就是我們所說(shuō)的五位一體的現(xiàn)代化事業(yè)總體布局。真正形成制度的完善，必然要形成三者的軸心同構(gòu)原則，其中的內(nèi)核，即整個(gè)民族和社會(huì)的靈魂，就是核心價(jià)值觀，也就是我們講的社會(huì)主流價(jià)值觀。這是我們?yōu)槭裁匆嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史背景，實(shí)際上就是要為民族復(fù)興與國(guó)家崛起鑄魂。當(dāng)我們有這種文明意識(shí)的時(shí)候，它意味著面臨百年未有之大變局，對(duì)外面臨文明躍升格局的變化，到底是什么樣的文化能夠充當(dāng)人類文明躍升的文化秩序的基礎(chǔ)，文明不是抽象的，它是以某一種或者某幾種文化作為文明的文化秩序的基礎(chǔ)。歷史地看，從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明到海洋文明，實(shí)際上都是不同的文化引領(lǐng)文明發(fā)展。中華民族的偉大復(fù)興，不是簡(jiǎn)單地回到我們?cè)?jīng)的華夏文明，而是以一種返回的姿態(tài)向前，實(shí)際上是指向一種未來(lái)，在整個(gè)人類文明的相互通約中，發(fā)揮中華文化的世界影響力。

對(duì)內(nèi)，通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，旨在重建全民共享的文明共識(shí)，使其能夠凝聚人心。這是有著現(xiàn)實(shí)問(wèn)題導(dǎo)向的，一個(gè)時(shí)期以來(lái)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的精神文明建設(shè)，以及文化發(fā)展上出現(xiàn)了一些問(wèn)題，包括我們文藝上的“三俗”問(wèn)題，其實(shí)都是社會(huì)風(fēng)氣的折射。所以，習(xí)近平總書(shū)記一再?gòu)?qiáng)調(diào)文藝在黨和國(guó)家工作全局中占有重要的地位，文藝戰(zhàn)線是重要戰(zhàn)線。文藝以明德引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，最終目的是通過(guò)核心價(jià)值觀的培育和踐行，提升全社會(huì)的社會(huì)文明程度。文化發(fā)展的內(nèi)外向度是統(tǒng)一性的，以此才能夠?qū)崿F(xiàn)我們的文化治理走向善治，進(jìn)而真正形成精神價(jià)值的高地。習(xí)近平總書(shū)記一再?gòu)?qiáng)調(diào)，當(dāng)物質(zhì)大廈在神州大地遍布林立的時(shí)候，中華民族的精神大廈也應(yīng)該巍然聳立，由此才能夠真正在全球化舞臺(tái)上文藝精品的同臺(tái)競(jìng)技，在各種文化思潮的相互博弈相互激蕩中，彰顯我們社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。文藝的繁榮興盛是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的一種自我的表征，實(shí)際上也占據(jù)了道德優(yōu)勢(shì)，是人類文明價(jià)值的一個(gè)制高點(diǎn)。同時(shí)，文藝文化也擔(dān)當(dāng)著對(duì)社會(huì)主義制度及其政權(quán)的一種拱衛(wèi)，在全球化舞臺(tái)彰顯我們制度自信的一種價(jià)值指引。

談到具體的制度建構(gòu)，從文化上來(lái)講，并不是憑空的，實(shí)際上不僅僅是改革開(kāi)放40年，不僅僅是新中國(guó)成立70年，更是從1840年，從自我循環(huán)的中國(guó)史，融入到文明相互交流的世界史，我們就開(kāi)始了一種歷史的新進(jìn)程。在歷史大勢(shì)中可以洞察，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面追求富強(qiáng)民主文明和諧，實(shí)際上是在170多年的歷史中，在各種各樣的社會(huì)思潮、文化思潮的相互激蕩、相互博弈中，幾十種、上百種社會(huì)思潮相互競(jìng)爭(zhēng)中，最后是馬克思主義勝出。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)這種歷史共識(shí)的提煉，我們要講清楚這個(gè)歷史傳承，講清楚這種制度的道義性，其中蘊(yùn)含的文明價(jià)值在競(jìng)爭(zhēng)中獲得了一種廣泛性認(rèn)同，同時(shí)它也在現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐中被人民充分檢驗(yàn)。所以說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不僅僅是歷史的選擇，同樣是人民的現(xiàn)實(shí)選擇，而且是實(shí)時(shí)的選擇，共產(chǎn)黨人要實(shí)時(shí)經(jīng)受這種選擇。習(xí)近平總書(shū)記一再?gòu)?qiáng)調(diào)核心價(jià)值觀的重要性，它關(guān)乎民心，關(guān)乎我們社會(huì)主義制度的認(rèn)同基礎(chǔ)，關(guān)乎我們?cè)谌蚧枧_(tái)上勇于亮出社會(huì)主義旗幟。文藝是我們給人類文明貢獻(xiàn)的特殊的聲響和色彩，一個(gè)崛起的中國(guó)不僅僅從歷史中走來(lái)，是歷史的一個(gè)傳承，更是我們走向未來(lái)，對(duì)人類文明作出一種新的貢獻(xiàn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。在今天，我們強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色，更要強(qiáng)調(diào)我們中華文明的創(chuàng)造更是世界性的，它具有一般性，具有普遍性。今日之中國(guó)是世界的中國(guó)，世界發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)，尤其是全球治理需要中國(guó)智慧、中國(guó)方案。只有我們自身制度的成熟定型化，才能在制度上為人類文明的躍升作出貢獻(xiàn)。文藝作品要煥發(fā)出精神信仰的力量，才能真正激勵(lì)人民轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐力量，進(jìn)而鑄就為中華民族偉大復(fù)興的磅礴之力！