本期著重推出“新時代詩歌研究專輯”， 回應(yīng)新的歷史進程對詩歌創(chuàng)作提出的客觀要求，試圖構(gòu)建新詩特具當(dāng)代意義的歷史文化內(nèi)涵與主體性姿態(tài)。張立群的《“新時代” 詩人主體的自我建構(gòu)—兼及寫作的道德倫理問題》認(rèn)為，當(dāng)代詩人應(yīng)適應(yīng)時代需要，轉(zhuǎn)變觀念、重塑藝術(shù)技法從而完成“新時代” 詩人主體的自我建構(gòu)，并引申出詩歌創(chuàng)作道德倫理的未竟話題。馬知遙、劉佳的《新時代詩歌的創(chuàng)作情懷和創(chuàng)作姿態(tài)》針對當(dāng)下詩壇存在的喪失人文關(guān)懷的現(xiàn)狀，提出詩人應(yīng)貼近生活，恢復(fù)詩歌的現(xiàn)實精神和批判力度。

見微知萌，從作家的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型與流派的關(guān)系梳理中反饋折射出時代的內(nèi)在質(zhì)地和歷史的機制面向是當(dāng)下文學(xué)史研究的重要理路。本期“文學(xué)史研究”欄目中，趙天成《李瑛的1948 年——兼及1940 年代的青年問題》，從個案研究深入歷史肌理，辯證提煉出“政治青年”與文學(xué)的歷史邏輯。王曉瑜的《趙樹理與“山藥蛋派”的關(guān)系及“十七年” 文學(xué)流派論析》，從趙樹理與“山藥蛋派” 的關(guān)系深入，考究出“十七年”文學(xué)流派的形成機制。

“梁曉聲《人世間》研究專輯”，設(shè)置了民間中國與政治中國、情愛敘述以及女性主體意識的多維視角，試圖厘清《人世間》中史詩性、人道主義、民間倫理、情愛倫理交織的精神脈絡(luò)。

“少數(shù)民族文學(xué)研究”欄目與“青年作家研究”欄目融匯當(dāng)下文壇的邊地活力與新銳異想，拓展出更為廣闊前瞻的文學(xué)視野。劉川鄂與鄭桂梅的《西部少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的重要收獲——路遠(yuǎn)長篇小說〈布里亞特女裁縫〉簡論》在歷史進程與民族融合的景深中鋪展草原文學(xué)的審美特質(zhì)。張艷庭的《哲思現(xiàn)實主義與內(nèi)斂的先鋒性——王威廉小說論》論析王威廉小說的文學(xué)特質(zhì)，認(rèn)為其小說創(chuàng)作是先鋒小說在新世紀(jì)流變的新異向度。

在文學(xué)現(xiàn)場的動態(tài)延展中追蹤貼近時代的潮頭之作是“最新文本”欄目一以貫之的訴求，本期推出周新民的《〈森林沉默〉： 書寫森林生命及價值》，闡釋了陳應(yīng)松的寫作是對當(dāng)下兩股文學(xué)潮涌——生態(tài)文學(xué)、底層文學(xué)——的突破與超越，按尋出文學(xué)新質(zhì)的潛滋暗長。金理的《“在之間”：〈去洞庭〉中的關(guān)系世界》闡發(fā)了鄭小驢小說創(chuàng)作在“精致故事的包衣”之下“怎樣攜帶著深刻的危機意識”呈現(xiàn)出紛紜雜沓的關(guān)系世界，從而抵制著當(dāng)下文壇中“好看的現(xiàn)實主義”的“舒服滑行”。